初中古詩(shī)詞吟誦教學(xué)研究

姚 蕾

（江蘇省南京市紅山初級(jí)中學(xué)）

有一句話，我們耳熟能詳：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”吟，我們真的做到了嗎？

一、古詩(shī)詞吟誦的教學(xué)現(xiàn)狀

縱觀古詩(shī)詞吟誦教學(xué)，不外乎教師根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解以及詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行示范性的朗誦，或者利用多媒體放名家朗誦和根據(jù)詩(shī)歌意境播放視頻、Flash、幻燈片等。雖然華麗但僅僅停留在“誦”的層面。

可是，吟誦不等于朗誦，它內(nèi)涵豐富，有兩個(gè)層面：（1）朗誦；（2）吟唱。狹義的唱即歌唱，廣義的唱指的是：“拉長(zhǎng)了聲音像歌唱似的讀?！保ü粝壬f(shuō)過(guò)：“中國(guó)舊時(shí)對(duì)詩(shī)歌本來(lái)有朗吟的方法，那是更接近于唱，也可以說(shuō)是無(wú)樂(lè)譜的自由唱?！惫视小耙鞒币徽f(shuō)。）可見(jiàn)，嚴(yán)格意義上的古詩(shī)詞吟誦教學(xué)是嚴(yán)重缺失的?！耙鞴旁?shī)詞”走入課堂是努力還原原汁原味的古詩(shī)詞，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的救贖。

二、吟古詩(shī)詞，追根溯源

古詩(shī)是可以歌唱的，是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲。在文字還沒(méi)有誕生之前，人們就通過(guò)口耳相傳開(kāi)始吟唱了。趙元任先生在《〈新詩(shī)歌集〉序》中指出：“詩(shī)歌不分化的時(shí)候，詩(shī)也是吟，歌也是吟?！?/p>

再?gòu)臐h字的特點(diǎn)來(lái)看，文字是由聲、韻、調(diào)組成的，歌詠之，便是一曲美妙的樂(lè)曲?？追蜃印奥勆貥?lè)”而“三月不知肉味”；《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分……可見(jiàn)，音樂(lè)是悟情的一把鑰匙，意義深遠(yuǎn)。

只是隨著時(shí)間的推移，音樂(lè)性漸漸減弱并缺失，成為一個(gè)可望而不可即的傳說(shuō)。

三、吟古詩(shī)詞，理論基礎(chǔ)

得益于大學(xué)所學(xué)《古詩(shī)詞文吟誦》一課，它開(kāi)闊了我的視野，讓我理論聯(lián)系實(shí)際，將之運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去。我的老師陳少松先生是著名的古詩(shī)詞吟誦專家，長(zhǎng)期從事這方面的研究，還原了一部分的古詩(shī)詞吟法，總結(jié)了古詩(shī)詞吟的方法。

究竟如何“吟”呢？具體的考證過(guò)程不再贅述，只做簡(jiǎn)單的介紹：首先得先學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏并把握節(jié)奏點(diǎn)和辨別平仄。一般方法是：

1.節(jié)奏點(diǎn)上的字音須適當(dāng)停頓。

2.節(jié)奏點(diǎn)上的平聲字，通常須適當(dāng)拖長(zhǎng)。也就是“平長(zhǎng)仄短”。

3.節(jié)奏點(diǎn)上的音調(diào)處理是“平低仄高”或“平高仄低”。另外要注意的是，韻是聲的重要組成部分，韻的轉(zhuǎn)換往往暗示情感的變化，使詩(shī)歌呈現(xiàn)音樂(lè)美。大致的原則是：找出入韻的字，咬準(zhǔn)字音并適當(dāng)?shù)丶右酝怀觯涸龃笠袅考巴祥L(zhǎng)。

四、吟古詩(shī)詞，解決策略

“吟”法對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，難度不小，所以我在具體操作時(shí)化繁為簡(jiǎn)。

1.教吟法，套用詞

詞，又叫“曲子詞”，“曲子”指的是曲調(diào)，“詞”就是歌詞。這就相當(dāng)于一首歌的歌譜，有了歌譜可以填詞。在教《錢(qián)塘湖春行》時(shí)播放了我的老師陳少松先生的古詩(shī)吟法，聲音一響，班上立刻炸開(kāi)了鍋。這種鮮活的形式新穎有趣，一下子抓住了學(xué)生的注意力。學(xué)生在音樂(lè)聲中漸入佳境，不禁搖頭晃腦起來(lái)，仿佛穿越時(shí)空與古人對(duì)話。因此，吟古詩(shī)詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，賦予了古詩(shī)新的藝術(shù)生命，在新課改的今天，在素質(zhì)教育的今天，無(wú)疑是優(yōu)化的。

2.體悟詩(shī)歌，吟出個(gè)性

學(xué)生通過(guò)個(gè)性化解讀，吟出獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)。在教《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，我設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：假設(shè)詩(shī)人穿越時(shí)空，相約踏青，會(huì)怎樣吟誦呢？請(qǐng)同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)演繹。這個(gè)設(shè)計(jì)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，學(xué)生根據(jù)不同的鑒賞感悟能力和生活體驗(yàn)，演繹出不同特色。這個(gè)設(shè)計(jì)還創(chuàng)設(shè)了表演情境，通過(guò)情境再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生模擬古人，涉入一種意境當(dāng)中，沉靜其中，在優(yōu)美的旋律中以己心悟詩(shī)心。同一首詩(shī)，學(xué)生詮釋的吟各不相同，各有特色。正所謂：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！眲e有一番情致。

3.原來(lái)就有，直接歌之

《明月幾時(shí)有》《大江東去》等都是廣為流傳并為人們所喜愛(ài)的，在教學(xué)時(shí)直接以唱帶教。如教八下的《明月幾時(shí)有》，直接播放王菲版的唱詞，空靈的音樂(lè)在教室縈繞，對(duì)學(xué)生的感染“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在無(wú)痕中滲透，效果事半功倍。以樂(lè)促教，以樂(lè)促學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中融入音樂(lè)元素，為古詩(shī)詞添上音樂(lè)的雙翼，變枯燥的古詩(shī)詞教學(xué)為愉悅的享受，在無(wú)痕中提高學(xué)生的審美情趣。

4.自譜自唱，妙不可言

（1）吟的方式方法多種多樣，有的學(xué)生翻找了其他人的吟法。

（2）有的不拘泥于固定的詞譜，靈活套用現(xiàn)有的流行音樂(lè)。

（3）更有甚者，跳出已有模式，自己創(chuàng)作，自譜自唱。如：C同學(xué)套用周杰倫的曲子《青花瓷》。D同學(xué)為《龜雖壽》自譜曲子……通過(guò)這樣的方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，課間沒(méi)事時(shí)哼唱著玩，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其實(shí)，古詩(shī)詞就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲，希望吟唱也流行起來(lái)，潛移默化地唱進(jìn)學(xué)生心中。

古詩(shī)詞吟誦中“吟”的層面，是對(duì)古詩(shī)詞吟誦文化的繼承與發(fā)展，更直接抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的情緒，是更充分的讀，也是鑒賞古詩(shī)詞的有效方式，讓學(xué)生在悅耳的音樂(lè)美中感悟和熏陶，以己心悟詩(shī)心，大大提高了學(xué)生的審美情趣。

吟古詩(shī)詞鼓舞和喚醒了學(xué)生的詩(shī)心，鼓舞和喚醒了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)生在潛移默化中走近并走進(jìn)古詩(shī)詞，走近并走進(jìn)語(yǔ)文，走近并走進(jìn)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999．

［2］陳少松.古詩(shī)詞文吟誦［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002．