淺議如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞寫景抒情詩(shī)

邢志強(qiáng)

（河南省平頂山市郟縣第一高級(jí)中學(xué)，河南 平頂山）

寫景抒情詩(shī)的鑒賞，是高考的重點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞必須要越過(guò)的一個(gè)高峰。提高學(xué)生鑒賞寫景抒情詩(shī)的能力，顯得特別重要。鑒賞寫景抒情詩(shī)關(guān)鍵要抓住三個(gè)要點(diǎn)：景、情、手法。

一、學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行拆分、分析和重新組合

詩(shī)歌的語(yǔ)言是一種高度凝練化的語(yǔ)言，法國(guó)詩(shī)人馬拉美曾說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)言是“與日常生活中的消息性語(yǔ)言截然不同的生成性語(yǔ)言”，美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格曾說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言是一種“從根本說(shuō)來(lái)就不同于普通的會(huì)話語(yǔ)言，詩(shī)人用語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的東西是一種關(guān)于事件、人物、情感反應(yīng)、經(jīng)驗(yàn)、地點(diǎn)和生活狀況的幻象”。從根本上說(shuō)，要讀懂詩(shī)歌就要對(duì)這種高度凝練化的語(yǔ)言進(jìn)行拆分、分析和重新組合，從這種“幻象”中撥開云霧，找到其中的事件、人物、情感反映、經(jīng)驗(yàn)、地點(diǎn)和生活狀況，從而把這種難懂的“生成性語(yǔ)言”轉(zhuǎn)換成我們可以理解的生活性的普通的語(yǔ)言。所謂的拆分，就是將詩(shī)歌語(yǔ)言分成若干個(gè)意義單位，通常情況下，讀者讀完一首古典詩(shī)詞，特別是寫景抒情詩(shī)，略加思考就完成了拆分這個(gè)動(dòng)作。所謂的分析，就是對(duì)拆分出來(lái)的意義單位進(jìn)行詞義方面的解析，弄清楚每個(gè)意義單位的含義。所謂的重新組合，就是對(duì)拆分出來(lái)的意義單位進(jìn)行合理的調(diào)整，按照一定的順序，把這些意義單位重新組合成一句話，或是一幅畫面?？梢詫?duì)一句詩(shī)進(jìn)行重新組合，也可以對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行重新組合。引導(dǎo)學(xué)生按照這種方法去理解一首詩(shī)，反復(fù)讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)漸漸地提高鑒賞能力。

如《鷓鴣天·建康上元作》：客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ埃铝鬏x。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。注：（1）此詞作于宋南渡后的元宵節(jié)。（2）華胥夢(mèng)：傳說(shuō)黃帝夢(mèng)游華胥之國(guó)，該國(guó)社會(huì)繁榮祥和。鑒賞這首詩(shī)的時(shí)候先引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)詩(shī)歌完成拆分，客路/那知/歲序移。忽驚/春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得/當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ?，月流輝。水精宮殿/五云飛。分明一覺/華胥夢(mèng)，回首/東風(fēng)/淚滿衣。然后指導(dǎo)學(xué)生對(duì)拆分出來(lái)的意義單位進(jìn)行仔細(xì)的分析，弄清楚每個(gè)意義單位的具體含義。比如，“客路”，指他鄉(xiāng)的路，這就顯現(xiàn)出抒情主人公的身份是游子，“春到小桃枝”，是指春天來(lái)了，桃樹開花了，指出了季節(jié)，同時(shí)寫出了眼前的實(shí)景，“淚滿衣”，寫出抒情主人公傷痛的心情。然后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行重新組合，可以重新組合成一句話，也可以重新組合成一幅畫面。對(duì)于寫景抒情詩(shī)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生把分析出來(lái)的意義單位按下面的公式進(jìn)行重新組合：_____人，在_____時(shí)間，在_____地點(diǎn)，在___天氣狀況下，看到了___景象，想到了___，抒發(fā)了___的思想感情。學(xué)生把這些空填完，基本上就把握住了詩(shī)歌的主要內(nèi)容和主要感情。

二、學(xué)會(huì)合理想象，考慮景的性質(zhì)和手法

寫景抒情詩(shī)，有三個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)：景、情、手法，我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析景是什么樣的景，是樂景，還是哀景；是動(dòng)景，還是靜景；是實(shí)景，還是虛景；是遠(yuǎn)景，還是近景；是視覺，還是聽覺；是俯視，還是仰視；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些分析后，學(xué)生就能找出其中的手法，比如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等。同時(shí)學(xué)生也能從中找到情與景之間的關(guān)系，如以樂景襯哀情等。這樣的話，學(xué)生就把握了寫景抒情詩(shī)的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：情、景、手法。通過(guò)這一系列訓(xùn)練逐步提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

如《鷓鴣天·建康上元作》：客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ?，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。（1）此詞作于宋南渡后的元宵節(jié)。（2）華胥夢(mèng)：傳說(shuō)黃帝夢(mèng)游華胥之國(guó)，該國(guó)社會(huì)繁榮祥和?！昂鲶@春到小桃枝”是實(shí)景，是樂景，是靜景，是視覺，而“花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛”是樂景，是虛景，是動(dòng)景，是視覺，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)分析，找到其中寫景的手法，比如動(dòng)靜結(jié)合，如虛實(shí)相生，如從全詩(shī)的角度看是對(duì)比，從下闕的角度看是想象，這樣學(xué)生就能把握住詩(shī)歌的基本手法和景的特點(diǎn)。

如《一剪梅》：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。引導(dǎo)學(xué)生去分析“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”是實(shí)景，是哀景，“歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”是虛景，是作者想象歸家后和妻子在一起的幸福、快樂、溫馨的家庭生活，二者形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

三、引導(dǎo)學(xué)生找到寫景抒情詩(shī)中作者的時(shí)空立足點(diǎn)

要理解寫景抒情詩(shī)，就要找到作者抑或是抒情主人公的立足點(diǎn)、觀景的角度，觀景的時(shí)間，也就是作者抑或是抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)。時(shí)空立足點(diǎn)的確立，能夠幫助學(xué)生理解詩(shī)歌所描繪的景的性質(zhì)，明白作者或抒情主人公的景是何種形式的景。同時(shí)，也能幫助學(xué)生理解寫景所運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法。找到作者抑或是抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，也能幫助學(xué)生理解作者抑或是抒情主人公的感情，并能幫助弄清情與景的關(guān)系。

如《鷓鴣天·建康上元作》：客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ?，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。注：（1）此詞作于宋南渡后的元宵節(jié)。（2）華胥夢(mèng)：傳說(shuō)黃帝夢(mèng)游華胥之國(guó)，該國(guó)社會(huì)繁榮祥和。這首詩(shī)首先可以啟發(fā)學(xué)生作者的時(shí)間的立足點(diǎn)是北宋滅亡后宋南渡后的元宵節(jié)，空間立足點(diǎn)是“客路”，這樣學(xué)生就容易把握景的性質(zhì)了，“春到小桃枝”是實(shí)景，“花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛”是虛景，手法是虛實(shí)結(jié)合，當(dāng)年北宋全勝時(shí)期的景象和當(dāng)前的景象形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)故國(guó)的思念。

如蔣捷的《一剪梅》：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。抒情主人公的空間立足點(diǎn)是江上的一條船上。

我們引導(dǎo)學(xué)生掌握了這三點(diǎn)，就能不斷鼓勵(lì)學(xué)生去分析理解進(jìn)而主動(dòng)地去鑒賞古典詩(shī)詞，引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p其中的美。