思想政治理論課話語體系親和力的構(gòu)建

思想政治理論課話語體系是指在思想政治理論課教育教學(xué)中所使用的話語，具有特定的詞匯語法特征、結(jié)構(gòu)形式、專業(yè)術(shù)語等，其主要作用是幫助師生之間進(jìn)行交流和對話，促進(jìn)學(xué)生對馬克思主義理論知識(shí)的積累和建構(gòu)，反映思想政治理論教育的價(jià)值取向與表達(dá)方式、思想政治理論課建設(shè)及其知識(shí)的影響力、影響方式和學(xué)生對課堂教育活動(dòng)的看法。在以往思想政治理論課話語體系的構(gòu)建中，由于缺乏對時(shí)代精神的敏感性，自說自話的學(xué)術(shù)慣性使得其思想政治理論課往往落后于教育實(shí)踐，加劇了理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象，直接影響思想政治理論課的親和力。

關(guān)于親和力原指物質(zhì)形成化合物時(shí)的相互作用力，但在社會(huì)科學(xué)中還沒有統(tǒng)一的含義，常用于表示由于興趣、魅力和氣質(zhì)而使人與人之間親近、接納和包容，從而產(chǎn)生被彼此感知、認(rèn)可的力量，愿意與對方進(jìn)行互動(dòng)和關(guān)注。關(guān)于“親和力”最早的研究見于梅拉比安1971年出版的著作《無聲的信息》。梅拉比安首次明確提出“親和力準(zhǔn)則”，簡單地說就是人們傾向于接近自身喜愛的事物，而盡量回避受到壞評的事物。當(dāng)遇到吸引人的言論時(shí)，人們會(huì)接近；但言論無趣時(shí)則會(huì)保持沉默或回避。人們感覺親和的事物會(huì)對其投入正面情感乃至行為。由此可見，話語體系的構(gòu)建對親和力有著直接的影響，教學(xué)中話語體系表達(dá)必然成為關(guān)注的要素，將會(huì)對思想政治理論課的教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響。

一、思想政治理論課話語體系親和力的積極作用

思想政治理論課話語的親和力直接影響學(xué)生對教師所傳遞的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的認(rèn)同，進(jìn)而影響思想政治教育的實(shí)際效果。思想政治理論課話語親和力的作用主要表現(xiàn)在心理和情感兩方面。

從心理層面來說，親和力在思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮著正反兩方面的作用。正面的作用在于教師在課堂通過贊揚(yáng)、認(rèn)同、欣賞等方式達(dá)到激勵(lì)的作用，使學(xué)生更愿意參與課堂互動(dòng)。思想政治教育在解決學(xué)生成長過程中思想道德問題的同時(shí)，更應(yīng)該用富有親和力的話語，從積極心理層面引導(dǎo)學(xué)生接受符合社會(huì)要求的價(jià)值觀，從而回歸到馬克思主義指導(dǎo)下的思想政治教育的根本目的，即促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。反面的作用在于親和力能夠有效消解由于理論教學(xué)缺乏應(yīng)有的感染力和吸引力而導(dǎo)致的學(xué)生對于思想政治理論課存在的抵觸心理，從而更有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。

從情感層面來講，親和力能使教師與學(xué)生在課堂教學(xué)相長的同時(shí)建立情感交流渠道，促進(jìn)學(xué)生對思想政治理論課的情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到心理上的相融，使學(xué)生在接受思想教育的同時(shí)保持愉悅的心情，積極回應(yīng)老師提出的問題，從而提高課堂的質(zhì)量和效率。因此，思想政治理論課教師只有從創(chuàng)新話語體系、設(shè)置開放性問題、教師與學(xué)生共享知識(shí)才能為構(gòu)建思想政治理論課親和力創(chuàng)造條件，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)和諧思想政治理論課堂的建設(shè)。

二、構(gòu)建思想政治理論課話語體系親和力的原則

思想政治理論課話語親和力直接關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)所要達(dá)到的目的，并產(chǎn)生相應(yīng)的課堂效益。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用話語親和力可以拉近師生之間的距離，使學(xué)生更主動(dòng)地接受馬克思主義理論和核心價(jià)值觀教育。思想政治理論課話語親和力從某種程度上還能重塑思想政治理論課在學(xué)生心目中的形象和地位。因此，要著力構(gòu)建思想政治理論課話語親和力，一般包含以下三個(gè)原則：

1.去權(quán)威化。改造與被改造通常被認(rèn)為是傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)師生關(guān)系的一種寫照。在課堂教學(xué)中，教師在話語權(quán)方面具有絕對權(quán)力，扮演著“知識(shí)化身”的角色。如果思想政治理論課教師采取生冷、絕對、權(quán)威的話語形態(tài)闡釋理論或知識(shí)點(diǎn)，思想政治理論課必然喪失親和力。其表現(xiàn)為一方面拒絕學(xué)生的對話、提問、質(zhì)疑，另一方面拒絕與受眾進(jìn)行互動(dòng)與交流。由于信息渠道的多元與便利，加劇了話語權(quán)分散化的趨勢，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和新媒介所構(gòu)筑的虛擬空間，思想政治理論課教師的權(quán)威性遭受到前所未有的侵蝕和顛覆。教師不再是知識(shí)的唯一占有者和壟斷者，其課堂話語權(quán)受到空前的挑戰(zhàn)，教育者與受教育者的地位被拉平。因此，思想政治理論課堂要改變教師獨(dú)白、學(xué)生沉默的狀態(tài)，提倡師生的公平對話，教師在牢牢掌握思想政治教育主陣地的同時(shí)應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生新的思想方式和行為方式。

2.構(gòu)建社會(huì)語境。社會(huì)語境是一種在社會(huì)現(xiàn)象下的態(tài)度、輿論氛圍、環(huán)境，它代表一種社會(huì)傾向，影響特定人群對某些語言、行為的理解和判斷。新時(shí)代的思想政治理論課面臨新的矛盾，新的矛盾需要思想政治理論課不斷進(jìn)行新的變革。變革作為一種過程，總是伴隨著舊事物的消亡和新事物的誕生。這種新舊更替的動(dòng)因需要我們在事物賴以存在的社會(huì)中去尋找。也就是說，思想政治理論課程的變革來源于社會(huì)其他系統(tǒng)的變化帶來的新的需求，這實(shí)質(zhì)上預(yù)設(shè)的一個(gè)前提就是思想政治理論課程應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)變革，這種變革需要思想政治理論課構(gòu)建新的語境以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

社會(huì)語境是思想政治教育的基礎(chǔ)，制約著思想政治教育的效果。從思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際情況來看，由于使用同一種教材或相關(guān)的專題，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)高度同質(zhì)化，缺乏教材知識(shí)的再生產(chǎn)過程，掩蓋了教師對思想政治理論課教學(xué)要點(diǎn)的認(rèn)知和情感，呈現(xiàn)出單一、線性、固態(tài)的特征，話語的親和力難以呈現(xiàn)。思想政治教育需要教師在理解教材要點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)編碼，采取與學(xué)生接受能力相匹配的話語體系，完成教學(xué)內(nèi)容再創(chuàng)作。

3.吸引情感投入。由于人們情感的多樣化以及人們情感體驗(yàn)的個(gè)體差異性的存在，很容易產(chǎn)生“情感糾葛”，思想政治理論課通過話語體系的親和力來預(yù)防和解決學(xué)生對于思想政治理論課的“情感糾葛”，從而使學(xué)生的情感投入獲得支持。情感認(rèn)同是思想政治理論課的重要價(jià)值基礎(chǔ)，也是搞好思想政治理論課教育教學(xué)的必要條件。馬克思說過：“只能用愛來交換愛，用信任交換信任”，構(gòu)建情感話語是基礎(chǔ)和前提，只有做到話語的以情動(dòng)人，才有可能把價(jià)值觀內(nèi)涵深滲透到學(xué)生的心靈，從而真正實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同的升華。因此，必須從課程內(nèi)容的情感設(shè)計(jì)、教學(xué)方式的情感激發(fā)、教學(xué)藝術(shù)的情感渲染等方面進(jìn)行巧妙構(gòu)思，關(guān)照學(xué)生的思想現(xiàn)狀、內(nèi)心情感，給學(xué)生以表達(dá)情感、平等對話的權(quán)利，從而提高思想政治理論課堂感染力和教學(xué)效果。

三、思想政治理論課話語體系親和力的構(gòu)建途徑

列寧認(rèn)為“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化”，由此可見，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課話語體系的親和力必須解決理論的通俗化問題，“經(jīng)院式”的思辨是難以被學(xué)生接受的。把思想政治理論課教材體系通過一定形式的話語重構(gòu)，用通俗的語言、大眾的方式解說出來，才能增強(qiáng)理論的親和力和說服力。為此，在教學(xué)過程中可以考慮從以下幾個(gè)方面構(gòu)建話語的親和力。

1.距離上的親近。主要指心理距離的親近，心理上的親近能夠帶來情感的更加緊密。一是要使用中國語言講好中國故事。激活具有民族特色的中國符號(hào)、中國元素、中國表達(dá)，構(gòu)建體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的思想政治教育話語，使用藝術(shù)性的語言，做到理性思考與情感活動(dòng)有機(jī)融合；二是要融入人民情感的因素。要以學(xué)生的視角、百姓的語言，講清楚涉及“五位一體”等各方面都是以“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為出發(fā)點(diǎn)，從而讓大學(xué)生更容易接受和認(rèn)同；三是要使用具有文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)語言。思想深邃、內(nèi)涵豐富、幽默風(fēng)趣的網(wǎng)絡(luò)流行語更能體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，符合青年學(xué)生的樂觀心態(tài)和對自由的向往，用富有文化底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)方式分析社會(huì)動(dòng)向和熱點(diǎn)問題，更能引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。

2.話語表達(dá)上的平等。哈貝馬斯的“交往合作理論”認(rèn)為，交往雙方的思想情感、意見與觀點(diǎn)以“雙向理解”為基礎(chǔ)在交往中互相傳遞。為此，思想政治理論課應(yīng)該建立一種對話性的“師生共同體”，從而消除話語環(huán)境的霸權(quán)性，保證每一個(gè)話語主體都享有平等、自由的話語權(quán)力。思想政治理論課教師在授課過程中要避免剝奪學(xué)生充分表達(dá)自己的權(quán)力、使用教訓(xùn)的口吻，因?yàn)槠扔诮處煹臋?quán)威和當(dāng)時(shí)的情境學(xué)生往往會(huì)屈服，但是自我防御機(jī)制會(huì)迅速筑起拒絕的藩籬，引發(fā)抗拒心理。教師自說自話的傳統(tǒng)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生直接表達(dá)多元化意見的要求，而平等話語總是更容易打動(dòng)人心，引起學(xué)生的共鳴，從而為思想政治教育掃清心理認(rèn)同的障礙。

3.生活上的親近。思想政治理論課的理論體系能否得到學(xué)生的認(rèn)同，關(guān)鍵在于能否解讀生活。教師的語言應(yīng)該來源于生活，現(xiàn)實(shí)的生活和教材體系是思想政治理論課教學(xué)的語言表達(dá)基礎(chǔ)。大學(xué)生對思想政治教育的接受與認(rèn)可受到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的影響，應(yīng)該把思想政治理論課的宏大主題與微觀議題緊密結(jié)合起來，改變以往教學(xué)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生生活的表達(dá)方式，在轉(zhuǎn)換話語敘述方式中讓學(xué)生感覺可信、可親。要以生活具體可感的案例作為學(xué)生分析問題、解決問題的基礎(chǔ)，加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

總之，思想政治理論課以學(xué)生喜愛的方式或風(fēng)格進(jìn)行話語表達(dá)會(huì)使學(xué)生更有身邊感和認(rèn)同感，教師授課的親和力可以通過學(xué)生熟知、喜歡或親近的方式或風(fēng)格在表達(dá)中慢慢形成。

四、思想政治理論課話語體系親和力構(gòu)建的重點(diǎn)：思維轉(zhuǎn)向

新媒體技術(shù)為思想政治理論課教育教學(xué)開拓了新的渠道，引發(fā)了學(xué)生生活方式、思維模式的改變。相應(yīng)地，思想政治理論課也要順應(yīng)這種變化，具體來說就是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從線性到網(wǎng)狀、從二元到開放的思維轉(zhuǎn)向，具體變現(xiàn)為三個(gè)方面：

1.建立差異化的思維模式。從內(nèi)容上來講，差異化的思維模式是指在思想政治理論課話語體系的構(gòu)建過程中，根據(jù)受眾群體的不同選擇差別普及的內(nèi)容。思想政治理論課授課的對象是所有在校生，而每個(gè)人的生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式等方面都存在不同程度的差異，這就要求思想政治理論課教師區(qū)別對待，在選擇內(nèi)容的時(shí)候要有不同的側(cè)重點(diǎn)。

差異化的思維要求思想政治理論課教師以統(tǒng)編教材為準(zhǔn)繩、在遵循馬克思主義基本原理和實(shí)事求是的前提下有與眾不同的看法和思考，在一定程度上改變思想政治理論課教師觀點(diǎn)固化的問題，重塑思想政治理論課親和形象。

2.建立多向型的思維模式。馬克思說，“那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！碑?dāng)前學(xué)生通過各種新媒體對國內(nèi)國際問題的分析接觸到的信息量非常大，對問題的思考更加趨向于多向性。為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的交流與敘述，教師需要具備發(fā)散性的多向型思維，注重事物的多因多果，考察關(guān)聯(lián)事物的雙向或多向聯(lián)系。多向型思維要求教師能從不同側(cè)面對社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象及本質(zhì)進(jìn)行解讀，找到與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題的傳播價(jià)值，從知識(shí)、情感等多維度，表述事實(shí)、概念與原理。

3.建立動(dòng)態(tài)型的思維模式。人的思維根據(jù)環(huán)境和思維客體的變化狀況，不斷改變主體的話語表達(dá)方式。新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)面臨客觀環(huán)境的變化，對思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新提出了更高的要求。動(dòng)態(tài)性意味著互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新并不是否定原有的話語體系，而是以動(dòng)態(tài)思維審視話語體系的互補(bǔ)與融通，實(shí)現(xiàn)差異基礎(chǔ)上的對話融合，最終目的是體現(xiàn)思想政治理論課的親和力。為此，教師把新的網(wǎng)絡(luò)流行的“微表達(dá)”和新的教學(xué)理念融入課堂，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，進(jìn)而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為教師的話語體系，以問題為導(dǎo)向，主動(dòng)創(chuàng)造師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，形成新的分析問題視角和空間，使思想政治理論課教學(xué)能夠穩(wěn)中求變。

五、著力加強(qiáng)思想政治理論課的親和力

課堂作為思想政治教育的主渠道，要真正提升思想政治教育的親和力和針對性，必須把以人為本作為基礎(chǔ)，以實(shí)事求是為原則構(gòu)建自己的話語體系。

1.堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)用性、接近性。思想政治教育是教育人、說服人、塑造人的工作。關(guān)注人的自身發(fā)展、解讀人的存在意義、建構(gòu)人的精神家園，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的重要任務(wù)，為此，思想政治教育的價(jià)值和歸宿就是以人為本。思想政治理論課教學(xué)作為高校思想政治教育的重要組成部分，只有堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的核心教學(xué)理念，才能產(chǎn)生影響力和親和力，提升教學(xué)效果。

2.遵循實(shí)事求是的原則，提高思想政治理論課的可信度?？尚攀怯H和力的基礎(chǔ)。教師對現(xiàn)象和問題的分析要注重客觀性，在分析積極面的同時(shí)也應(yīng)該辯證思考負(fù)面的東西。隨著新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生開始用新的途徑和視角去審視、觀察、評判各種現(xiàn)象和問題，如果教師傳達(dá)的信息與學(xué)生獲得的信息不對稱，勢必會(huì)引起學(xué)生的懷疑，破壞思想政治理論親和力的基礎(chǔ)。

3.思想政治理論課教師要建構(gòu)自己的話語體系。話語體系作為思想政治理論課教師軟實(shí)力的重要組成部分，是特定思想價(jià)值觀念的承載體，是教師在課堂上確立話語權(quán)的前提和基礎(chǔ)。要提升思想政治理論課的親和力，教師就要形成具有自身特色的話語體系，而不是徜徉在教材的話語體系中。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對越來越年輕、伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的社會(huì)群體，能夠運(yùn)用更加易于被接受的形式與風(fēng)格表述，傳遞正確的思想觀念尤為必要。運(yùn)用更加潛移默化、更加喜聞樂見的表達(dá)方式，其思想政治教育傳播力度和接受程度才會(huì)更加廣泛而持久。

當(dāng)下，教材內(nèi)容不僅具有理論的高度抽象，而且具有典型的規(guī)范性和“官方化”、體系化、理論化特征，大量采用政策性話語和文件話語，以及馬克思主義經(jīng)典作家的話語。這種理論性、規(guī)范性的表述雖然有利于理論闡釋的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，但在一定程度上缺乏對受教育者的吸引力和感召力，所以思想政治教育者必須學(xué)會(huì)將教材話語轉(zhuǎn)化為容易為受教育者接受的教學(xué)話語。

思想政治理論課教師的語言是其情感、立場態(tài)度的質(zhì)料和維度，也是思想政治理論課教學(xué)存在和展現(xiàn)的方式，學(xué)生聽課的過程就是感受語言、理解語言、反對或認(rèn)同語言的過程。因此，思想政治理論教育要掌握學(xué)生、說服學(xué)生，就必須建立學(xué)生愿意聽、聽得懂、信得過的話語體系來傳遞。