(金石鎮(zhèn)楊荷學(xué)校 湖南婁底 417123)
古詩(shī)在我國(guó)的漢語(yǔ)言文化當(dāng)中有著深遠(yuǎn)的意義,作為一種優(yōu)秀的、具有特色代表性的漢語(yǔ)言文化,古詩(shī)以及文言文一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn),但是古詩(shī)中含有大量生澀難懂的抽象比喻,小學(xué)生理解起來(lái)比較困難,因此在這種情況之下,我們就需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效性進(jìn)行分析和探討。[1]
中國(guó)古代的文化博大精深,許多文化由于歷史的原因得以保留下來(lái)并且流傳至今,在這些文化之中,古詩(shī)就是其中一種載體,古詩(shī)是古代的詩(shī)歌,與現(xiàn)代詩(shī)歌雖然有一些區(qū)別但是仍然有相似之處,作者大多數(shù)都是用詩(shī)歌這一載體來(lái)抒發(fā)自身內(nèi)心的情感,并且由于作者所處的時(shí)代不同,不同的文化造就了不同的背景,不同的背景造就了不同的作者的不同的心態(tài)。因此這樣一來(lái),在小學(xué)語(yǔ)文教育之中進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的古代的背景,對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)最基本的認(rèn)知。[2]
俗話(huà)說(shuō):先成人后成才,學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)就能夠有效做到這一點(diǎn)。古詩(shī)最大的意義除了記錄事情以外,大多數(shù)都是作者有感而發(fā)之后所寫(xiě)下的,在我國(guó)悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中,能夠保存至今并且大量流傳的作品一定有其特殊之處,或引起了大多數(shù)的共鳴、或激起了一部分的情感,不論是怎么樣的一種情況,古詩(shī)之中富含了作者可能思考半生的哲理和道理,小學(xué)是一個(gè)人之中世界觀初步形成的階段,將這種富含人生哲理和道理的古詩(shī)教給小學(xué)生,能夠有效幫助學(xué)生接受新的思想,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始思考古詩(shī)其中蘊(yùn)含的哲理,初步構(gòu)建起世界觀的基本雛形,幫助學(xué)生成才、成人。
古詩(shī)之中除了富含有大量的人生哲理以外,還存在著對(duì)美好事物的記錄、對(duì)理想生活的期待和向往,學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī),能夠很好的培養(yǎng)其對(duì)未來(lái)生活的構(gòu)思和憧憬,另外,古詩(shī)最大的吸引力就是其擁有著其他問(wèn)題難以企及的對(duì)稱(chēng)美和韻律美,古詩(shī)根據(jù)時(shí)代的不同,在唐朝時(shí)的古詩(shī)叫做唐詩(shī),唐詩(shī)大多數(shù)都以七言、五言的形式存在,在宋朝時(shí),古詩(shī)以詞的形式存在,不論古詩(shī)的存在形式是哪種,作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),都離不開(kāi)韻律和聲調(diào)——平仄。因此在這種情況之下,小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)能夠有效開(kāi)拓眼界、修養(yǎng)自己的身心,培養(yǎng)自己的美的感受。
古漢語(yǔ)最大的特點(diǎn)就精煉、簡(jiǎn)短,因此一個(gè)字或是一個(gè)詞代表的意思可能有很多種,并且有些字與詞與漢代漢語(yǔ)的差別極大,小學(xué)生由于其身心發(fā)育還不夠完善,一些特殊的字或詞都比較難理解,在這種情況之下,教師講解起來(lái)也比較困難,因此,許多教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)時(shí),會(huì)放棄對(duì)古詩(shī)的進(jìn)一步講解,僅僅是要求學(xué)生理解最基礎(chǔ)的意思。除此之外,由于古代的朝代更替變化較快,一個(gè)作者由于其自身經(jīng)歷的變化,其寫(xiě)出的古詩(shī)的文風(fēng)或是內(nèi)涵都處在不斷變化之中,教師如果想要將古詩(shī)講解透徹,就需要交代相關(guān)的歷史背景、作者的經(jīng)歷等,這些東西在講解起來(lái)十分麻煩,因此一些教師會(huì)將此部分舍棄,只注重古詩(shī)的表面,而不注重內(nèi)涵。
在現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)之中,大部分的學(xué)生都會(huì)被要求背誦相關(guān)的古詩(shī),不同的學(xué)生由于受到發(fā)育、發(fā)展的限制,可能有些學(xué)生在背誦方面存在著困難,如果教師硬性逼迫學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的背誦,就很有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣,除此之外,學(xué)生在背誦古詩(shī)時(shí),往往也不會(huì)深入了解古詩(shī)深層次的內(nèi)涵,只是記住字與句子,這種背誦是毫無(wú)意義的,時(shí)間久了也會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)十分乏味。
古詩(shī)包含著我國(guó)深厚的歷史文化,學(xué)生在學(xué)習(xí)了古詩(shī)的過(guò)程中,能夠了解到古詩(shī)作者所處的歷史背景,了解作者的生平經(jīng)過(guò),只有在了解了這些之后,學(xué)生才能夠很好的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古詩(shī),特別是對(duì)于小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō),由于其智力和理解能力還未完全發(fā)育成熟,因此了解一些其他的知識(shí)能夠幫助他們更好的進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習(xí),這就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師提出了要求,只有小學(xué)語(yǔ)文教師自身的水平達(dá)到一定高度時(shí),才能夠聲情并茂的將枯燥的知識(shí)講解給學(xué)生,因此,想要提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有效性,需要教師提高自身的素養(yǎng)。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)枯燥的、積累的過(guò)程,小學(xué)學(xué)生由于其年齡的限制,因此其注意力、求知欲的持續(xù)時(shí)間都很短,在學(xué)生不感興趣的情況下進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習(xí),很難提高古詩(shī)教學(xué)的有效性,因此我們需要在講課時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的興趣,將一些有趣的歷史知識(shí),古漢語(yǔ)知識(shí)教授給學(xué)生,或是教師在講課時(shí),以提問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高古詩(shī)教學(xué)的有效性。
在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí),可以將周邊相關(guān)一些知識(shí)一起學(xué)習(xí),進(jìn)行前后的聯(lián)系,再結(jié)合作者的生平和特定的歷史背景,能夠很好的激起學(xué)生心中強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,周邊細(xì)碎知識(shí)的學(xué)習(xí),也能夠作為一個(gè)補(bǔ)充,為學(xué)生在日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)道路之中所用,樂(lè)趣的學(xué)習(xí)能夠刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣又能夠帶動(dòng)自主學(xué)習(xí)的行為,因此,在進(jìn)行古詩(shī)學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)周邊的知識(shí)也是很有必要的。
小學(xué)學(xué)生是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生涯之中最重要的階段,語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要積累,短期內(nèi)的積累在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中是很難看見(jiàn)成效的,尤其對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),只有從小學(xué)時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī),才能夠在日后古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)之中避免問(wèn)題的出現(xiàn)。本文分析了目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義,對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,最后對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有效性的方法進(jìn)行了探討。