說壹道貳

（黑龍江省哈爾濱市兆麟中學(xué) 黑龍江哈爾濱 150000）

在學(xué)到人教版高中語文第四冊(cè)（必修）《蘇武傳》時(shí)，筆者對(duì)書中的一句話始終不太理解。蘇武陷落在匈奴之后，匈奴上層多次勸降，后來發(fā)現(xiàn)匈奴人勸降不能起到任何作用，于是他們就想讓曾是漢朝的臣子出場(chǎng)。先是衛(wèi)律，他用各種利益進(jìn)行引誘，但是這沒有起到作用。后來，蘇武被軟禁到北海。多年后，匈奴又派李陵去勸降。說實(shí)話，李陵的勸降“曉之以理，動(dòng)之以情”，但是蘇武還是不降，最后，李陵萬般無奈之下，說了這句話是：“子卿壹聽陵言?！睂?duì)于這句話，書下的注釋是這樣進(jìn)行解釋的：你聽一聽我的話。后來，筆者又查了教師用書，也是這樣翻譯的。

對(duì)于這句話及翻譯，筆者至少會(huì)有以下兩個(gè)疑問：第一，既然“壹聽”翻譯成聽一聽，那“壹”為什么不寫成“一”呢？如果這個(gè)“一”和“壹”可以作用一樣的話，那么，同一篇文章中多次出現(xiàn)了“一”字，如“其一人夜亡”“獨(dú)有女弟二人，兩女一男”，為什么唯獨(dú)這句的“一”字寫成了“壹”字？第二，在李陵勸蘇武之前，衛(wèi)律曾勸過蘇武，但沒有成功，這次李陵來勸降，可謂情理具備，但蘇武不為所動(dòng)，最后，李陵說了這句話。如果這句話譯成“你聽一聽我的話”，我們總是覺得李陵的話非常蒼白無力，根本體現(xiàn)不出他迫切勸降的意思?；谝陨弦蓡枺P者以為，這句中的“壹”還有進(jìn)一步探討的必要。

對(duì)于這個(gè)“壹”字，筆者最后查了《漢語大字典》，“壹”字有這么一個(gè)義項(xiàng)：用在詞的前面，表示加強(qiáng)語氣。并舉了這樣一個(gè)例子《左傳·成公十六年》：“唐茍謂石首曰：‘子在君側(cè)，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請(qǐng)止?！怂馈！边@句話，杜預(yù)作了如下注解：敗者壹大，謂軍大崩也。從這個(gè)注解，我們可以大致看出，這個(gè)“壹”是在說敗的程度很高，就算是加強(qiáng)語氣了。另外，《禮記》中還有一句：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”對(duì)于這句話，清朝的著名學(xué)者王引之在著名的《經(jīng)傳釋詞》卷三作如下解釋：“言是皆以修身為本也。壹，語助耳?！绷硗庖槐緳?quán)威的詞典《漢語大詞典》對(duì)壹的義項(xiàng)也有類似解釋：助詞，用以加強(qiáng)語氣，同時(shí)舉了《漢書·游俠傳·原涉》中的一個(gè)例子：“尹君，何壹魚肉涉也？”

基于上面所舉字典和詞典的義項(xiàng)，我們?cè)賮砜础短K武傳》中的這句話，李陵受到匈奴單于的重托前去勸蘇武投降。李陵對(duì)這個(gè)重要任務(wù)應(yīng)該是信心滿滿的。到了蘇武的住地之后，李陵先從蘇武的家庭變故說起，談到蘇武的母親已去世，哥哥弟弟已死，好像死得很沒意義，妻子聽說已改嫁，妹妹及子女這些年來生死不明。這樣硬撐著實(shí)在沒有什么意義。做好這些感情鋪墊之后，李陵的把握似乎很大，之后，他信心十足地再拿自己“現(xiàn)身說法”，向蘇武炫耀了當(dāng)前自己的榮華富貴，最后，他發(fā)自內(nèi)心地希望蘇武效仿自己，所以，這句“子卿壹聽陵言”里包含著強(qiáng)烈的語氣。至此，參照前面所說的內(nèi)容，筆者以為，這句話譯為“你一定要聽從我的話”是合情合理的。這樣翻譯的話，這句話中的“壹”就可理解為副詞，意為“一定、務(wù)必要”。

至于“壹”為什么有這種用法，劉淇《助字辨略》卷五解釋說：“壹，專一，猶言誠也，實(shí)也。誠非虛假，故訓(xùn)為決定辭也?！币簿褪钦f，壹能表示強(qiáng)調(diào)，是由專一引申而來的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，就有了表示對(duì)動(dòng)作、行為或性狀的肯定或強(qiáng)調(diào)，就有了“的確”“實(shí)在”“一定”等義，可用在動(dòng)詞、助動(dòng)詞、形容詞、副詞、疑問代詞前邊。

再說貳。在《氓》一文中，有“女也不爽，士貳其行”和“士也罔極，二三其德”二句話?！笆抠E其行”的“貳”，書下的注釋是這樣的：不專一，有二心，與“壹”相對(duì)?！岸涞隆币痪?，注釋沒有專門解釋“二”，只對(duì)“二三”解釋如下：有時(shí)二，有時(shí)三，意思是反復(fù)無常，感情不專一。這兩句中的“二”和“貳”，其實(shí)都有不專一的意思。這時(shí)，我們學(xué)生就可能有疑問，既然意思有相同的地方，為什么不只用“二”或“貳”，而是分開用呢？

對(duì)于這個(gè)問題，筆者以為，首先，“士貳其行”的貳，注釋說是不專一，有二心的意思，其實(shí)“有二心”這個(gè)意思應(yīng)指不忠于國家或君主。這樣的例子很多，比如《左傳·文公七年》：“親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？”《國語·周語上》：“其刑矯誣，百姓攜貳?！表f昭有這樣的注釋：“貳，二心也。”從這個(gè)解釋來看，顯然 ，用這個(gè)意思來解釋“士貳其行”是不準(zhǔn)確的。事實(shí)上，貳在古文中常有“變更，變異”的意思。如，《廣韻·至韻》就明確解釋為：“貳，變異也?！薄对娊?jīng)·小雅·都人士序》：“古者長(zhǎng)民，衣服不貳?！编嵭{：“變異無常謂之貳?！薄缎绿茣だ罟膺M(jìn)傳》（光顏）指心曰：“雖死不貳。” 這兩句中的貳都是變異的意思，筆者以為，用這個(gè)意思來解釋 “士貳其行”的“貳”應(yīng)該較為準(zhǔn)確，意思是說氓這個(gè)人的行為前后發(fā)生了變化，不是很靠譜。至于課本注釋解釋為“不專心，有二心”，筆者以為是在“與壹相對(duì)”的基礎(chǔ)上得出來的。因?yàn)?，壹是專一的意思，如《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行。”孔穎達(dá)疏：“壹者，言其一心不二意也。”與這個(gè)意思相對(duì)，正是“不專心，有二心”的意思。

其次，還必須對(duì)“二”字進(jìn)行一下說明?！岸涞隆敝械摹岸逼鋵?shí)不是貳的小寫形式，而是已經(jīng)活用為動(dòng)詞。數(shù)詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象在古文中很常見，如“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）、“與臣而將四矣”（《唐雎不辱使命》）等。“二三其德”這句話中的“二三”其實(shí)就是活用為了使動(dòng)詞，使其德二三，也就是不專一的意思。

總之，以上是筆者在學(xué)習(xí)課文的過程中對(duì)兩篇課文的“壹”和“貳”兩個(gè)字的思考。筆者深知自己才疏學(xué)淺，有不當(dāng)?shù)牡胤?，還請(qǐng)方家指教。