文化傳承視域下口語教學(xué)創(chuàng)新實踐

江蘇連云港市崗埠中心小學(xué)(222344)

馬紅梅

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，為我們提供了豐富的口語交際契機。小學(xué)語文教材中也涉及不少文化傳承內(nèi)容，這無疑是口語交際教學(xué)的重要素材。教師根據(jù)文化傳承的實踐需要，為學(xué)生提供適宜的口語交際機會，勢必能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

一、創(chuàng)設(shè)文化傳承活動，豐富口語教學(xué)契機

中華文化資源豐富，學(xué)生在生活中常?？梢越佑|到文化要素。傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、飲食文化、祭祀文化等，都屬于中華傳統(tǒng)文化的范疇，教師要結(jié)合教材學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合當?shù)匚幕顒犹攸c，發(fā)動學(xué)生積極投身到實踐活動之中，展開多層次的口語交際學(xué)習(xí)，學(xué)生會在感知傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的同時，提升口語交際能力。

發(fā)動學(xué)生參與社會層面舉辦的文化傳承活動，可以打開學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。如果沒有這樣的機會，我們也可以自由創(chuàng)設(shè)文化傳承活動，教師不妨借助教材內(nèi)容進行設(shè)計。如教學(xué)蘇教版五年級上冊《推敲》一課，教師讓學(xué)生自主閱讀文本，對題目展開解析，然后為學(xué)生設(shè)計一個口語交際活動：關(guān)于煉字煉句的故事還有很多，查閱相關(guān)材料，給大家現(xiàn)場列舉一個講述出來。學(xué)生拿到訓(xùn)練任務(wù)后，積極查閱教輔材料，自發(fā)展開討論，很快就找到了一些故事素材。課堂展示開始，學(xué)生積極發(fā)言?！疤K小妹是蘇東坡的妹妹。一次，妹妹出題考哥哥，要在‘輕風(fēng)細柳’和‘淡月梅花’中間各加一個字，說出詩眼。蘇東坡先給出‘輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花’，小妹不屑一顧；東坡再次給出‘輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花’，小妹依然不為所動。東坡有些急了，小妹不慌不忙給出‘輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花’。東坡吟誦良久，暗暗叫絕……”

教師為學(xué)生設(shè)計一個講故事的口語交際活動，學(xué)生非常珍視這個機會，積極搜集故事素材，并有聲有色地講述故事，其口語能力在潛滋暗長，訓(xùn)練收到了奇效。

這樣的展示不僅有趣味性，也有文化色彩。

二、整合文化傳承資源，明確口語教學(xué)目標

小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷還比較單薄，對傳統(tǒng)文化的認知也比較膚淺。教師要利用多種信息搜集渠道，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)機會，并巧妙地將口語交際活動融入其中，幫助學(xué)生在觀察、討論、對話、走訪、調(diào)查、分析中形成口語能力。如果有可能，不妨讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化信息的搜集，這樣也可以給學(xué)生帶來更多的感知機會，并在演講、講述、談話的過程中有效鍛煉學(xué)生的口語能力。

《嫦娥奔月》是家喻戶曉的神話傳說，學(xué)生有一定的認知基礎(chǔ)，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開口語訓(xùn)練時，充分觀照了學(xué)生的生活積累：古代有“嫦娥奔月”的故事，表達了人們的某種愿望。今天我們的航天事業(yè)飛速發(fā)展，已經(jīng)將探測車送上了月球，關(guān)于“嫦娥”系列探測器方面的信息你知道多少呢？不妨利用多種渠道搜集一下，在課堂上進行展示。學(xué)生快速行動起來，查閱相關(guān)材料，進入網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)信息，多種信息不斷匯集。課堂展示階段，學(xué)生紛紛展示自己的信息?！拔覈兄频摹隙稹盗刑綔y器已經(jīng)開始對月球進行實地探測，早在2007年，‘嫦娥一號’月球探測器便成功發(fā)射了，緊接著，‘嫦娥二號’‘嫦娥三號’也陸續(xù)升空，以后還有四號、五號、六號探測器陸續(xù)登場，展現(xiàn)我國航天技術(shù)的先進性……”教師對學(xué)生口語展示中存在的問題進行矯正式評價，課堂交流氣氛濃郁起來。

教師引領(lǐng)學(xué)生搜集講述“嫦娥”探測器方面的內(nèi)容，雖然和“嫦娥奔月”的故事有太多距離，但從學(xué)生的展示可以看出，他們對我國航天事業(yè)的發(fā)展是充滿自豪感的。這樣的口語交際活動，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力，也使他們對偉大祖國的文化建設(shè)有了更多感知。

三、營造文化傳承氛圍，創(chuàng)新口語教學(xué)方式

口語交際能力的培養(yǎng)需要一個漸進的過程，更離不開生活實踐，教師在培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力時，不妨結(jié)合學(xué)生的生活實際展開。如引領(lǐng)學(xué)生走進生活和社會之中，展開文化方面的走訪調(diào)查、案例分析，或者是參與一些公益活動、街頭宣傳、入戶調(diào)查、隨機采訪、推介新規(guī)等，這些都是最為現(xiàn)實的口語交際活動，而且與文化傳承有著密切關(guān)聯(lián)，對全面塑造學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要幫助。

《黃山奇松》介紹了黃山的特殊自然景觀，為了讓學(xué)生對文本有充分的了解，教師引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀文本，建立深刻認知。課堂進入討論階段，教師利用多媒體展示了一組圖片信息，并給出口語訓(xùn)練內(nèi)容：這些都是黃山松樹的照片，任選一張照片，對其中的奇松進行口頭描繪，不妨借助作者的描繪方法，看誰描繪得更精彩。學(xué)生聽說要進行展示比賽，自然有了參與熱情，紛紛挑選照片，并開始遣詞造句。教師深入到學(xué)生群體之中，對他們的個性問題給出具體指導(dǎo)。課堂展示階段，教師讓學(xué)生抽簽決定出場順序。有學(xué)生這樣描繪：“這張照片上的松樹應(yīng)該是黃山的迎客松，樹形姿態(tài)優(yōu)雅，長勢旺盛，具有極強的精氣神，像衛(wèi)兵，也像禮儀小姐……”有學(xué)生說：“這棵應(yīng)該是送客松，枝干彎曲，上方卻有較長的枝條伸出來，好像是為客人引路的……”教師現(xiàn)場對學(xué)生的表現(xiàn)進行點評，并給出評價分數(shù)，課堂口語交際互動高潮迭起。

教師為學(xué)生設(shè)計比賽活動，讓學(xué)生口頭介紹松樹的照片，學(xué)生有了課文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對黃山松有了一定的認知，其介紹自然有了依據(jù)。特別是引入比賽內(nèi)容，給學(xué)生帶來了更多的激發(fā)動力，確保了活動的順利進行。

四、接軌文化傳承思維，拓寬口語教學(xué)訓(xùn)練

學(xué)生口語交際訓(xùn)練設(shè)計時，教師需要有拓展意識，接軌文化傳承展開教學(xué)考量，為學(xué)生提供更深遠的口語交際契機。家庭調(diào)查、家長對話、故事會、演講比賽、主題班會、課堂演繹等活動，都可以為學(xué)生的口語交際訓(xùn)練創(chuàng)造機會，在具體展開時，也能夠廣泛滲透文化傳承的相關(guān)內(nèi)容，甚至可以利用傳統(tǒng)文化展開活動設(shè)計，讓學(xué)生在多重訓(xùn)練中提升口語交際能力。

《少年王冕》不僅介紹了王冕喜歡讀書繪畫，還特別贊頌了孝道，這孝道是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。教師以此作為設(shè)計借鑒，為學(xué)生布設(shè)了口語訓(xùn)練任務(wù)：我們身邊有許多關(guān)于孝道的故事，回家之后，實地走訪調(diào)查一番，篩選身邊最真實的孝道案例，以口述的形式參與班級展示活動。學(xué)生對這樣的內(nèi)容大多比較生疏，平時關(guān)注不多，自然需要深入到社會之中才能有所了解。經(jīng)過一番操作，學(xué)生大多順利完成了調(diào)查搜集任務(wù)。在課堂展示時，有些學(xué)生講述的故事具有很強的感染力?！拔野职志褪且粋€大孝子，不是我自夸，周圍鄰居都這樣說。五年前，奶奶得了腦溢血，雖然治療很及時，但還是留下了后遺癥，生活不能自理。我爸爸雖然有兄妹五人，但照顧奶奶的責(zé)任全讓爸爸一個人包了，端屎端尿，喂飯翻身，爸爸從來沒有一句怨言，五年如一日……”教師組織學(xué)生對演講內(nèi)容進行點評，課堂互動呈現(xiàn)和諧性。

口語是一門藝術(shù)，口語訓(xùn)練需要講究技巧，教師圍繞學(xué)生的生活展開引導(dǎo)，以傳統(tǒng)文化為背景，給學(xué)生帶來了更多的啟迪和感悟，其訓(xùn)練效果也更為突出。

小學(xué)語文口語交際教學(xué)設(shè)計時，教師需要有多重觀照意識，找到口語交際教學(xué)的啟動點，確保教學(xué)的順利推進。中華文化無所不在，與我們的生活息息相關(guān)，也與口語教學(xué)有諸多聯(lián)系，以此作為口語教學(xué)的突破口，勢必能夠形成更為豐富的教學(xué)激發(fā)力。