韓國“請回答”系列電視劇創(chuàng)作特色研究

劉子琪

(太原師范學(xué)院　影視藝術(shù)系，　山西　晉中　030619)

【藝術(shù)學(xué)】

韓國“請回答”系列電視劇創(chuàng)作特色研究

劉子琪

(太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系，山西晉中030619)

[摘要]作為世界電視劇出口大國之一，韓國迷你劇以編劇制為中心，結(jié)合精良的制作團(tuán)隊(duì)、精準(zhǔn)的受眾定位及優(yōu)秀的演員梯隊(duì)等諸多因子，成功打造出《星夢奇緣》、《藍(lán)色生死戀》、《浪漫滿屋》等一大批口碑劇，不僅屢掀收視熱潮，更在不同程度上引發(fā)了文化乃至社會(huì)層面的思考。而由《請回答1997》、《請回答1994》、《請回答1988》構(gòu)成的“請回答”系列，用懷舊的手法及普世的價(jià)值觀，將平民情懷演繹得分外出彩；其作品呈現(xiàn)出的創(chuàng)作特色與收獲的贊譽(yù)，值得日漸浮躁的國產(chǎn)影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深思。

[關(guān)鍵詞]韓國；電視劇；現(xiàn)實(shí)主義；懷舊；青春

2012年，一部僅在韓國付費(fèi)頻道tvN播放的、略顯小眾的懷舊青春電視迷你劇《請回答1997》，以刷新tvN建臺以來最高收視率的黑馬姿態(tài)，掀起韓國“全民憶青春”的浪漫懷舊熱潮。這部無大牌演員、無大牌編劇、無大牌導(dǎo)演的“三無”劇作，以平凡家庭子女青春期的成長故事為主線，用樸實(shí)無華的筆觸輕撥過往歲月中最為動(dòng)人的時(shí)代記憶，勾勒出一幅幅生動(dòng)的浮世繪。此后，該團(tuán)隊(duì)在2013年、2015年分別推出《請回答1994》、《請回答1988》兩部續(xù)作，以不失前作精髓的高規(guī)格水準(zhǔn)，保持了“請回答”系列的精品性。本文將以該系列“懷舊”劇凸顯出的“真、善、美”為研究坐標(biāo)，探討其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作特色，以期為國產(chǎn)影視劇創(chuàng)作提供思路。

一、真——美是真，真是美

“現(xiàn)實(shí)主義”一詞多見于電影作品的理論分析中，泛指“遵循了歷史學(xué)分期意義的界定，非‘歷史’過去的題材都可以進(jìn)入‘現(xiàn)實(shí)題材’范疇”；狹義層面則指“影片創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人們生活感受作為主體的電影”[1]，且“電影現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的核心是直面創(chuàng)作當(dāng)下的社會(huì)問題，表現(xiàn)生活的即可面貌，揭示社會(huì)生活的矛盾”[2]。而韓國電影界對現(xiàn)實(shí)主義的分期傾向于以對20世紀(jì)80年代韓國社會(huì)民主化轉(zhuǎn)型后發(fā)生的真實(shí)事件為藍(lán)本的作品。這里之所以借鑒“現(xiàn)實(shí)主義”這一概念，在于電影、電視藝術(shù)在學(xué)科上的交叉性與共通性。其時(shí)間范疇所強(qiáng)調(diào)的歷史性、“過去式”，很大程度上與“請回答”系列描寫20世紀(jì)八九十年代人間冷暖等世俗情懷相契合：《請回答1997》以20世紀(jì)90年代末的韓國釜山為背景，講述了高中生成詩源瘋狂“追星”的成長故事；《請回答1994》聚焦1994年從韓國不同地方而來的大學(xué)生們，共同生活在首爾女大學(xué)生成娜靜家開辦的寄宿屋的故事；《請回答1988》講述的是1988年生活在首爾市道峰區(qū)雙門洞的四家人的故事。將早已深埋在歷史長河中的“過去”重新拾起，沒有光鮮亮麗的包裝，少了熠熠生輝、跌宕起伏的情節(jié)，那一段段發(fā)生在1988年、1994年、1997年的凡人小事卻鍛造了難以褪色的溫柔記憶。

(一)大量真實(shí)事件穿插

“真實(shí)性”是所有藝術(shù)作品的共同追求。生活與藝術(shù)的界限，就是在這種源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的漸近線前起伏。“請回答”系列在現(xiàn)實(shí)主義基準(zhǔn)下主打懷舊牌，《請回答1997》、《請回答1994》、《請回答1988》——?jiǎng)∶脑O(shè)定彰顯出濃濃的現(xiàn)實(shí)主義和懷舊氣息，對1997年、1994年、1988年三大時(shí)間點(diǎn)的明確設(shè)置，于故事時(shí)間上表明了其現(xiàn)實(shí)主義追求。其次，作為現(xiàn)實(shí)主義題材作品，為貼合“創(chuàng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況”以及“人們的生活感受”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)似“時(shí)光機(jī)”般，以1988年、1994年、1997年、2012年、2013年、2015年為各自時(shí)間軸上的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將韓國社會(huì)變革時(shí)期各類具有代表性的真實(shí)事件進(jìn)行搜羅與穿插，編織起宏大的編年體敘事網(wǎng)：體育比賽類，如《請回答1997》中的韓日足球“東京大戰(zhàn)”；《請回答1994》中1993—1994賽季大學(xué)生籃球賽、1994年美國世界杯、2002年韓日世界杯；《請回答1988》中漢城奧運(yùn)會(huì)等。政治運(yùn)動(dòng)類，如《請回答1988》中漢城大學(xué)生民主游行；《請回答1994》中三千浦與泗川因合并而引起的示威游行。新聞事件類，如《請回答1997》中富豪認(rèn)親事件；《請回答1994》中首爾三豐大廈倒塌事件；《請回答1988》中池江憲越獄事件；MBC電視臺新聞節(jié)目放送事故；金剛山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)。娛樂業(yè)“發(fā)展史”，《請回答1997》HOT組合、水晶男孩；《請回答1994》徐太志和孩子們；《請回答1988》成龍、周潤發(fā)、張國榮等為代表的香港電影“黃金時(shí)代”、《夜星》(廣播節(jié)目)及MBC大學(xué)歌謠祭、演唱會(huì)、電影放映等，以及股市、出國潮等一系列與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的“故事”。此外，劇中不遺余力地通過電視機(jī)里播放的各類廣告、音樂作品、電視劇等節(jié)目，竭盡所能“還原過去”，在營造時(shí)代感的同時(shí)也彰顯了上世紀(jì)80年代后期韓國電視機(jī)的普及對電影業(yè)的沖擊，繼而引發(fā)人們生活方式的種種變革。

(二)真實(shí)性與虛擬性結(jié)合

將真實(shí)發(fā)生的歷史事件借助虛擬的人物、情節(jié)進(jìn)行忠實(shí)還原，是“請回答”系列高于一般韓國迷你劇另辟蹊徑的一大特色?！罢埢卮稹毕盗信c以往現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇將真實(shí)事件僅作為時(shí)代背景、或刻意模糊時(shí)代感進(jìn)行隱喻敘事有所不同，其選擇讓劇中人物直接參與歷史事件，并巧妙地將藝術(shù)的虛擬性與現(xiàn)實(shí)的客觀性相結(jié)合。小人物的平凡人生與社會(huì)發(fā)展中的真實(shí)事件有了交匯，更易引發(fā)親歷者(觀眾)深藏于民族記憶里的集體共鳴。那些看似距離甚遠(yuǎn)的“過去”與高高在上的“國家大事”，通過故事中平凡無奇的主人公親歷被重新喚醒，由此，時(shí)間營造出的神圣距離感被庶民敘事視角打破。如《請回答1997》中，高中生成詩源為“追星”，從釜山獨(dú)自一人跑到首爾，連續(xù)三天守在HOT組合成員安勝浩(Tony An)家門外，并成功翻墻進(jìn)入偶像家中，獲得了偶像的簽名。這一展現(xiàn)女主角瘋狂追星的情節(jié)并非編劇憑空創(chuàng)作出來的，而是根據(jù)HOT粉絲真實(shí)追星事件改編，由“成詩源”這一角色進(jìn)行了忠實(shí)還原?！墩埢卮?994》中“七封”與成娜靜計(jì)劃于首爾市三豐大廈約會(huì)，趕在赴約路上的成娜靜收到了政府群發(fā)的信息，被通知三豐大廈發(fā)生倒塌事故，而“七封”提前赴約時(shí)得知準(zhǔn)備約會(huì)的飯店因?yàn)閴Ρ诎l(fā)現(xiàn)裂痕而關(guān)張修葺，從而離開該大廈僥幸逃過一劫。事實(shí)上在1995年6月29日，韓國漢城(首爾)三豐大廈確實(shí)發(fā)生了傷亡慘重的倒塌事故，震驚全球。劇中并沒有回避這場悲劇，而是通過一場看似巧妙的約會(huì)設(shè)計(jì)，借此歷史事件表明了主人公之間的心意。

此外，“請回答”系列不單運(yùn)用真實(shí)事件來營造現(xiàn)實(shí)感，還大膽挑戰(zhàn)真實(shí)人物，以每部劇運(yùn)用一個(gè)真實(shí)人物原型，用“有史可尋”的筆法觸及現(xiàn)實(shí)主義的不同維度：《請回答1997》中鄖太雄的原型為韓國著名企業(yè)家、政治家安哲秀，《請回答1994》中“七封”金在俊的原型為韓國著名棒球運(yùn)動(dòng)員李承燁，《請回答1988》中崔澤的原型為韓國著名圍棋國手李昌鎬。將這些赫赫有名者“人化”為生活在市井巷落、普通人身邊的小人物，通過對這類人物的描寫傳達(dá)出一個(gè)大道理——所謂功成，無非勤奮、勇敢、執(zhí)著；所謂名就，不過蕓蕓眾生最樸素的一場場奮斗史，于無聲處傳遞出無限正能量。

二、善——真實(shí)的善源自內(nèi)心

“青春”是“請回答”系列恒定的母題。從開山之作《請回答1997》中被無限放大的“追星”噱頭，到《請回答1994》中大學(xué)生寄居生活，抑或《請回答1988》中的鄰里故事，雖每部作品側(cè)重點(diǎn)各不相同，但青春期少男少女的懵懂情感卻形成了該系列帶有標(biāo)簽色彩的特點(diǎn)。作為主打懷舊牌的作品，青春是繞不開的一大話題。人們懷念過去，不僅僅是懷念那難以忘懷的人與事，更多的是懷念過去時(shí)空里那個(gè)青春而充滿活力的自己。于是在這部洋溢著濃郁時(shí)光味道的作品里，有令人心動(dòng)的青梅竹馬，吵吵鬧鬧卻又難以分離的朋友，厭惡不已但可以豁出性命去守護(hù)的家人……這是青春的色彩，也是青春應(yīng)有的旋律。

與我國青春題材影視劇中慣用的早戀必嘗惡果之分手、墮胎情節(jié)所不同的是，“請回答”系列從愛情的原點(diǎn)出發(fā)，用無比細(xì)膩的筆觸將青春期少年們心動(dòng)—傾慕—互相試探—困惑退縮—明確心意—收獲愛情這一過程進(jìn)行事無巨細(xì)的細(xì)膩描寫。沒有成人愛情的熱辣露骨，那些點(diǎn)滴試探、你退我進(jìn)的小心思、小秘密，成為了青春期愛情最為真摯、可貴之處。也許只是摘掉了笨重的眼鏡框，偶然一次的指尖接觸，愛情便這樣悄無聲息滋長了：于是笨拙地挑選一條和自己長得很像的小狗送給你，只愿你時(shí)刻想到我(《請回答1997》)；連夜坐6個(gè)小時(shí)長途車趕到你身邊，只為多看你一眼(《請回答1994》)；站在你家門口，將腳下鞋帶反復(fù)拆、系，只為能裝作不經(jīng)意間相遇而結(jié)伴上學(xué)(《請回答1988》)……這些無關(guān)功利、皆為真心的情感，恰恰是當(dāng)代人快節(jié)奏生活下已被沖淡的記憶，那幼稚的“爭風(fēng)吃醋”與得到所愛慕之人一絲回應(yīng)后的徹夜輾轉(zhuǎn)，不正是你我回不去的昨天嗎？

除卻對愛情精巧的處理，“請回答”系列對親情的書寫也十分出彩。濃郁的情感不僅在父母子女、兄弟姐妹間的日常瑣事、吵鬧爭執(zhí)間展開，還被放大到血緣之外的情感——將素不相識的陌生人，如《請回答1994》中居住在新村寄居屋的大學(xué)生們、《請回答1988》中的四個(gè)家庭，也納入了親情的范圍，擴(kuò)充了親情的內(nèi)涵。一句句親切的“爸爸”“媽媽”，一家有難全員出動(dòng)的熱血，是高樓廣廈所沒有的。《請回答1988》瞄準(zhǔn)了城市化進(jìn)程中被遺忘的鄰里文化，以四個(gè)尋常家庭的家長里短為支點(diǎn)，生動(dòng)地將市井文化中的重義氣、講團(tuán)結(jié)詮釋了出來：“一夜暴富”的鄰居大姐羅美蘭常購買各式時(shí)蔬，免費(fèi)送給仍掙扎在溫飽線上的貧窮街坊；德善媽媽因?yàn)闆]錢交孩子的學(xué)雜費(fèi)想借錢卻難以啟齒，羅美蘭深夜以送土豆為名，卻在其中偷偷夾了一疊錢；為了給寡婦金善英的女兒珍珠一份圣誕禮物，左鄰右舍通力合作，用冰塊雕刻出了一個(gè)“圣誕老人”，雖然因?yàn)槭フQ節(jié)當(dāng)日氣溫突升，“圣誕老人”化為了一灘水，但濃濃的人情味還是溫暖了漫漫寒冬，人性之善與美，便在這種微不足道卻動(dòng)人心弦的小事間回蕩。而懷舊的真諦——人類精神家園的尋根情結(jié)，被溫柔昭示。反觀部分我國國產(chǎn)影視劇，往往急于用影像來表達(dá)“偉大”、“傳奇”，而缺乏沉下心來書寫真正值得玩味的“真善美”與“人情味”的作品。扎根生活，洗滌靈魂，繼而傳遞積極向上的生活正能量，這是跨越民族、語言、國別的共同追求，也是藝術(shù)的神圣使命。

三、美——樸實(shí)無華亦為美

為了配合“懷舊”與“真實(shí)”的主體要求，“請回答”系列在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，最大限度還原細(xì)節(jié)，使得整個(gè)系列作品形成了獨(dú)特的風(fēng)格。該劇運(yùn)用電影化的敘事方式，每集擁有一個(gè)明確的主題，并嚴(yán)格遵守起承轉(zhuǎn)合的劇作規(guī)律，使得每集懸念、反轉(zhuǎn)皆備，且大量運(yùn)用閃回、插敘、倒敘及現(xiàn)實(shí)時(shí)空與過去時(shí)空等視角的轉(zhuǎn)換，將懸念一一揭曉。為了增加故事的可看性，“請回答”系列開創(chuàng)了“猜老公”先河，讓觀眾與女主人公一道陷入情感兩難中，用種種線索與暗示調(diào)動(dòng)“全民破案”的觀劇情緒，猜測“老公”是誰。甚至連一些只作為后景出現(xiàn)、被鏡頭一掃而過的小物件，都成為了暗示主人公情感走向的線索。這些處處埋伏筆、句句有深意的多義性事件與對白，讓觀眾大呼“燒腦”的同時(shí)深陷在與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“斗智斗勇”的良性互動(dòng)中。另外，刻意做舊的影像、作為背景音樂頻繁登場的各種歌曲、頗具年代感的道具、時(shí)不時(shí)出場的“年代”客串明星、富有哲理的旁白以及各種方言大雜燴，讓不同年齡段的觀者都能隨著各類懷舊元素迅速入戲，沉浸其中。

樂人易，動(dòng)人難?！皯?yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”[3]。近年來，韓國迷你劇在保持著一貫的高產(chǎn)量之余，漸漸開始有意識地?fù)荛_“夢境”走向“現(xiàn)實(shí)”，使作品具有觀照現(xiàn)實(shí)的人文情懷。雖不免仍有劇情拖沓、超脫現(xiàn)實(shí)等“頑疾”，但其對人性之贊美、生活之熱愛，是當(dāng)下畸形“審丑文化”中的一股清流。若一部藝術(shù)作品的創(chuàng)作初衷不再以當(dāng)市場奴隸為使命，視獲得金錢為唯一目的，那么使觀者從藝術(shù)作品中看到希望與夢想便指日可待了。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周星.從疏離現(xiàn)實(shí)到批判現(xiàn)實(shí)的發(fā)展路程——1905—1949年中國電影現(xiàn)實(shí)題材綜述[J].文藝研究，2005(9).

[2]周星，粟牧.百年背景下的新世紀(jì)中國電影現(xiàn)實(shí)題材分析[J].中州學(xué)刊，2006(2).

[3]習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話[EB/OL].http://gx.people.com.cn/n/2015/0517/c368228-24891821.html.

【責(zé)任編輯馮自變】

[收稿日期]2016-01-26

[作者簡介]劉子琪(1988-)，女，河北保定人，太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系助教，碩士。

[文章編號]1672-2035(2016)03-0105-03[中圖分類號]J905

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A