初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討

周衰國

（江西省上饒市廣豐區(qū)嵩峰鄉(xiāng)中學(xué) 江西上饒 334614）

引言

傳統(tǒng)文化是我國民族優(yōu)秀文化的象征，需要代代傳承。在語文課程教學(xué)期間傳統(tǒng)文化有著重要影響作用，所以教師需要結(jié)合現(xiàn)階段的學(xué)生實(shí)際情況，探究學(xué)生教育引導(dǎo)的有效途徑，教師了解學(xué)生的興趣與優(yōu)點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步理解語文課程中所涉及到的傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)，這樣對課程教學(xué)模式轉(zhuǎn)變有積極教學(xué)引導(dǎo)價(jià)值。[1]

一、課前教學(xué)引導(dǎo)階段的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)

對于初中生來講良好的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣，也能夠讓學(xué)生掌握接下來的課程大概，同時還能讓學(xué)生提升自己的自主學(xué)習(xí)能力。語文教師需要加強(qiáng)對初中生進(jìn)行預(yù)習(xí)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)性的傳統(tǒng)文化知識。當(dāng)然學(xué)生如果在閱讀期間存在認(rèn)知理解方面的困難，還能通過課前的閱讀資料查詢，將課業(yè)知識進(jìn)行補(bǔ)充或完善，預(yù)習(xí)期間的課程學(xué)習(xí)質(zhì)量就能進(jìn)一步提升。[2]

教師在講解《世說新語》兩則這一課期間，可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)階段了解這本書的來源，以及漢、魏、南北朝的文化特點(diǎn)，根據(jù)書本內(nèi)容了解人物的優(yōu)秀美德，這樣學(xué)生能夠在課前對教師講解的知識點(diǎn)有一個了解，還能從當(dāng)時的名士的生活態(tài)度、行為作風(fēng)中，對自己的生活態(tài)度以及為人處世有一個全新的思考。當(dāng)然魏晉南北朝的統(tǒng)治者極為殘忍暴虐。學(xué)生在對一些周邊的傳統(tǒng)文化分析處理，結(jié)合自己的課前資料搜集，掌握文章中的重點(diǎn)難點(diǎn)句子，對文章教育引導(dǎo)的主要目標(biāo)有一個更加深刻的理解。[3]

二、朗讀教學(xué)引導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生的情感帶入

語文教師在開展傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)期間，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累也是一個較為漫長的過程。教師在課堂上可以通過朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識有一個更加深刻的理解。《出師表》《陋室銘》這些膾炙人口的古文內(nèi)容閱讀，能夠讓學(xué)生更加深刻的理解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，尤其是不同時代以及作者的處境，對學(xué)生的思想啟迪有著重要作用。這種古文學(xué)的內(nèi)容朗讀學(xué)習(xí)，教師可以在備課室留好朗讀時間，總的時間包括學(xué)生個人在課堂上的朗讀展示最好不要超出12分鐘。相對來講這不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，但是每個學(xué)期經(jīng)過積累與聯(lián)系能夠給學(xué)生帶來較大的積極影響作用，一方面能夠提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，另一方面還能給學(xué)生的解題能力提升帶來巨大的幫助作用。所以教師要加強(qiáng)對學(xué)生鼓勵與點(diǎn)撥，讓學(xué)生掌握更加積極有效的語文知識朗讀方法，同時還能將這種學(xué)習(xí)能力應(yīng)用到課下朗讀學(xué)習(xí)之中，通過摘抄以及背誦不斷積累語文知識。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課程之間的融合

初中語文課程教學(xué)期間，教師可以應(yīng)用的課堂教學(xué)材料，是根據(jù)社會時代的發(fā)展不斷變化的，以往的教學(xué)資源往往都是來源于文獻(xiàn)或是實(shí)體圖書。但在互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的引領(lǐng)之下，逐漸走向多元化的發(fā)展道路，這對于學(xué)生來講能夠?qū)⒆约旱那罢靶蕴嵘?，并拓展自己的學(xué)習(xí)視野。在課堂上教師將各種教學(xué)資源綜合起來，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)一步拓展，將課程中的價(jià)值性內(nèi)容進(jìn)行深度的挖掘與分析，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課程基礎(chǔ)緊密融合，能夠更好的幫助學(xué)生掌握課本中的基礎(chǔ)知識內(nèi)容。

教師在講解豪放詩詞期間，主要是圍繞人物的發(fā)展歷程開展針對性的教育引導(dǎo)，這樣學(xué)生就能在了解作者的基礎(chǔ)之上，對其寫作風(fēng)格、情感表達(dá)有一個更加深刻的了解，學(xué)生也能在傳統(tǒng)文化活動中，在課堂上獲得溝通交流的機(jī)會，在課堂上學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)快樂，能夠在一種文化重合的教學(xué)引導(dǎo)之下，獲得更大的進(jìn)步與發(fā)展空間。

四、重視語文課程教學(xué)引導(dǎo)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日滲透

我國的傳統(tǒng)文化中涉及到傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容相對較多，所以教師可以基于學(xué)生的興趣引導(dǎo)，在課堂教學(xué)過程中將節(jié)日相關(guān)的知識導(dǎo)入其中，由此學(xué)生能夠獲得更多的學(xué)習(xí)快樂。我國的傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)都是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，且與初中生的實(shí)際生活有著緊密聯(lián)系，這樣的教學(xué)引導(dǎo)方式能夠?qū)崿F(xiàn)語文課程教學(xué)對傳統(tǒng)文化的滲透。

在端午節(jié)，人們吃粽子、賽龍舟，教師可以將《屈原》的生平細(xì)致化的講解給學(xué)生，讓學(xué)生在了解當(dāng)時社會背景之后，將自己的課外知識學(xué)習(xí)范圍拓展。每一個傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都有著自身的特點(diǎn)，教師加強(qiáng)對學(xué)生的教育引導(dǎo)，在現(xiàn)代化的語文知識講解期間，將傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識內(nèi)容潛移默化的導(dǎo)入，能夠極大的保證語文課程基礎(chǔ)知識的豐富性以及趣味性，這樣學(xué)生能夠在民俗風(fēng)情以及傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解之下，對語文課程的魅力有全新的認(rèn)識，以教材基礎(chǔ)知識為主向外拓展自己的語文知識學(xué)習(xí)面，增強(qiáng)自己的文學(xué)知識儲備量。

五、通過實(shí)踐指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握核心精神

基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是離不開教師實(shí)踐引導(dǎo)的，文化也不是獨(dú)立的象征，而是經(jīng)過多個學(xué)科的融合與應(yīng)用展現(xiàn)的一種新形勢。語文教師加強(qiáng)初中生的傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)，可以從社會生活實(shí)踐中讓學(xué)生弘揚(yáng)民族文化，不斷提升自己的語文學(xué)習(xí)效率。由于我國傳統(tǒng)文化博大精深且具備中華特色，所以在開展教學(xué)引導(dǎo)期間，既要保留老祖宗的優(yōu)秀精神、品質(zhì)，同時還需要創(chuàng)新知識應(yīng)用形式，將學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)的渠道逐步打開。教師將課本中的內(nèi)容與社會生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，能夠在一定程度上讓學(xué)生更加積極主動的去發(fā)現(xiàn)文化、探索文化，這樣就不會出現(xiàn)在語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)過程中，只是停留在語文知識學(xué)習(xí)的表面。教師可以拿出一些具備培養(yǎng)學(xué)生判斷力的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，讓學(xué)生在討論中獲得辯證發(fā)展的機(jī)會，這樣語文知識學(xué)習(xí)的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值提升，課程教學(xué)目標(biāo)也能更好的達(dá)成。

結(jié)語

初中階段的語文課程教學(xué)引導(dǎo)，教師需要從各方面入手，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特征的挖掘與應(yīng)用，結(jié)合目前初中生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，保證傳統(tǒng)文化能夠更好的滲透到語文課堂之中，這樣就能將我國的文化精神傳承并傳播，不斷提升初中生的語文綜合能力。