豐盈詩詞教學(xué)，打上中國底色

北京市門頭溝區(qū)教師進修學(xué)校(102300)

張 欣

古典詩詞是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚古詩詞是時代的需求，也是我們發(fā)展的需求和實現(xiàn)“中國夢”的根基。教師應(yīng)豐厚古詩詞教學(xué)的底蘊，為語文課堂打上中國底色。

一、細品詩詞傳文化，主題突破為奠基(背景分析)

1.宏觀層面：固本、鑄魂、打底色

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。教育部部長陳寶生也提出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要覆蓋各個學(xué)段、融匯于教材體系、貫穿在人才培養(yǎng)的全過程，這是“固本、鑄魂、打底色”的工程。

古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化最好的載體之一，它有如陳年老酒愈陳愈香，雖經(jīng)時代風(fēng)雨的侵蝕，卻愈加香氣四溢，燦爛照人。學(xué)生在誦讀、品味詩詞的過程中，自會受到民族人文精神的熏陶感染，在完善自身人格修養(yǎng)、提升文化品位的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、推動社會進步的歷史重任。

2.中觀層面：為統(tǒng)編教材的使用做好充分準備

國家統(tǒng)編教材已經(jīng)開始推行，針對以往教材傳統(tǒng)文化作品的不足進行了改進。我們目前使用的人教版小學(xué)語文教材共編排了36首古詩詞，而新的統(tǒng)編教材收錄的古詩詞近124首，數(shù)量的激增不能以重復(fù)模式的教學(xué)來應(yīng)對。教材的改革，更促使我們要深入進行古詩詞的教學(xué)研究。

3.微觀層面：針對語文教學(xué)實踐的難點進行探討

從一線教學(xué)調(diào)研情況看，教師們認為古詩詞教學(xué)是難點。如何努力突破難點，為古詩詞閱讀教學(xué)奠基，為統(tǒng)編教材的推行奠基，更為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚奠基，是我們需要潛心研究的重點。

二、教有不足明方向，潛心反思再起航(存在問題)

反思日常古詩詞課堂教學(xué)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些比較集中的問題。

問題1：套用格式。有的教師在課堂上設(shè)計了仿寫環(huán)節(jié)，但從實際效果來看，學(xué)生僅僅是在格式框架內(nèi)填字詞，沒有自己的想法，沒有達到升華理解、轉(zhuǎn)化語言的目的。

問題2：思維淺表。有的課堂環(huán)節(jié)教師的提問過于細碎，學(xué)生只要順著教師的牽引說出詞語即可，缺乏思維的含量。

問題3：目標模糊。教師有意識地讓學(xué)生進行猜想、聯(lián)想等思維的延展，但有時目標指向不明確，此環(huán)節(jié)與前后勾連的意義不大。

問題4：無效占用。有的教師教學(xué)古詩時大量引入資料講解、播放動畫、動筆畫一畫等，學(xué)生真正自讀古詩、品味古詩的空間很小，本應(yīng)輔助理解的環(huán)節(jié)占用時空過多，淡化了語文的味道，未能達到促理解、增感悟的效果。

問題5：拔高傾向。教師很注重挖掘詩詞的內(nèi)涵、詩人的背景、詩詞的表現(xiàn)手法，但如何與學(xué)情更好地對接，把握尺度，讓學(xué)生體會到古詩詞的魅力還有待研究。

三、百尺竿頭更進益，詩詞浸潤提素養(yǎng)(教學(xué)建議)

1.把握學(xué)段要求，為不同年段的學(xué)生營造適宜的古詩詞學(xué)習(xí)空間

小學(xué)三個學(xué)段都涉及古詩詞教學(xué)，但基于學(xué)生年齡特點、認知規(guī)律，每個學(xué)段對古詩詞教學(xué)的要求是不同的，應(yīng)實現(xiàn)準確對接。古詩詞承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，背后的時代背景、詩人背景，有些確實是學(xué)生理解、體會詩詞的關(guān)鍵，可進行適當補充，但要尊重學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律。

三四年級按照課標要求大體把握詩意即可，要注意的是目標明確——缺少思維含量的猜想環(huán)節(jié)可以減少，適當激發(fā)興趣即可；建立聯(lián)想的目標指向要明確，是為了承前啟后，或是深化理解，應(yīng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生去想、去表達。

五六年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的古詩詞積累量，思維發(fā)展也由具體形象向抽象過渡，可以采取以下方法展開教學(xué)。

古為今用：教師要有引導(dǎo)學(xué)生分類積累古詩詞，并學(xué)習(xí)運用詩句的意識，但課堂上無須讓學(xué)生模仿創(chuàng)作詩詞，刻板套用格式。不妨像特級教師張立軍老師所說的那樣“放慢腳步，形成徘徊”，結(jié)合詩詞創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)古為今用的環(huán)節(jié)，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鮮活起來，融入學(xué)生的日常生活中。

博古通今，妙用資料：出示《題臨安邸》這首詩，在學(xué)生借助拼音、注釋等把詩句讀準后，教師以“想把詩讀好，一定要知道詩背后的故事”為引，讓學(xué)生自由說說對南宋的了解。當學(xué)生的了解不足時，教師再提供資料，從而輔助學(xué)生自主閱讀、理解課文。

古今聯(lián)系，自由書寫：在課的最后，教師請學(xué)生為美景圖題詞，為校園風(fēng)光題詞，引導(dǎo)學(xué)生活化頭腦中積累的詩句，適當轉(zhuǎn)化，錘煉自己的語言，傳承民族文化。

2.了解真實學(xué)習(xí)起點，為實現(xiàn)“關(guān)注學(xué)生實際獲得”打牢基礎(chǔ)

語文書不是學(xué)生獲得語文知識的唯一途徑，設(shè)計教學(xué)時，我們必須充分考慮學(xué)生現(xiàn)實的學(xué)習(xí)背景。只有認識到學(xué)生前期對本課古詩的了解程度，把握教與學(xué)的真正起點，才能以學(xué)定教。

如教學(xué)五年級《長相思》一課，由于學(xué)生對“詞”這種題材的認識不多，對納蘭性德在詞中傳達的思鄉(xiāng)之情體會不深，尤其對詞人怎樣在字里行間表情達意的缺乏理解。為此，教師在設(shè)計教學(xué)時就為學(xué)生理解體驗課文難點搭建了支架。

支架一：詞為心聲，類比領(lǐng)悟

當學(xué)生初步讀懂這首詞的大意后，結(jié)合資料走進作者內(nèi)心，再來理解“風(fēng)一更，雪一更”，他們就很自然地會聯(lián)想到風(fēng)雪交加。此時教師適時點撥：“寫的是‘一’，表達的卻是風(fēng)雪交加。詞中還有一處與這里寫法類似，能發(fā)現(xiàn)嗎？”學(xué)生立刻能找到“山一程，水一程”，類比領(lǐng)悟，理解了這里表面是“一”，實則是跋山涉水、千山萬水。

支架二：詩句聯(lián)想，品悟?qū)懛?/p>

學(xué)生腦海中出現(xiàn)“夜深千帳燈”的畫面時，引導(dǎo)他們讀著“千”字，觸發(fā)聯(lián)想開關(guān):“千朵萬朵壓枝低”“千樹萬樹梨花開”“千里江陵一日還”……帶有“千”字的古詩句紛紛從學(xué)生口中蹦出。教師再引發(fā)他們深入思考：“這么多‘千’有什么共同之處？”學(xué)生領(lǐng)會到了“千”字體現(xiàn)出的夸張、數(shù)量之多、程度之深，透過“千”字，加深了對詩句的理解，也領(lǐng)悟到了古詩詞的一些寫法。

支架三：詩詞文化，浸潤心間

學(xué)生體會到了詞人的思鄉(xiāng)之情，教師再引入納蘭性德的另一首詞《如夢令》，學(xué)生用同樣的方法去讀、去品味。然后，教師出示我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，以及現(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生感受到原來思鄉(xiāng)情亙古流傳，生生不息，是文人墨客筆下的精髓。在思鄉(xiāng)詩詞的時間軸的推移中，學(xué)生觸摸到的不僅僅是納蘭性德的情感，更有古詩詞背后的文化。

3.系統(tǒng)設(shè)計教學(xué)思路，開啟語文綜合學(xué)習(xí)之路

古詩詞學(xué)習(xí)不能局限于一節(jié)課40分鐘，在生態(tài)課堂的背景下，在語文學(xué)科實踐活動蓬勃開展的當下，可以把語文學(xué)習(xí)的時間、空間延伸到課前、課后，延伸到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)范圍中，通過系列學(xué)習(xí)過程，讓一課時的學(xué)習(xí)成為綜合性學(xué)習(xí)、語文實踐活動的開端。

作為小學(xué)語文教師，在學(xué)生心中植下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，是我們的使命。我們應(yīng)秉承“用課文教語文”的理念，發(fā)揮教材中傳統(tǒng)詩詞作品的作用，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，使每一首古詩詞的學(xué)習(xí)豐厚起來，為傳統(tǒng)文化的浸潤逐步奠基，為學(xué)生的豐厚獲得助力，讓古詩詞不再是塵封于記憶中的收藏品，而成為生活中信手拈來、脫口而出的日用品。