多角度地引領(lǐng)學(xué)生走近美術(shù)作品

吳克勤

（江蘇省海門市三廠初級(jí)中學(xué)，江蘇 海門）

美術(shù)欣賞是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。許多美術(shù)作品對(duì)學(xué)生來(lái)說，與他們的生活相去甚遠(yuǎn)，因此學(xué)生興趣不大。鑒于此，“如何讓美術(shù)欣賞課達(dá)到較好的教學(xué)效果”是我在教學(xué)實(shí)踐中一直探究的問題。現(xiàn)在，我結(jié)合教材實(shí)例和教學(xué)實(shí)踐，把一些行之有效的方法匯報(bào)如下：

一、多角度感知

美術(shù)的欣賞是從對(duì)作品的直觀感知開始的。學(xué)生由于缺少欣賞的方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)美術(shù)作品總是不由自主地用原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)判。如對(duì)寫實(shí)風(fēng)格的作品來(lái)說，他們要么迷戀作品的寫實(shí)技巧、逼真的形象，要么希望了解畫中的內(nèi)容和情節(jié)，而不是進(jìn)入真正的欣賞過程。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生感知作品所體現(xiàn)的特點(diǎn)，作品的整體氣勢(shì)、節(jié)奏和美感；感知作品的形象、色調(diào)、肌理等視覺元素的特點(diǎn)，以及它們組織構(gòu)成后所產(chǎn)生的外在形式與效果之間的關(guān)系。

1．形式角度

就形式而言，引導(dǎo)學(xué)生研究畫面中的點(diǎn)、線、面、色和肌理美術(shù)語(yǔ)言的處理，以及對(duì)比、均衡、節(jié)奏和虛實(shí)等構(gòu)成關(guān)系的運(yùn)用，是提高學(xué)生的審美感知能力和視覺思維能力的重要途徑。例如，在欣賞外國(guó)風(fēng)景畫中，我就《星月夜》與《雪中獵人》等名作的表現(xiàn)形式引發(fā)學(xué)生想象，對(duì)畫家的表現(xiàn)形式和內(nèi)容展開辯論，得到了不同的觀點(diǎn)：梵高在《星月夜》中，運(yùn)用旋轉(zhuǎn)而富有動(dòng)感的筆觸，①是為了表現(xiàn)月亮的明亮、閃爍；②是為了表現(xiàn)山村的寧?kù)o；③是為了表現(xiàn)筆觸的動(dòng)感。勃魯蓋爾在《雪中獵人》中，運(yùn)用單純而細(xì)膩的筆觸，讓山峰、村莊盡收眼底，還運(yùn)用橙色表現(xiàn)火焰。①是為了表現(xiàn)雪中的寒冷；②是為了表現(xiàn)獵人的純樸；③是為了表現(xiàn)遠(yuǎn)處的溜冰等。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生從形式角度來(lái)感知作品，有利于學(xué)生的觀點(diǎn)更加合理。

2.社會(huì)角度

美術(shù)欣賞不單是視覺感知的活動(dòng)，同時(shí)也是理解作品內(nèi)涵的活動(dòng)，對(duì)美術(shù)作品要做深入完整的把握，才能達(dá)到深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和意義。如對(duì)有一定形象和內(nèi)容的作品要從社會(huì)角度研究作品的人物形象、動(dòng)作、表情和裝束等，或者研究氣候、環(huán)境、光線等因素是如何創(chuàng)造出這種感覺的。例如：在欣賞中國(guó)畫家吳冠中的作品《根扎南國(guó)》時(shí)，我將自然界的樹與畫中的樹形成造型上的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從不同的環(huán)境與氣候感悟不同造型的樹，從季節(jié)中尋找樹形的變化樂趣，說說畫中的樹是表現(xiàn)什么季節(jié)的，產(chǎn)生想法：畫家運(yùn)用線條和深淺不同的墨塊，是為了表現(xiàn)大榕樹上盤龍多姿的枝干；運(yùn)用不同形狀的點(diǎn)和色彩，是為了表現(xiàn)大榕樹上郁蔥繁茂的葉，這樣的表現(xiàn)使畫面顯得更加清新、明快，從而具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和強(qiáng)烈的形態(tài)美感。當(dāng)然，教師還可以通過形象的描繪、實(shí)物的導(dǎo)入、音樂的渲染等方式來(lái)掌控學(xué)生品悟作品的關(guān)注度，提高學(xué)生審美的感知力。

3.審美角度

從審美角度感知大師作品的形式、風(fēng)格、技法等。讓學(xué)生在欣賞中尋找樂趣。例如：在欣賞畫家潘天壽的作品《映日》和齊白石的作品《荷塘》時(shí)，我先讓學(xué)生從中國(guó)畫的精彩筆情墨趣理念作為起點(diǎn)，讓學(xué)生體味中國(guó)畫的用筆用墨。尋找《映日》與《荷塘》作品中不同的點(diǎn)，從審美角度去體驗(yàn)：《映日》中線條強(qiáng)勁并以濃重的墨色（面）與紅花（點(diǎn)）相映襯，表現(xiàn)出“映日荷花別樣紅”的意韻?！逗商痢肥巧钋锞吧?，畫中荷梗以有力的線條組合交錯(cuò)，產(chǎn)生豐富變化，無(wú)序中有序。線條與色塊（面）的交織，猶如交響樂一般。除了給學(xué)生分析作品外，我在把握教材理論時(shí)，還發(fā)揮美術(shù)欣賞的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合圖片分析概念，使學(xué)生更容易接受。

二、多方位發(fā)掘意蘊(yùn)

美術(shù)作品背后往往蘊(yùn)含著某種意義，如作者深層的思想和情感內(nèi)涵，或者更隱秘的意蘊(yùn)等，它通常是一種精神層面上的體現(xiàn)。教師如果通過巧設(shè)內(nèi)容剖析、認(rèn)知沖突、審美聯(lián)想的支點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)深刻的理解和審美情感的升華，那么，學(xué)生就比較容易發(fā)掘出作品更深層的意蘊(yùn)。

1.內(nèi)容剖析

這里的“內(nèi)容”不是狹義地指一些主題性繪畫中的故事、歷史人物或情節(jié)，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美精神內(nèi)涵。教師結(jié)合教材，通過剖析作品內(nèi)容，將學(xué)生的各種感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而讓他們產(chǎn)生表達(dá)的沖動(dòng)。例如：在欣賞梵高和倫勃朗兩位畫家的《自畫像》中，我就人物形象特征的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，用“三庭五眼”劃分“第一印象”，從“第一印象”中尋找最精彩的地方，感知畫家不同的氣質(zhì)；從不同的表現(xiàn)形式中尋找吸引自己的地方。充分認(rèn)識(shí)自畫像，雖然不是處處存在美的內(nèi)容，但我們可以遵循美的原則和美的規(guī)律，使平淡無(wú)奇的人物形象變成具有審美價(jià)值的畫面。

2．認(rèn)知沖突

學(xué)生面對(duì)表現(xiàn)性和寫意性風(fēng)格的美術(shù)作品時(shí)，往往與自己的審美經(jīng)驗(yàn)有一定的距離，從而產(chǎn)生新奇感，并且與原有的審美心理有抵觸的矛盾，這些作品中怪誕的造型、強(qiáng)烈的色彩、夸張的筆觸等，都會(huì)引起學(xué)生不同的認(rèn)知沖突。而面對(duì)抽象風(fēng)格的美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生會(huì)因看不到與原有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的形象而產(chǎn)生詫異、茫然和排斥之感。例如：在欣賞外國(guó)抽象、意象作品中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣不高。于是，我將這些作品的作者生平和背景介紹給學(xué)生，在“讀畫”中尋找學(xué)生的興奮點(diǎn)，最后我發(fā)現(xiàn)：圖形的夸張、色彩的怪異，是學(xué)生欣賞的著力點(diǎn)。他們對(duì)畢加索的《格爾尼卡》質(zhì)疑最多?！斑@是什么？”“這牛頭怎么這么畫呀，眼睛怎么畫到一側(cè)去了？”“這燈怎么又像眼睛？”“這眼睛這么畫是不是立體的畫法呀？”等，激發(fā)學(xué)生順利地走進(jìn)了《格爾尼卡》的意蘊(yùn)。

3.審美聯(lián)想

著名哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾指出：“遇到一件藝術(shù)品，我們首先看到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追求它們的意蘊(yùn)的內(nèi)容。那種外在形狀的用處就在于指引到這意蘊(yùn)。”審美的高層次是發(fā)掘意蘊(yùn)，盡管畫家在作品中塑造了一定的視覺形象，但它絕不等同于現(xiàn)實(shí)，而是作者觀念的意象化，實(shí)際上也不可能通過有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言，把豐富的意象毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái)，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”。這些“未定點(diǎn)”正是學(xué)生聯(lián)想的著眼，好比我們看到梅花，自然會(huì)想起堅(jiān)貞不屈、傲雪凌霜的性格；看到楊柳吐綠，會(huì)聯(lián)想到春天的來(lái)臨、萬(wàn)物的復(fù)蘇。有了審美的聯(lián)想，才能將各視覺感受鏈接起來(lái)，完整把握和領(lǐng)悟美術(shù)作品的美感和意蘊(yùn)。例如：在欣賞俄羅斯畫家列賓的作品《伏爾加河的纖夫》時(shí)，我讓學(xué)生從纖夫的步態(tài)中聯(lián)想到勞動(dòng)場(chǎng)景，從勞動(dòng)場(chǎng)景再聯(lián)想到勞動(dòng)號(hào)子。讓學(xué)生從纖夫的表情中去想象他們的艱辛。從伏爾加河的美麗風(fēng)景，聯(lián)想畫家是為了讓畫更有吸引力；運(yùn)用鮮艷而明亮的色彩，是為了表現(xiàn)伏爾加河的美景；運(yùn)用細(xì)膩而富有真實(shí)感的筆觸，是為了表現(xiàn)纖夫勞動(dòng)的艱辛，與美麗背景形成鮮明的對(duì)比。

三、多措施感悟升華

學(xué)生仔細(xì)剖析作品的形象，教師旁白作者生平、社會(huì)背景、創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法等，目的是讓學(xué)生進(jìn)一步了解作者的意圖，從而理解作品的內(nèi)容和主題。我通常采取如下措施：

1.情感體驗(yàn)

羅丹說過“藝術(shù)就是情感”，美術(shù)是情感的藝術(shù)。審美欣賞是飽含情感的體驗(yàn)活動(dòng)，欣賞者只有融入真實(shí)的感情，才能獲得審美感動(dòng)和審美體驗(yàn)，欣賞者的情感一方面因作品的感染而發(fā)，另一方面也可將自己的情感傾注到美術(shù)形象中，從而構(gòu)成審美共鳴，達(dá)到強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。例如：在欣賞“西方現(xiàn)代卡通與中國(guó)傳統(tǒng)年畫”中，我首先讓學(xué)生了解西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別，然后介紹傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的不同文化差異，再讓學(xué)生明白：并不是中國(guó)的東西一定很“土”，西方的東西就一定很“洋”；并不是傳統(tǒng)的東西一定很“衰”，現(xiàn)代的東西就一定很“興”。為此，我還采用無(wú)錫泥人、濰坊風(fēng)箏、陜北剪紙、南通藍(lán)印花布等中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，激勵(lì)他們發(fā)表自己的看法，從而使學(xué)生的審美感悟不斷升級(jí)。由此可見，教師如果能點(diǎn)燃學(xué)生情感之火，打動(dòng)學(xué)生與美術(shù)作品進(jìn)行心理的碰撞和情感的交流，就能使情感體驗(yàn)變得可聞、可觀、可觸、可感！

2.合作交流

蘇霍姆林斯基說過：“在學(xué)生心靈深處，無(wú)時(shí)不在使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者的愿望。”學(xué)生的愿望是教學(xué)資源，教師在教學(xué)中要利用這個(gè)資源，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在對(duì)話中暢所欲言，通過個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的思維碰撞和交融，共享美術(shù)作品的精彩與美妙。例如：在欣賞梵高的作品中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著許多不同的看法，于是我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品像剝洋蔥一樣層層剝開進(jìn)行比較分析，找到自己有感覺的地方，請(qǐng)第一小組負(fù)責(zé)探究作品的表現(xiàn)形式；第二小組負(fù)責(zé)探究作品的內(nèi)容；第三小組負(fù)責(zé)探究作品的主題；第四小組負(fù)責(zé)探究畫家的精神追求。把小組中不同的思想進(jìn)行交流，展開討論，引發(fā)思考，優(yōu)化整合，最后領(lǐng)悟作品。

3．感悟創(chuàng)新

對(duì)美術(shù)作品的欣賞通常不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要反復(fù)感受、體驗(yàn)、玩味、認(rèn)識(shí)的過程，直至達(dá)到全面把握作品的形式和內(nèi)容，獲得高層次的審美享受。欣賞做到既要注意從視覺感受方面把握作品的形式和形象，又要品察和理解美術(shù)家賦予美術(shù)形象的內(nèi)涵和意義；既要重視自己的欣賞感受，又要調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想、想象和理性分析，才能獲得獨(dú)到的審美認(rèn)識(shí)。例如：在欣賞蒙德里安的作品《百老匯的爵士音樂》時(shí)，學(xué)生乍一看，能感受到的是一種理性秩序下的歡樂氣氛，但經(jīng)仔細(xì)“讀畫”后發(fā)現(xiàn)，畫中的線條與色點(diǎn)機(jī)械地排列，不是自己理想中的那一種。我開始讓學(xué)生尋找好看的線和色，了解作品的意象性，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的質(zhì)疑和見解，在歸納眾多的見解中得到共鳴：在冷色調(diào)中透出澄黃的直線，在線與線之間點(diǎn)綴著大小不一樣的深紅、深藍(lán)的色塊，仿佛像五線譜上的音符，給人一種機(jī)械性跳躍的節(jié)奏感。對(duì)這些表現(xiàn)性內(nèi)容的悟意，只要放棄從畫中索取現(xiàn)實(shí)形象的要求就能得到。然而，另一種再現(xiàn)性內(nèi)容，通過想象也時(shí)常從畫中顯現(xiàn)出來(lái)。如井字形的直線像街道、大小色塊像建筑物等。學(xué)生感到畫家運(yùn)用單純而明亮的色彩、細(xì)膩的筆觸，滲透著深沉的、寧?kù)o的自然美。

實(shí)踐證明，以上方法可以較好地刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，提高美術(shù)欣賞的有效性。這樣的美術(shù)欣賞，就像由一個(gè)個(gè)興奮點(diǎn)串起來(lái)的、熠熠生輝的珍珠項(xiàng)鏈，讓學(xué)生賞心悅目、回味無(wú)窮。