深度開墾，讓語(yǔ)言融入學(xué)生意識(shí)
——以《孔子游春》教學(xué)為例

江蘇揚(yáng)中市三躍中心小學(xué)（212214）

蘇教版《孔子游春》一文以生動(dòng)形象的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)到的結(jié)構(gòu)講述了孔子帶領(lǐng)學(xué)生在泗水河畔賞春、踏青，并對(duì)弟子進(jìn)行教育的故事，主要描寫了孔子論水和師生言志兩個(gè)部分。其中，“孔子論水”一段，不僅是學(xué)生體悟孔子人格品質(zhì)的重要載體，同時(shí)也是歷練學(xué)生語(yǔ)用能力的重要資源。

一、鏈接生活，借助原始經(jīng)驗(yàn)深入理解

“孔子論水”的整個(gè)語(yǔ)段，都將泗水看成是“真君子”。在語(yǔ)言描述的過(guò)程中，通篇都采用了擬人的手法，羅列出水“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”等的特點(diǎn)。教師在引領(lǐng)學(xué)生通讀整個(gè)語(yǔ)段時(shí)，先從整體性視角感知了語(yǔ)段的主要內(nèi)容。但這一部分內(nèi)容描述相對(duì)隱晦，需要激發(fā)學(xué)生在生活中的原始經(jīng)驗(yàn)，才能真正體悟孔子眼中之“水”的真正品質(zhì)。如在教學(xué)“善施教化”這一部分時(shí)，教師先引領(lǐng)學(xué)生利用原始性的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)對(duì)課文中“蕩滌污垢”“萬(wàn)物入水”等詞語(yǔ)的意思進(jìn)行理解。學(xué)生紛紛從洗衣服、洗碗筷等內(nèi)容，感受水在沖洗過(guò)程中所起到的作用，從而真正感受語(yǔ)段中“蕩滌污垢”在生活中的真正意思。隨后，教師就引領(lǐng)學(xué)生從水的這一特性出發(fā)，探尋水之所以能夠“善施教化”的深層原因，真正感受“水”作為真君子的真正魅力。

在這一案例中，教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)水品質(zhì)的探究并沒有僅僅停留在語(yǔ)段機(jī)械僵硬的文字中，而是充分尊重了學(xué)生原本的認(rèn)知體驗(yàn)，取得了較好的教學(xué)效果。

二、多維拓展，借助豐富資源補(bǔ)充印證

古今中外不少詩(shī)篇中都有眾多描寫水的優(yōu)秀詩(shī)篇，與孔子的觀點(diǎn)不謀而合。因此，教師就應(yīng)該為學(xué)生拓展相關(guān)詩(shī)篇，與課文中語(yǔ)段的觀點(diǎn)形成相得益彰之效果，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本認(rèn)知的體驗(yàn)。如在教學(xué)“有情義”時(shí)，教師從孔子的論據(jù)——“或方或長(zhǎng)”“沒有一定的形狀”等關(guān)鍵詞語(yǔ)出發(fā)，讓學(xué)生意識(shí)到水隨著物體的形態(tài)而隨時(shí)改變形態(tài)的特點(diǎn)。隨后，則分別為學(xué)生拓展補(bǔ)充了這樣的詩(shī)句：借助朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”來(lái)感受水的方形質(zhì)態(tài)，借助杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”來(lái)感受水長(zhǎng)形的特點(diǎn)，借助劉禹錫“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”來(lái)品味彎曲之水的魅力。當(dāng)學(xué)生再次回首朗讀“有情義”的論述時(shí)，他們對(duì)于水之“沒有一定的形狀”“或方或長(zhǎng)”的特性就產(chǎn)生更加鮮明的認(rèn)知體驗(yàn)。

文本資源并不是孤立地存在，而需要教師經(jīng)過(guò)多維拓展，補(bǔ)充與文本相契合的文本資源，形成認(rèn)知體驗(yàn)的佐證，從而豐富學(xué)生的體驗(yàn)成果。

三、強(qiáng)化聯(lián)系，借助統(tǒng)整把握強(qiáng)化認(rèn)識(shí)

本段“論水”，雖然列舉了水四個(gè)方面的特性，但整個(gè)語(yǔ)段并沒有讓人形成機(jī)械、零散之感，究其原因，就在于孔子在論述的過(guò)程中，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和結(jié)構(gòu)設(shè)置。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生分別感受了水的四個(gè)方面特質(zhì)之后，就引導(dǎo)學(xué)生重新回首整段文字，形成對(duì)語(yǔ)段的再度體驗(yàn)，起到了較好的教學(xué)效果。

學(xué)生在研讀之后進(jìn)行交流。首先，這段文字采用了“分總”的方式，在羅列了四個(gè)特點(diǎn)之后，孔子以“水是真君子啊”一句作為總結(jié)，使得原本分散的觀點(diǎn)成為構(gòu)建“真君子”的重要論據(jù)，讓分述的內(nèi)容成為具有相同指向的有機(jī)整體。其次，孔子在論述的過(guò)程中，采用的句式也具有鮮明的共性：都是先對(duì)水的狀態(tài)進(jìn)行描述，最后加以提煉，形成了畫龍點(diǎn)睛的妙用。如“水……，……，它好像……”，將孔子的描述與論點(diǎn)有機(jī)融合，從而形成一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容全面的有機(jī)整體。在這樣的基礎(chǔ)上，教師依循著學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過(guò)“回頭看”方式強(qiáng)化對(duì)文本語(yǔ)段之間內(nèi)在聯(lián)系的體悟與感知，從而促進(jìn)了學(xué)生解讀能力的不斷發(fā)展。

四、模仿創(chuàng)作，借助實(shí)踐練筆讀寫統(tǒng)一

2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)用”教學(xué)理念以來(lái)，閱讀教學(xué)就逐步從文本內(nèi)容層面向文本的言語(yǔ)形式轉(zhuǎn)變，注重從文本的言語(yǔ)形式和寫作策略中開掘出契合學(xué)生的語(yǔ)用訓(xùn)練資源。

這段“論水”的文字，首先在言語(yǔ)性形式上整飭而富有節(jié)奏感，在內(nèi)容上更是體現(xiàn)了由表及里的思維邏輯，是值得學(xué)生進(jìn)行品析和模仿的絕佳資源。而在這樣的過(guò)程中，教師則引領(lǐng)學(xué)生深入思考：水還具有哪些特性與孔子心目中的“真君子”相仿呢？模仿課文中的語(yǔ)句描寫下來(lái)。學(xué)生紛紛動(dòng)筆，有的認(rèn)為水無(wú)色無(wú)味，它好像淡泊名利；有的認(rèn)為水?dāng)夭粩?、隔不開，他好像有韌性……在學(xué)生進(jìn)行模仿之后，教師則為學(xué)生拓展了關(guān)于這段文字的文言文版本，教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)比白話文與文言文之間的區(qū)別，一方面豐富了原文中對(duì)水的論述，同時(shí)是對(duì)學(xué)生隨文練筆創(chuàng)作內(nèi)容的拓展與延伸。

總而言之，閱讀教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生圍繞著文本的語(yǔ)言經(jīng)歷體驗(yàn)感知、深入聯(lián)系和實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知潛能，讓學(xué)生在深度開墾中言語(yǔ)意識(shí)得到喚醒，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心能力的發(fā)展。