論初中思想政治課教學(xué)中的誠(chéng)信教育

（廣西崇左市扶綏縣岜盆中學(xué) 廣西崇左 532200）

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，與中國(guó)的歷史和政治的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從幼兒開始，家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面都在不間斷地強(qiáng)調(diào)著人的誠(chéng)信發(fā)展，但是由于各方面的原因，誠(chéng)信問(wèn)題還是一直層出不窮，制約著學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。初中階段是學(xué)生素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，結(jié)合初中的思想政治教育課程對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育展開了一系列的教學(xué)分析。[1]

一、初中思想政治教育中誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

1.誠(chéng)信教育在思想政治課中不受重視

當(dāng)前初中生的思想政治課程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)新課程，雖然平時(shí)有提到一些思想觀念及品德的教育問(wèn)題，但是作為一項(xiàng)系統(tǒng)的課程來(lái)說(shuō)，該課程中的教學(xué)任務(wù)點(diǎn)還是比較多的。因此對(duì)思想政治課程的老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)任務(wù)還是比較繁重的，每堂思想政治課程的主要時(shí)間都花費(fèi)在課程內(nèi)容的講解上，很少有針對(duì)“誠(chéng)信”展開更具體明確的教學(xué)，可能只有在課本教材上有出現(xiàn)這一章節(jié)的內(nèi)容才會(huì)去簡(jiǎn)單講解一下。[2]

而且在整個(gè)校園內(nèi)對(duì)于誠(chéng)信的思想政治教育展開的活動(dòng)以及其他形式的誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容也比較少。經(jīng)常能接觸到的只有在樓道張貼的那些誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)，可學(xué)生早已習(xí)以為常，對(duì)此也沒有過(guò)多的關(guān)注。再者學(xué)校也沒有專門開設(shè)與誠(chéng)信相關(guān)的課程，對(duì)誠(chéng)信教育未有過(guò)多的教學(xué)投入，使得學(xué)生中也難免出現(xiàn)一些誠(chéng)信問(wèn)題。[3]

2.思想政治課中誠(chéng)信教育的成效不明顯

在對(duì)學(xué)生思想誠(chéng)信度展開的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)問(wèn)到“如果在放學(xué)路上撿到一個(gè)錢包，里面除了有200塊錢別的什么都沒了，你會(huì)在原地等失主還是直接拿走？”有45%的學(xué)生說(shuō)直接拿走，55%的學(xué)生說(shuō)會(huì)在原地等失主回來(lái)找。雖然說(shuō)大多數(shù)的學(xué)生誠(chéng)信度還是比較好的，但是也有將近一半的學(xué)生覺得直接拿走比較好，顯然誠(chéng)信度較低。學(xué)校思想政治教育課程里面也有講到“誠(chéng)信”，但是學(xué)生們對(duì)于誠(chéng)信的理解和應(yīng)用卻出乎了教育的范圍——未達(dá)到一個(gè)理想的發(fā)展階段。雖然學(xué)生們潛意識(shí)里都明白做人要誠(chéng)信，但是在具體的實(shí)踐生活中，個(gè)人利益卻總是占上風(fēng)，誠(chéng)信教育就這樣被大打折扣了。

二、初中思想政治教學(xué)中誠(chéng)信教育的舉措

1.在誠(chéng)信教學(xué)中老師率先做好表率

在教學(xué)過(guò)程中，教師一直都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都有可能影響著學(xué)生的行為觀和思想價(jià)值觀，因此在誠(chéng)信的思想政治教學(xué)中，教師要做好表率，帶頭影響著學(xué)生的言行舉止。思想政治課堂上，教師當(dāng)堂做出的決定以及對(duì)學(xué)生許下的承諾一定要當(dāng)堂做到，或者在其他時(shí)間去履行承諾，切不可讓學(xué)生覺得老師的言行過(guò)于輕率和不可信。并且可以時(shí)常帶學(xué)生們展開一些誠(chéng)信的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們的誠(chéng)信意識(shí)。

2.加大誠(chéng)信教育在思想政治課程中的分量

誠(chéng)信教育在思想政治教材中也有體現(xiàn)，教師除了抓好教材中的內(nèi)容之外，還應(yīng)該將“誠(chéng)信”的教學(xué)內(nèi)容拓展開來(lái)，將誠(chéng)信作為一項(xiàng)專題來(lái)訓(xùn)練，多角度全方位地幫助學(xué)生們?nèi)ド钊胝\(chéng)信教學(xué)。

比如在講到“與人交往”中的行為舉止時(shí)，教師應(yīng)該引出各種人際交往的情況，陌生人之間，親人之間都分別應(yīng)該如何去誠(chéng)信交往。在講到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一章節(jié)的時(shí)候，雖然可能教材中只是針對(duì)經(jīng)濟(jì)政治之間的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展因素展開了探索，但是教師可以在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)上融入誠(chéng)信的教學(xué)因素，將誠(chéng)信時(shí)刻貫穿于思想政治的整個(gè)教學(xué)中來(lái)。經(jīng)濟(jì)流通中經(jīng)常用到的貨幣、信用卡、支付寶等都與誠(chéng)信有關(guān)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到有些不誠(chéng)信的人使用“假幣”，嚴(yán)重侵犯了商家的利益，還有一些信用卡的使用與還款情況都是與個(gè)人的誠(chéng)信度有關(guān)的。近年來(lái)支付寶的興起和使用，花唄、借唄信用額度，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著做人要誠(chéng)信。將思想政治教材與誠(chéng)信教育相結(jié)合，并且深入研究誠(chéng)信教育，對(duì)提高學(xué)生的誠(chéng)信度，加深學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有著重要影響。

3.思想誠(chéng)信教育與具體實(shí)踐相結(jié)合

誠(chéng)信與我們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，要加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解以及愿意將誠(chéng)信貫穿到生活實(shí)際中來(lái)，就需要教師在進(jìn)行誠(chéng)信的思想政治教育時(shí)，將其與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。誠(chéng)信體現(xiàn)在每個(gè)人待人接物和行為舉止中，現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)經(jīng)常遇到一些誠(chéng)信問(wèn)題。比如近來(lái)出現(xiàn)的“滴滴黑車”事件，本身滴滴認(rèn)證是需要實(shí)名制認(rèn)證的，但是有些司機(jī)就不以為意，鉆法律的空子，把誠(chéng)信踩在腳下，最終受到法律的制裁。

在思想政治誠(chéng)信教學(xué)中，教師在增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生參加一些具體的誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，比如在校園的走廊里重新張貼誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)，加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解。在經(jīng)常遇到的考試過(guò)程中，要“誠(chéng)信考試”，哪怕不會(huì)，在考完試之后可以針對(duì)難點(diǎn)繼續(xù)學(xué)習(xí)，也堅(jiān)決不能去抄襲和作弊。課外也經(jīng)常組織學(xué)生去社會(huì)參加一些誠(chéng)信活動(dòng)，談?wù)勛约荷钪卸甲鲞^(guò)哪些誠(chéng)信的實(shí)踐活動(dòng)。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)全民的行為都有著制約和要求。在經(jīng)濟(jì)上，不誠(chéng)信的行為會(huì)導(dǎo)致犯罪，在思想道德上，不誠(chéng)信的行為會(huì)影響整個(gè)人的品格。因此誠(chéng)信是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)。初中階段的學(xué)生正處在行為意識(shí)的形成期，具有強(qiáng)烈的可塑性，思想政治教育上應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，加強(qiáng)政治教材與誠(chéng)信教育的實(shí)際結(jié)合，積極開展學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。