高中史料分析教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

王麗峰

（山西省運(yùn)城市風(fēng)陵渡中學(xué)，山西 運(yùn)城）

在當(dāng)下的高中歷史教學(xué)中，對(duì)于史料分析的重視較以往有了很大提高。這既與史料教學(xué)的重要作用有關(guān)，如有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和歷史領(lǐng)悟與思維能力的提高等，也與近年來(lái)高考試題日益重視對(duì)學(xué)生的史料分析、歷史闡釋和文字表達(dá)能力等的考查密切相關(guān)。但在教學(xué)實(shí)踐中，有一些問(wèn)題需要被重新審視，以更好地提高教學(xué)效果。

一、史料的搜集、甄選和使用要慎重

高中生的思維能力尤其是對(duì)史料的理解、分析、感知等能力，較初中生有了很大提高，但這種能力仍然是有限的，且處于成長(zhǎng)的重要時(shí)段。這種情形下，教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)需要選用一些史料來(lái)輔助教學(xué)時(shí)，就必要考慮到所選史料與教學(xué)的核心目標(biāo)，包括課時(shí)目標(biāo)與問(wèn)題目標(biāo)等，是否一致，是否有助于調(diào)動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生歷史思維以及歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展等，或者僅為“有趣”而設(shè)。例如，教學(xué)“新文化運(yùn)動(dòng)”一節(jié)，講到白話文的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，有老師會(huì)講到胡適擬電報(bào)稿的故事，用文言文寫(xiě)是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命”，用白話文寫(xiě)則是“干不了，謝謝”。由于當(dāng)下學(xué)生所處語(yǔ)言環(huán)境就是白話文，所以學(xué)生對(duì)于白話文的優(yōu)點(diǎn)——“簡(jiǎn)潔、易懂”——的理解是非常直接的。在這種背景下，教師講述該故事所起到的作用主要就是趣味感知，但對(duì)于學(xué)生史料分析能力的培養(yǎng)，作用就不是很大，所以如果將該史料用作歷史分析的目的也就不是很適當(dāng)。而如提供胡適的言論集合，如“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)即為中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”“一切語(yǔ)言文字的作用在于達(dá)意表情；達(dá)意達(dá)得好，表情表得好，便是好文學(xué)”“語(yǔ)言的確是工具，但這是在詞與物的意義上而言，而在思想意義上，語(yǔ)言則是一個(gè)精神系統(tǒng)”等，用作史料分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解向大眾普及文化教育、開(kāi)啟民智、接受新思想等就是白話文在提升啟蒙教育的效率等方面的作用，就會(huì)優(yōu)于前者；而如“由初唐到晚唐，乃是一段逐漸白話化的歷史。敦煌的新史料給我添了無(wú)數(shù)的佐證”等，則對(duì)幫助學(xué)生理解白話文出現(xiàn)和新文化運(yùn)動(dòng)的必然性大有裨益。

二、史料的問(wèn)題呈現(xiàn)要精心設(shè)計(jì)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！钡覀?cè)谝眠@句話的同時(shí)，往往忽略了他對(duì)這句話的“更為重要”的解釋?zhuān)础疤岢鲂碌膯?wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力。”所以，教學(xué)實(shí)踐中，教師引述史料時(shí)要著眼于學(xué)生基本分析能力的建設(shè)，從最基本的問(wèn)題入手逐漸向更具創(chuàng)新性的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維以提高其問(wèn)題解讀能力。如結(jié)合史料出處，教師的基本問(wèn)題設(shè)計(jì)，也是對(duì)材料基本信息的提取，無(wú)外時(shí)間（漢武帝時(shí)）、地點(diǎn)（思想領(lǐng)域）、人物（董仲舒）、事件（建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”）等；與教材內(nèi)容相關(guān)，還會(huì)得出這一事件出現(xiàn)的歷史、政治、文化等方面的原因，及其對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展所起到的促進(jìn)作用等。顯然，前者指向?qū)W生的基本問(wèn)題分析能力，而后者則指向?qū)W生的問(wèn)題解讀與分析能力，對(duì)學(xué)生而言，是一個(gè)新的思考問(wèn)題的角度。而在這一過(guò)程中，僅就后者而言，與學(xué)生思維的復(fù)雜性和差異性等特質(zhì)相關(guān)，不同的學(xué)生對(duì)史料表象背后的實(shí)質(zhì)意義的解讀，包括對(duì)其所隱含的內(nèi)涵發(fā)掘，又往往會(huì)超出教師的預(yù)料和把控。如針對(duì)前述史料，教學(xué)實(shí)踐中有學(xué)生依據(jù)所查詢資料做出表達(dá)，對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一觀點(diǎn)本身是否曾由董仲舒提出過(guò)都是存疑的，且在《史記》《漢書(shū)》等史籍中亦無(wú)此說(shuō)法。這也極其考驗(yàn)教師的史料選擇能力和問(wèn)題設(shè)計(jì)能力。

三、對(duì)待史料分析應(yīng)有的態(tài)度和方法

教師指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的史料分析方法和技巧之前，教育學(xué)生面對(duì)史料分析時(shí)應(yīng)持有的基本態(tài)度是第一位的，就是“在戰(zhàn)略上要藐視它，在戰(zhàn)術(shù)上要重視它”，即一要冷靜鎮(zhèn)定，不要慌；二要態(tài)度認(rèn)真、耐心。前者，面對(duì)史料較長(zhǎng)、信息量較大時(shí)，尤為需要，否則面對(duì)史料尚未開(kāi)始分析即已心生膽怯、大吃敗仗。后者，只有認(rèn)真、耐心，才能夠完整、準(zhǔn)確地提取出有用信息和把握題意，包括史料本身與問(wèn)題本身的關(guān)鍵詞、題意要求等。這涉及更多的細(xì)節(jié)把握，即以史料格式的審讀為例，就包括史料的標(biāo)題、出處、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、格式等，均會(huì)影響到學(xué)生對(duì)史料內(nèi)容的理解和把控。答案的組織與表述要有邏輯性、準(zhǔn)確性和規(guī)范性。邏輯性反映了學(xué)生的思維過(guò)程，準(zhǔn)確性則考查了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，規(guī)范性則體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史學(xué)習(xí)規(guī)則的認(rèn)知和遵守。由于教材僅是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的一種，所以在學(xué)生精力允許的范圍內(nèi)，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史書(shū)籍的閱讀與積累，也是必要的。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力，在采取一些常用策略和方法的同時(shí)，也要對(duì)一些問(wèn)題保持警醒并正確應(yīng)對(duì)，從而為高效課堂的建立提供一份必要的保障。