(廈門市第十中學(xué) 福建廈門 361000)
德育教育是學(xué)校教育的重要部分,學(xué)科滲透是實(shí)施德育的重要環(huán)節(jié),寓德育于教學(xué)之中,加強(qiáng)德育在新課程中的滲透,彰顯德育的魅力。生物教學(xué)應(yīng)注重利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和辯證唯物主義,尤其是在今天,由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻,德育更是生物教學(xué)中不可缺少的部分[1]。
有性生殖相對(duì)于無(wú)性生殖大大提高了生物適應(yīng)環(huán)境的能力,但受精作用卻是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程,幾億精子中只有最健康、游的最快的那個(gè)精子才能與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵,再經(jīng)過(guò)母親十個(gè)月的辛苦孕育,我們才有機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)世界。所以生命是來(lái)之不易的,以此教育學(xué)生要珍惜、熱愛生命,感恩父母。
高中教材中多處提及我國(guó)生物科學(xué)的成就,為教育教學(xué)提供了不可多得的德育素材。如被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平,他成功培育出兩系法雜交水稻,平均每年多解決約6000萬(wàn)人的糧食問(wèn)題,成為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”[2]。1965年我國(guó)科學(xué)家成功地合成了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)--具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素,打破了非生物界和生物界的界限,極大地推動(dòng)了人類對(duì)生物大分子的研究。這些材料讓既讓學(xué)生了解到我國(guó)生物學(xué)研究的巨大能力,又激起強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。
在講生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性時(shí)提到,生態(tài)系統(tǒng)中的組分越多,食物網(wǎng)越復(fù)雜,其自我調(diào)節(jié)能力就越強(qiáng),抵抗力穩(wěn)定性就越高,反之亦然。我們可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)存在的一些破壞環(huán)境的行為:如亂砍亂伐、亂排放污水、過(guò)度捕撈等。這些行為雖然暫時(shí)獲得了經(jīng)濟(jì)效益,卻破壞了我們共有的家園,聯(lián)系“生物圈Ⅱ”失敗的實(shí)例,讓學(xué)生更能切身體會(huì)到地球仍然是目前唯一適合人類居住的星球,如果我們不好好保護(hù)我們的地球母親,終有一天我們將無(wú)家可歸。通過(guò)這些材料的穿插,增強(qiáng)了他們愛護(hù)環(huán)境的意識(shí),激起他們保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的行動(dòng),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義責(zé)任感。
辯證唯物主義既是馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)之一,又是德育教育內(nèi)容之一。生物學(xué)科是一門描述生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。教師通過(guò)對(duì)有關(guān)生命現(xiàn)象的剖析,使學(xué)生能夠深刻理解到生命的本質(zhì),從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身的客觀認(rèn)識(shí),其對(duì)學(xué)生形成唯物主義世界觀起著重要的作用。通過(guò)對(duì)《細(xì)胞中的元素和化合物》的學(xué)習(xí),細(xì)胞是由C、H、O、N等多種化學(xué)元素組成的,這些化學(xué)元素在無(wú)機(jī)界都能找到,這就體現(xiàn)了生物界與非生物界的統(tǒng)一性。從“元素—化合物—細(xì)胞—組織—器官—系統(tǒng)”的研究方式,從微觀到宏觀的構(gòu)建模式,最后組成有機(jī)生命體。這樣一個(gè)有序的生物知識(shí)體系,才能使學(xué)生形成正確的唯物主義世界觀和人生觀。
生物是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),有很多課程需要實(shí)驗(yàn)輔助,在實(shí)驗(yàn)室里我們就需要及時(shí)教育學(xué)生要愛護(hù)我們的實(shí)驗(yàn)器材,合理利用實(shí)驗(yàn)材料,節(jié)約實(shí)驗(yàn)用品和水電,不要造成不必要的浪費(fèi)。必修1最后一節(jié)講到了細(xì)胞的癌變,提到了一些致癌因素,如吸煙是化學(xué)致癌物的主要途徑之一,科學(xué)家從香煙的煙霧中分析出20多種化學(xué)致癌因子,并用多媒體展示圖片“吸煙者的肺”。因勢(shì)引導(dǎo),教育學(xué)生珍愛健康、遠(yuǎn)離香煙等不良嗜好。
科學(xué)的態(tài)度有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神,教師培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度,應(yīng)貫穿于科學(xué)研究過(guò)程的每一教育活動(dòng)及每一環(huán)節(jié)[3]。生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是良好的德育素材,如光合作用的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、孟德爾關(guān)于豌豆的雜交實(shí)驗(yàn)等。他們包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過(guò)程,是科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。如“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”摩爾根敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于自我否定的精神,孟德爾熱愛科學(xué)、敢于獨(dú)立思考的精神,達(dá)爾文既能尊重科學(xué),又能挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念等等,這些對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。
學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷不多,道德修養(yǎng)也很脆弱,容易近朱者赤近墨者黑,所以我們要以身作則,為學(xué)生做好典范。一個(gè)榜樣型的教師不僅品質(zhì)高尚,而且有著良好的職業(yè)道德,把教書和育人擺在同等重要的地位[4]。因此我們應(yīng)該不斷反省自己,不斷充實(shí)提高自己的教學(xué)水平,并注重言傳身教。如果自己口中臟話不斷,又怎能要求學(xué)生文明用語(yǔ);如果自己亂丟垃圾,又怎能要求學(xué)生保護(hù)環(huán)境;如果自己經(jīng)常遲到早退,又怎能要求學(xué)生遵守紀(jì)律?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處熤挥芯邆淞肆己玫牡赖滦摒B(yǎng),才能有力量感染學(xué)生,這種影響將會(huì)“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
第二課堂作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的擴(kuò)展和延伸,是一門自然科學(xué)科目,我們更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng),從真實(shí)情境中受到深刻的德育教育。
①野外實(shí)習(xí)和調(diào)查:采集制作當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物標(biāo)本,栽種各種代表植物。
②參觀訪問(wèn):參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、養(yǎng)殖場(chǎng)及有關(guān)工廠,考察當(dāng)?shù)卮笞匀唤绲纳搅趾础?/p>
③在“植樹節(jié)”、“世界環(huán)境日”等紀(jì)念日,組織學(xué)生進(jìn)行植樹造林,保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng),這種社會(huì)實(shí)踐也是一種有效的自我教育方式。
通過(guò)開展這些多樣化的活動(dòng),既能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,獲得扎實(shí)的知識(shí),又對(duì)學(xué)生進(jìn)行要進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛的教育。并教育學(xué)生愛護(hù)莊稼和花草樹木,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情操。
總之,在生物教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的德育功能,生物教師要善于挖掘生物知識(shí)體系中的思想性。那么在教學(xué)中如何挖掘德育素材,如何使德育教育與知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合,是值得我們不斷探究不斷學(xué)習(xí)的課題。所以我們只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的業(yè)務(wù)能力,將其滲透在課堂教學(xué)全過(guò)程中,這樣的教學(xué)才能提高成績(jī)、培養(yǎng)能力、陶冶品德,從而達(dá)到德育、智育的雙贏!