吳宗發(fā)
(甘肅省臨夏回族自治州臨夏縣土橋中學(xué),甘肅 臨夏)
農(nóng)村高中的發(fā)展與城里高中的社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r差異較大,農(nóng)村地區(qū)的高中教育受經(jīng)濟(jì)、文化和基礎(chǔ)設(shè)施等多方面的影響呈現(xiàn)出了多種問題,對于學(xué)習(xí)壓力較大的高中生而言,良好的社團(tuán)建設(shè)不僅能夠緩解學(xué)習(xí)壓力和豐富業(yè)余生活,還能在多文化交融的背景下促進(jìn)學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的提高。然而,當(dāng)前農(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展較為滯后,若想加強(qiáng)社團(tuán)的健康發(fā)展,盡快找到其發(fā)展滯后的原因就成為解決問題的關(guān)鍵。
高中學(xué)生社團(tuán)活動具有群眾基礎(chǔ)廣泛、行為自律、形式多樣和內(nèi)容豐富等特點(diǎn),高中生在日常的緊張學(xué)習(xí)生活中難免會產(chǎn)生一些壓力,而豐富的社團(tuán)文化不僅能夠緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且能讓學(xué)生釋放自己,在社團(tuán)活動中發(fā)揮自己的特長,從而表現(xiàn)出個人的才能并施展個性,為其日后的全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外,校園文化建設(shè)對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著重要的影響,而學(xué)生社團(tuán)對校園文化建設(shè)有著良好的支撐作用,除了能豐富學(xué)生的業(yè)余生活外,還為學(xué)生提供了諸多交往、合作、學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會,從而為學(xué)校營造了和諧的文化氛圍。農(nóng)村高中院校往往缺乏獨(dú)有的校園文化建設(shè),利用學(xué)生社團(tuán)帶動校園文化的發(fā)展是一項(xiàng)具有實(shí)踐意義的構(gòu)想[1]。
農(nóng)村高中與城里高中相比更為重視學(xué)生的文化課教育,其學(xué)校本身亦不斷給學(xué)生灌輸高考決定命運(yùn)的思想,力爭通過高強(qiáng)度的文化課教育讓學(xué)生從高考的選拔中“走出去”。這種思想限制了學(xué)校本身對學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建的重要性認(rèn)識,從而導(dǎo)致農(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)滯后。實(shí)際上,校園文化建設(shè)是著眼于人才的培養(yǎng),即學(xué)生要在校園文化的熏陶下變成綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的人才。而部分農(nóng)村高中這種錯誤的教學(xué)思想嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的社團(tuán)建設(shè),使得農(nóng)村高中院校的精神文明建設(shè)明顯落后。
專業(yè)、規(guī)范的管理是保證學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的關(guān)鍵,而當(dāng)前我國很多農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)生社團(tuán)缺乏專業(yè)的管理,很多社團(tuán)不僅沒有構(gòu)建規(guī)范的章程,更在內(nèi)部分工方面呈現(xiàn)出混亂的現(xiàn)象,從而導(dǎo)致社團(tuán)管理松散、凝聚力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。農(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)盲目追求模仿,沒有根據(jù)本校的實(shí)際情況制訂相應(yīng)的管理制度,從而使得社團(tuán)建立的初期轟轟烈烈,很多學(xué)生都積極主動參與到社團(tuán)文化活動中去,而活動一結(jié)束便馬上進(jìn)入停滯的狀態(tài),其對學(xué)生的吸引力也就不斷下降,為此,健全社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)變成了農(nóng)村高中社團(tuán)亟須改變的重點(diǎn)[2]。
高中社團(tuán)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,其社團(tuán)形式不僅包括趣味性和教育性的文化活動,更有文藝和體育等方面的活動。而農(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)形式缺乏豐富性,各個類型的社團(tuán)占比比例嚴(yán)重缺失,主要體現(xiàn)在學(xué)生社團(tuán)中關(guān)于娛樂方面的社團(tuán)較多,且參與的學(xué)生占比較大。而關(guān)于學(xué)術(shù)和教育性的社團(tuán)則參與人數(shù)較少,如鋼筆書法社團(tuán)、數(shù)學(xué)競賽社團(tuán)和辯論賽社團(tuán)等。農(nóng)村學(xué)生對社團(tuán)作用的認(rèn)知較少,很少有學(xué)生愿意參與到教育性的社團(tuán)中進(jìn)行額外的能力提升,教師對學(xué)生也缺乏引導(dǎo),沒有對各個學(xué)生社團(tuán)的意義進(jìn)行系統(tǒng)闡述,從而使得農(nóng)村高中社團(tuán)形式過于單一。
經(jīng)費(fèi)是確保社團(tuán)得以順利開展的硬性保障,任何社團(tuán)活動都不能脫離學(xué)校的經(jīng)費(fèi)保障。而很多農(nóng)村高中院校自身的經(jīng)費(fèi)有限,在面對學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)需要上很難拿出足夠的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行維持。此外,一些院校沒有為社團(tuán)活動構(gòu)建專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算,使得很多社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)支持比例缺乏科學(xué)性,即一些社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)不夠,而一些社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)又剩余[3]。社團(tuán)是學(xué)生為主體的群眾性組織,其向社團(tuán)內(nèi)部學(xué)生收取的會員費(fèi)用根本不夠社團(tuán)本身的運(yùn)營維持,加之農(nóng)村學(xué)校對學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的重要性認(rèn)識不足,在很多活動場所、社團(tuán)實(shí)踐和辦公條件方面都沒有給予足夠的保障,從而制約了社團(tuán)的健康發(fā)展。
綜上所述,農(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)的完善對學(xué)生學(xué)習(xí)生活和娛樂生活都有著重要的影響,然而,當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)高中學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)呈現(xiàn)出了發(fā)展滯后的窘境,阻礙了高中院校精神文明建設(shè)的順利推進(jìn)。本文著重從社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)、社團(tuán)管理、社團(tuán)活動指導(dǎo)和社團(tuán)構(gòu)建活動經(jīng)費(fèi)幾個方面進(jìn)行了原因分析,希望能夠?qū)r(nóng)村高中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的盡快完善有所幫助。