發(fā)掘?qū)W生語文學(xué)習(xí)的求知點

江蘇徐州市銅山區(qū)銅山實小教育集團（221116）

關(guān)于語文教學(xué)，一般包含著兩方面的教學(xué)范疇，一方面是文本語言的生成，即揣摩作者是如何表現(xiàn)情感的；另一方面是學(xué)生言語的生成，這主要表現(xiàn)在教師如何以文本語言為載體促進學(xué)生言語智慧的增長。而要實現(xiàn)這些閱讀目標(biāo)，僅靠教師的單方傳授顯然是不夠的，還要看生對所學(xué)知識是否有興趣，是否有求知欲以及學(xué)習(xí)新知的熱情。因此，教師要善于發(fā)掘能夠點燃學(xué)生求知欲的切入點，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，提升閱讀教學(xué)的效率。

一、在“偉大事物”的產(chǎn)生中發(fā)掘求知點

在語文教材中，其實每篇課文都蘊藏著最有價值的、最引人入勝的教學(xué)內(nèi)容。帕爾默教授把這種最有生長活力的知識或者事物比作“偉大事物”。這種“偉大事物”具有激活、喚醒、開啟、釋放的功能。在課堂教學(xué)中，教師可以從這些“偉大事物”入手，幫助學(xué)生找到閱讀學(xué)習(xí)的求知點，以達到提升閱讀教學(xué)效果的目的。

如在教學(xué)蘇教版《天游峰的掃路人》一課時，課文主要以細(xì)膩的筆觸描寫了作者在登天游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一個質(zhì)樸而充滿自信的老人形象，表達了作者對老人自信、開朗、豁達的生活態(tài)度的贊美。在教學(xué)這一課時，怎樣才能挖掘出文本中隱藏著的“偉大事物”呢？根據(jù)這篇課文的特點，我認(rèn)為，作者想要傳遞給人們的就是一種精神，一種思想意識，一種對待生活的態(tài)度，而這些對如今的學(xué)生來說是最具有教學(xué)價值的。因此，在學(xué)生學(xué)完課文以后，我讓他們針對閱讀所獲，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，有效激起了他們的學(xué)習(xí)興趣，深化了他們的學(xué)習(xí)效果。

在這個教學(xué)案例中，我著重從挖掘文本中隱藏著的“偉大事物”入手，引領(lǐng)學(xué)生談感受。這樣教學(xué)，有效啟迪了學(xué)生的思維，激發(fā)了他們反思自我的興致，提升了他們的閱讀品質(zhì)，達到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、在“矛盾生成”的對話中發(fā)掘求知點

在語文學(xué)習(xí)過程中，存在的最大問題是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)感到無趣。因此，在課堂中，基于這一學(xué)習(xí)需求，教師可以從文本矛盾的生成中幫助學(xué)生找到適合的求知點，以使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程更扎實、更有效。

如在教學(xué)蘇教版《普羅米修斯》一課時，根據(jù)神話故事的特點，我先引領(lǐng)學(xué)生回顧了《女媧補天》《開天辟地》等課文，讓學(xué)生說說這些課文的主要特點是什么。在此基礎(chǔ)上再把他們引入《普羅米修斯》一課的學(xué)習(xí)中，并讓他們思考這幾篇課文的共性特點是什么。在我的啟發(fā)下，學(xué)生感受到了女媧、盤古都是為了人類過上好日子而做出了努力。在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我又進一步提出：“在《普羅米修斯》一文中，你覺得誰的力量最大？”有學(xué)生認(rèn)為是宙斯，因為他是宇宙至高無上的主神，他掌控著雷電，統(tǒng)治著一切；有學(xué)生認(rèn)為是普羅米修斯，因為他很勇敢，敢于冒險；有的學(xué)生認(rèn)為是太陽神阿波羅，因為如果沒有太陽，就沒有溫暖，沒有生命……就這樣，在學(xué)生發(fā)表自己意見的過程中，新的矛盾生成了。趁著這種教學(xué)契機，我追問道：“到底是誰的說法正確呢？就讓我們一起深入文本去感受一番吧！”這樣教學(xué)，有效激起了學(xué)生的求知欲，為他們學(xué)好新知奠定了基礎(chǔ)。

在這個教學(xué)案例中，根據(jù)課文的特點，我以“你覺得誰的力量最大”為話題引起了矛盾沖突，從而使學(xué)生產(chǎn)生了深入探究的動力，學(xué)生求知欲望更濃，學(xué)習(xí)效果自然會更好。

三、在“陌生化”的活動中發(fā)掘求知點

語文既要注重累積性、常識性的教學(xué)活動，又要保持課堂的新鮮感，以維持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。實踐證明：學(xué)生對未知的、陌生的領(lǐng)域總是充滿著興趣與好奇。因此，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容的特點創(chuàng)設(shè)一種“陌生化”的學(xué)習(xí)活動，以使學(xué)生產(chǎn)生怦然心動之感，并自覺沉入學(xué)習(xí)之中。

如蘇教版《牛郎織女》一課，作為一篇民間故事，它有著完整曲折的情節(jié)、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進步的主題。在教學(xué)這一課時，能不能改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生主動去求知、去發(fā)現(xiàn)呢？根據(jù)故事的特點，我提出了下列問題：“牛郎是姓牛嗎？如果這個故事不是從牛郎受到哥哥、嫂子的虐待開始講，你覺得還可以從哪些地方講起？”學(xué)生被一種“陌生化”的學(xué)習(xí)形式所吸引，有的說可以從“鵲橋相會”講起，有的說可以從“七仙女下凡”講起……這樣的學(xué)習(xí)形式有效激起了學(xué)生的求知欲，使課堂教學(xué)收獲了無限精彩。

在這個教學(xué)案例中，我鼓勵學(xué)生換個視角來理解課文，并試著講述課文內(nèi)容。學(xué)生在這種“陌生化”的學(xué)習(xí)氛圍中，求知欲望被喚醒，從而有助于他們對知識的深化與拓展。

總之，在語文學(xué)習(xí)過程中，教師只有始終站在學(xué)生的角度，盡可能地挖掘教材中可能引發(fā)學(xué)生旺盛學(xué)習(xí)興趣的因子，讓他們主動去求知、去發(fā)現(xiàn)，才能真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。