品味親情：留守兒童的德育

（山東省青島市膠州市洋河鎮(zhèn)河西郭小學 山東青島 266300）

一、農(nóng)村留守兒童的概念

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)人口流動的制約格局被打破，特別是在一系列強有力的農(nóng)民和農(nóng)民政策中，農(nóng)村大量剩余勞動力流向城市。他們把勞務輸出作為謀生的手段，大批農(nóng)民在春節(jié)后離家出走。讓孩子們留在家中，形成農(nóng)村留守兒童的特殊群體。農(nóng)村留守兒童的概念也根據(jù)不同的標準而不同。本文所界定的農(nóng)村留守兒童包括完全留守兒童和不完全留守兒童，即父母雙方或一方外出務工，農(nóng)村17歲以下兒童。[1]

二、農(nóng)村留守兒童心理健康發(fā)展存在的問題及其原因

1.農(nóng)村留守兒童心理方面存在的問題

（1）感情脆弱，焦慮自閉，多發(fā)寂寞無助之感。心理學研究表明，兒童對父母有依戀，依戀的程度和性質(zhì)直接關系到兒童的情感。由于農(nóng)村留守兒童離父母遠，缺乏心理交往機會，內(nèi)心的擔憂和矛盾沒有得到有效引導，導致內(nèi)心情感缺乏合理的宣泄。農(nóng)村留守兒童雖然受到其他監(jiān)護人的照顧，但對父母的感情更為淡薄，脆弱。此外，他們會表現(xiàn)出緊張、優(yōu)柔寡斷和擔心他們的得失。

（2）性格孤僻，反叛心理較強。在人格形成的關鍵時期，留守兒童需要家庭關懷和教育，但由于實踐的原因，遠方的父母卻無法滿足他們的心理需求。長期以來，一些農(nóng)村留守兒童是消極的，扭曲價值，沖動易怒，叛逆任性，愛恨交織，容易憎恨。他們希望通過一種極端的行為來喚起人們的關注和關注，，因為缺乏對周圍環(huán)境的安全感，就經(jīng)常帶有色眼鏡去看周圍的人和事物。[2]

（3）道德意志薄弱。兒童道德發(fā)展的關鍵時期是從“他律道德”向“自律道德”的過渡。自律是在他律的道德基礎上發(fā)展起來的。兒童的道德判斷大多停留在他律的階段。農(nóng)村留守兒童大多由委托監(jiān)護人監(jiān)護和撫養(yǎng)。一方面，由于委托監(jiān)護人的疏忽，缺乏強有力的監(jiān)督管理，另一方面，道德情感的缺失和發(fā)展的偏差，兒童自律水平低，道德意志力脆弱，容易被誘導。因為誘導不良的社會習慣，容易造成學生違反道德法律。

2.農(nóng)村留守兒童心理健康出現(xiàn)問題的原因。

農(nóng)村留守兒童是一個特殊的群體，農(nóng)村留守兒童的心理問題并不是單純地是由父母長期在外打工，而引起的孩子情感缺失和心態(tài)異常的問題，是家庭、學校、社會等多種因素相互作用的產(chǎn)物。下面我將從家庭、學校和社會因素分析留守兒童心理問題的成因。

（1）家庭環(huán)境因素。農(nóng)村留守兒童長期與父母分離，缺乏聯(lián)系。農(nóng)村兒童在性格方面是內(nèi)向的，孤獨的。這些孩子容易感到孤獨，特別是缺乏安全感和缺乏自信。家里的孩子都是由年邁的祖父母撫養(yǎng)，祖父母是老的、弱的，文化知識是不積累的，而對留守兒童的監(jiān)督是不夠的，兒童的心理教育被完全忽視。

（2）學校教育的影響。學校是教書育人的地方，但是在農(nóng)村地區(qū)，交通不便，設施不齊全，所以，學校不僅缺乏教師資源，就是紙質(zhì)書籍資料也是相對短缺的，更不用說心理教育方面的資料，也沒有多余的資金聘請專門的心理老師，為孩子們上專門的心理課程，做心理輔導。

（3）社會因素。首先受城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)民工在城務工，其隨遷子女就地上學困難，只能在老家上學，遠離父母，心理問題得不到有效解決。其次農(nóng)村社會文化環(huán)境對留守兒童的影響，農(nóng)村地區(qū)不論在經(jīng)濟還是精神方面都是比較單一貧乏的，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡在農(nóng)村地區(qū)逐漸出現(xiàn)并不斷擴大，大部分農(nóng)村中小學生課余時間都喜歡上網(wǎng)，由于網(wǎng)絡上的信息魚龍混雜，農(nóng)村中小學生的明辨是非能力與自制力不夠，易沉迷于虛擬的網(wǎng)絡，而且由于農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，致使他們的心理狀況受到嚴重的影響。

（4）自身因素。根據(jù)兒童發(fā)展心理學理論兒童期不僅是個體生物性發(fā)育的階段，而且是他們自我心理的發(fā)育階段。留守兒童正處于這一特殊時期，他們沒有形成獨立完整的價值觀與人生觀，身心處于一種非平衡狀態(tài)，當父母外出后，留守兒童在成長過程中心理和生活空白區(qū)得不到父母與老師的彌補，他們往往把心理的需求與滿足轉(zhuǎn)向朋友，由于其自身發(fā)展的特殊性，不能有效地明辨是非，容易誤入歧途。

三、解決農(nóng)村留守兒童心理問題的對策

1.提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，發(fā)展有利于農(nóng)村剩余勞動力的地方就業(yè)經(jīng)濟模式。農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展的最終目標是幫助農(nóng)民擺脫貧困，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距。要使農(nóng)民真正致富，就必須提高他們的綜合素質(zhì)和科技創(chuàng)新精神，使他們成為一個集文化、技術和管理水平于一身的新型農(nóng)民，這樣家長們就不用在外出打工，就能有足夠的時間和孩子們共同度過小學時光，融洽相處。

2.重視學校教育在留守兒童教育中的重要作用。農(nóng)村兒童教育的主要途徑是學校教育。首先，學校應摒棄重智輕德教育，適當開設德育課程，并有專業(yè)的心理輔導教師，對孩子進行心理輔導。學校應及時引導留守兒童，定期與他們進行心理交流，最后班主任應及時了解留守兒童情況。孩子的家庭、學習和精神狀態(tài)，以及詳細的履歷記錄，設置一個“心站”，給他們更多的幫助和照顧。

3.開展多樣化的社會教育，提高社會文化環(huán)境的健康。首先，農(nóng)村留守兒童教育普遍缺乏關愛氛圍，政府部門應加大農(nóng)村教育經(jīng)費投入，設立留守兒童生活托管中心等機構(gòu)。為農(nóng)村留守兒童提供學習指導和心理幫助。其次，建立農(nóng)村留守兒童法律保障制度。屏障制度不僅要增加農(nóng)民工在城市中學習的法律保護機制，而且要依法加強對農(nóng)村留守兒童的保護措施。

4.留守兒童應該學會正視自己的問題。馬克思的哲學認為，內(nèi)在原因是事物發(fā)展的基礎。它界定了事物發(fā)展的基本趨勢，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。作為一名教師，我們不能輕視社會、學校、家庭等外部因素對留守兒童心理健康的不良作用，也不能低估孩子們的主觀能動性。農(nóng)村兒童心理健康的發(fā)展必須依靠自我意識的覺醒，樹立正確的人生觀和價值觀。