(陜西省西安市閻良區(qū)西飛第四小學(xué) 陜西西安 710000)
對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們來說,“對(duì)話”是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯。對(duì)話追求的是平等、自由、公正地進(jìn)行交流和溝通。對(duì)話理論為小學(xué)語文教學(xué)提供了更多的可能。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》指出:語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行,閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。在語文教學(xué)中引入和借鑒對(duì)話理論,為師生地位的重新界定提供支撐,營(yíng)造平等的氛圍,促進(jìn)學(xué)生語文能力的生長(zhǎng),提升核心素養(yǎng)。
當(dāng)今語文閱讀課堂,絕大多數(shù)情況下,授課的最終目的是讓學(xué)生最終接受教參對(duì)文本的解讀,其“顯著特征是冠冕堂皇的言辭,而不是其改造力量”,其結(jié)果是大多數(shù)學(xué)生乃至教師都“慢慢地被淹沒在一種新的‘文化沉默’之中”。為應(yīng)付考試,語文教師還要將自己是如何技術(shù)性地解讀文本的技巧也“灌輸”給學(xué)生。受到這種語文閱讀訓(xùn)練教育的人是“經(jīng)過改造的人”,更“適合”這個(gè)世界,更容易答出標(biāo)準(zhǔn)答案,如弗萊雷說所說“這一現(xiàn)成的方法中的一切都是為了消除思考”概而言之,在語文閱讀教學(xué)中仍存在這幾種矛盾:
1.師生矛盾——教師是知識(shí)的占有者,學(xué)生是隨時(shí)等待儲(chǔ)存的罐子。教師是權(quán)威的評(píng)價(jià)者,學(xué)生則隨時(shí)等待被評(píng)價(jià)。
2.生生矛盾——在升學(xué)考試的壓力下,學(xué)生是互相排擠爭(zhēng)取重點(diǎn)高中位置的競(jìng)爭(zhēng)者。
3.生本矛盾——學(xué)生和文本之間是記住和被記住,肢解與被肢解的關(guān)系。
4.師本矛盾——教師與教參之間是遵循與被遵循的關(guān)系。上述矛盾決定了在語文閱讀教學(xué)中,學(xué)生、老師、作者都是被動(dòng)地被現(xiàn)有教育體制支配的人。
對(duì)話曾經(jīng)作為教學(xué)手段、方法在教學(xué)史上留下佳話。劉錫慶教授認(rèn)為“對(duì)話教學(xué)”的理解有兩種:“一是把以對(duì)話為手段的教學(xué)視為對(duì)話教學(xué)。二是把以對(duì)話為原則的教學(xué)視為對(duì)話教學(xué)。這就意味著,對(duì)話教學(xué)可能以對(duì)話方式的教學(xué)呈現(xiàn),但其他方式只要是在對(duì)話的精神支配下使用也屬于對(duì)話教學(xué)。閱讀教學(xué)的過程,就是閱讀對(duì)話的過程,是在教師的“對(duì)話“性指導(dǎo)下,學(xué)生和作者、文本、自我之間的特殊對(duì)話過程,通過這些”對(duì)話“,來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的理解和自我建構(gòu)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣加強(qiáng)語言積累、積攢文化財(cái)富,由經(jīng)典的智慧、先哲的風(fēng)范陶冶學(xué)生的優(yōu)美人格,不僅是提高學(xué)生人文和語文雙素養(yǎng)的良好途徑,也是對(duì)當(dāng)今教育的重要補(bǔ)充。千年的積淀里有“四個(gè)注重”符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律,需要我們關(guān)注。其一是注重讀書感悟,其二是注重整體把握,其三是注重熏陶感染,其四是注重積累沉淀。 有主題地誦讀經(jīng)典,對(duì)話經(jīng)典可以促進(jìn)學(xué)生積淀語文素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生思辨能力,提升口語表達(dá)和寫作水平、塑造心靈人格,養(yǎng)德立志,為以后的學(xué)習(xí)和做人打下良好的基礎(chǔ)。
1.注重教師業(yè)務(wù)培訓(xùn),促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)。
通過校本研修的形式,、引導(dǎo)老師開展專題式教學(xué),每個(gè)老師做到“教有側(cè)重”。邀請(qǐng)國學(xué)講師、童書作家、主題閱讀課程專家、大學(xué)教授、省內(nèi)外教學(xué)名師以及西安本土傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入學(xué)校,打開教師教學(xué)的視角,改變教學(xué)觀念,為語文教學(xué)提供更多可能性。學(xué)校一批教師在古詩詞教學(xué)上成長(zhǎng)迅速,形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。
2.搭建多種平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀。
通過開放式圖書館、電子式圖書館、讀書會(huì)志愿者、流動(dòng)圖書車、社會(huì)機(jī)構(gòu)贈(zèng)書等形式,豐富學(xué)生的讀書渠道。引進(jìn)優(yōu)秀教育資源,開設(shè)豐富的國學(xué)閱讀類社團(tuán),力圖通過多元的方式帶動(dòng)各年段學(xué)生對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生閱讀的興趣。特色社團(tuán)有:字以溯源、辯論與演講、國學(xué)經(jīng)典、魔法繪本、名著閱讀、吟誦等。用鮮活的視角解讀傳統(tǒng)文化,活力的教學(xué)激發(fā)學(xué)生熱情。
3.借力語文課堂教學(xué),促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典閱讀
(1)構(gòu)建國學(xué)經(jīng)典誦讀體系
各年級(jí)各班每學(xué)期要制定誦讀計(jì)劃,本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的原則,針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平,開展符合學(xué)情實(shí)際的國學(xué)教學(xué)內(nèi)容,組織師生讀《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》、《唐詩宋詞》、《中華頌》、《明明德》等國學(xué)經(jīng)典,全體師生共同參與,構(gòu)建誦讀體系。
(2)搭建國學(xué)經(jīng)典誦讀平臺(tái)
豐富誦讀形式,開展“誦經(jīng)典、寫經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典、展經(jīng)典”等活動(dòng),即:每日開展“誦經(jīng)典”活動(dòng),保證誦讀內(nèi)容的落實(shí);每星期開展一次“寫經(jīng)典”活動(dòng),將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生寫字教學(xué)相結(jié)合;借助校園藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等載體,圍繞孝父母、守誠信、善待人、好學(xué)習(xí)等話題,以詩文朗誦、快板、課本劇、美文說唱等新穎活潑的形式,把《弟子規(guī)》、《論語》、《禮記》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典美文表現(xiàn)出來。
(3)開設(shè)國學(xué)試點(diǎn)明倫班,大膽改革課程
成立國學(xué)試點(diǎn)班——明倫班。結(jié)合傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀育人功能,在區(qū)教育局的指導(dǎo)下,我校于 2017 年 9 月成立兩個(gè)明倫班。明倫班大膽進(jìn)行課程重組,不以成績(jī)考評(píng)學(xué)生。在開足開齊國家課程的基礎(chǔ)上,大膽將國學(xué)原典引入語文課堂,加入書法、武術(shù)、古箏、葫蘆絲等課程,帶領(lǐng)學(xué)生多讀經(jīng)典,以學(xué)科整合的方式,激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情,大量積累。通過匯演、講故事、吟誦、新學(xué)堂樂歌、游學(xué)等方式,使國學(xué)經(jīng)典閱讀成為培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)有效方式。各年級(jí)開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)。
4.開發(fā)家長(zhǎng)資源,建設(shè)七彩課堂
結(jié)合我校家長(zhǎng)學(xué)歷高,對(duì)教育關(guān)注度高的特點(diǎn)。我校結(jié)合校園文化建設(shè)主題“七彩翔”,在各班開設(shè)家長(zhǎng)課堂。鼓勵(lì)家長(zhǎng)自主備課、邀約名師入班上課。各行各業(yè)的人共讀經(jīng)典,讓經(jīng)典詠流傳。在對(duì)話理論中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀實(shí)踐研究,能更好地提升語文課堂教學(xué)效率的方式,推動(dòng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐,在國學(xué)經(jīng)典閱讀中涵養(yǎng)學(xué)生的人格,在日積月累中為語文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。