江蘇城鎮(zhèn)化應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)研究

謝慧慧 吳越濱

摘 要：基于近年來本科美術(shù)教育向“應(yīng)用型”教育的轉(zhuǎn)變，根據(jù)現(xiàn)有地方院校美術(shù)師范生的培養(yǎng)計劃，認(rèn)為應(yīng)用型定位下地方院校美術(shù)師范生培養(yǎng)，需注重授課能力、通識素養(yǎng)、美術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)作思維等方面的培養(yǎng)。為此，提出了加強(qiáng)認(rèn)知引導(dǎo)、革新課程與教學(xué)、增強(qiáng)創(chuàng)新引導(dǎo)、強(qiáng)化通識素質(zhì)、優(yōu)化教育實(shí)習(xí)與實(shí)踐等相應(yīng)的對策與措施。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；應(yīng)用型；美術(shù)教育

一、江蘇城鎮(zhèn)化建設(shè)現(xiàn)狀分析

江蘇城鎮(zhèn)化推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口隨遷子女平等接受教育。將隨遷子女接受義務(wù)教育納入各地義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展縣（市、區(qū)）評估、教育現(xiàn)代化建設(shè)和財政保障范圍，逐步納入輸入地普惠性學(xué)前教育和免費(fèi)中等職業(yè)教育招生范圍，推動就近在公辦學(xué)校就讀。采取政府購買服務(wù)等方式，保障未能在公辦學(xué)校就學(xué)的隨遷子女在普惠性民辦學(xué)校接受義務(wù)教育的權(quán)利。完善隨遷子女異地中高考制度和招生制度，建立健全隨遷子女接受義務(wù)教育后在流入地參加升學(xué)考試的實(shí)施辦法。到2020年，隨遷子女與戶籍學(xué)生在流入地接受義務(wù)教育、參加升學(xué)考試等方面享受同等待遇的比例達(dá)到100%。

二、城鎮(zhèn)化建設(shè)對于應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)的要求

（一）增強(qiáng)授課能力培養(yǎng)

1.活用教材的能力

教師在授課中，并不是簡單、機(jī)械地傳授知識 ，而是要盡最大努力將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，并內(nèi)化到學(xué)生的頭腦中，使學(xué)生能夠理解并能運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。因此，教師要熟悉教材內(nèi)容，用“活”教材，對教材加以提煉、總結(jié)和練習(xí)，以便學(xué)生能活學(xué)活用。因材施教，即材的不同影響著教的方式。要做到因材施教，首先要了解每位學(xué)生，這是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，可以從學(xué)生的開課一畫入手，從心理學(xué)的角度來剖析學(xué)生，為因材施教做好準(zhǔn)備工作；其次，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以“互補(bǔ)”為原則合理分組；最后，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，巧妙地布置任務(wù)，讓每一位學(xué)生參與進(jìn)來，發(fā)揮每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓每位學(xué)生成為不可或缺的一部分，使之獲得滿足感與需要感，并在此過程中獲得一種美的享受，以達(dá)到美育的目的，培養(yǎng)孩子的完滿人格。

2.開展教學(xué)研究的能力

教學(xué)研究對教學(xué)實(shí)踐有著巨大的推動作用 ，它是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的超越。一方面，教學(xué)研究可以為教學(xué)工作的開展提供理論支撐；另一方面，又可以為教學(xué)實(shí)踐提供正確的方向。應(yīng)用型本科院校教師實(shí)踐教學(xué)理論研究能力的提升，是未來高等教育發(fā)展的主流趨勢之一，它可以使教師實(shí)踐教學(xué)活動更加富有生命力。

3.教學(xué)掌控能力

實(shí)踐教學(xué)從字面上可以理解為，在實(shí)踐中開展教學(xué)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。從實(shí)踐教學(xué)的操作程序來看，它比普通的教學(xué)方式更為復(fù)雜。因此，教師的教學(xué)掌控能力就顯得愈加重要。教師要在教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能培養(yǎng)出更多具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。

在以班級授課制為教育學(xué)的主要組織形式的今天，如何在45分鐘內(nèi)把握每一位學(xué)生，一直是教育中一個巨大的難題與責(zé)任。

4.千教萬教教人求真

“千教萬教教人求真”，這是現(xiàn)代教育家陶行知的名言，也應(yīng)是教育工作者奉行的圭臬?！扒笳妗?，我們不妨理解為探求真理，講究真實(shí)，追求真善美，創(chuàng)造真善美?！罢妗蹦^于自然，“美”莫過于自然。我們帶學(xué)生回歸于自然——萬物初始由自然。而如今，人自不可脫離自然。所謂“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”，道為自然道，業(yè)為自然業(yè)，惑由自然生。傳自然之道，授自然之業(yè)，解自然之惑，還需回歸自然，回歸本我，回歸原真。正如給孩子一張范畫，不如給孩子一片天空。范畫帶給孩子的是作業(yè)，是任務(wù)；而自然帶給孩子的是自由，是美感，是新鮮感和表現(xiàn)欲。帶學(xué)生親近自然，走進(jìn)自然，由愛生象，由愛生美，由愛生賞，方為美育的本意。

（二）重視通識能力培養(yǎng)

應(yīng)用型美術(shù)師范生的培養(yǎng)必須打破原本較單一的“專業(yè)化”“學(xué)科化”“技術(shù)化”的傾向，充分利用師范院校的綜合教育優(yōu)勢，適當(dāng)采用通識教育，使通識性與專業(yè)性協(xié)調(diào)互補(bǔ)，形成富有活力的良性機(jī)制。

1.腹有詩書氣自華

腹有詩書，臨茅廁而小酌，不失風(fēng)雅；胸?zé)o點(diǎn)墨，居華堂而高歌，也是無賴。有學(xué)識，有見地，有胸襟，雖貧居鬧市自然有人敬仰；無修養(yǎng)，無主見，無德行，雖再裝腔作勢也不過瑣屑卑微。腹有詩書氣自華，詩書不是妝點(diǎn)，而是發(fā)自內(nèi)心的體悟，是積極向上的人格磨練，是自我與古今賢達(dá)靈與肉的融合。人生的華美在于“腹有”，而不是富有。因此，要多開設(shè)攝影、詩詞、古漢語、陶藝、民間美術(shù)、音樂、雕塑等課程，使學(xué)生能有選擇學(xué)習(xí)的空間，陶冶情操，增強(qiáng)學(xué)養(yǎng)，擴(kuò)大視野，提高認(rèn)識，融會貫通。

2.科學(xué)文化知識

美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教育和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就，因此他能夠把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

（三）強(qiáng)化創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

為師者不僅要有熟練的美術(shù)技能，還需有獨(dú)立的繪畫語言、個性的表現(xiàn)手段、豐富的生活體驗(yàn)、情感的細(xì)膩表達(dá)和高格的意境與獨(dú)特的風(fēng)格。

1.繪畫語言

任何藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表達(dá)語言，即“各門藝術(shù)的獨(dú)特性”，只有尋找到各門藝術(shù)獨(dú)特的表達(dá)語言，才能創(chuàng)作出真正意義上的藝術(shù)作品，才能稱得上是真正意義上的創(chuàng)作。

繪畫語言存在于繪畫的形象、色彩和形式組合中，存在于他們之間的對比、統(tǒng)一、變化與和諧之中。這些因素以美的法則呈現(xiàn)在人們的視覺面前，使人們感到某種愉悅，并能表達(dá)作品中藝術(shù)家想表達(dá)的關(guān)系。就像人們通過語言來表達(dá)喜、怒、哀、樂的情緒一樣，繪畫通過自己獨(dú)特的組織形式，同樣讓人們在觀看不同的點(diǎn)、線、面、色彩和形象時產(chǎn)生不同的情感共鳴。

2.表現(xiàn)手段

不同的藝術(shù)形式之所以有不同的特點(diǎn)和個性，都取決于該藝術(shù)形式表現(xiàn)手段的不同。不同的畫家有其不同的表現(xiàn)手段，這不僅僅是視覺形象的表達(dá)和再創(chuàng)造，更重要的是情感和創(chuàng)作意圖的完整體現(xiàn)，同時又是畫家揭示作品內(nèi)涵所不可或缺的關(guān)鍵因素。

繪畫中所有形象和內(nèi)容都是由繪畫手段產(chǎn)生的，可以說沒有繪畫手段就沒有繪畫。繪畫內(nèi)容和情感以其手段的表現(xiàn)為前提，同時又隨表現(xiàn)手段的變化而變化。因此某一手段的偏離一定會引起內(nèi)容的變化，由于手段的不同產(chǎn)生不同的畫面感，從而使表現(xiàn)功能失效并削弱對感情和形象的表達(dá)，使整幅作品因此而缺乏感染力。因此，表現(xiàn)手段是不可缺少且十分重要的。

3.生活體驗(yàn)

深入生活固然是創(chuàng)作中一個必不可少的途徑，因?yàn)闆]有生活，一切創(chuàng)作活動只能是無源之水、無本之木。但是，有生活并非一定能出好作品，更重要的是要有對生活獨(dú)特的體驗(yàn)。因此，如何去體驗(yàn)生活是深入生活要解決的關(guān)鍵問題。

真正的體驗(yàn)必須要具備兩方面的因素：一是體驗(yàn)者必須具備體驗(yàn)的主觀意識；二是被體驗(yàn)者必須與體驗(yàn)者產(chǎn)生共鳴。當(dāng)創(chuàng)作者有意識地去深入生活并從真正意義上進(jìn)行體驗(yàn)時，便能激發(fā)自己心靈深處的那種創(chuàng)作欲望。

4.情感表達(dá)

“人們用語言來傳達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)情感?！币环星楦械淖髌凡庞徐`魂，才能使鑒賞者在鑒賞時產(chǎn)生情感上的共鳴，從而使欣賞者的思想情感與作品所蘊(yùn)含的思想情感進(jìn)行交流，引起一種強(qiáng)烈的精神激動。

畢加索曾說過：“藝術(shù)是時代的索引，任何一個時代的特殊感情都會又到處與這些情感意志的藝術(shù)形式。”情感在一生中占據(jù)了重要的位置，在藝術(shù)創(chuàng)作的全過程中始終充滿著藝術(shù)情感，那么美育情感的藝術(shù)形象是蒼白的、物理的、沒有生氣和神韻。也可以說沒有情感便沒有藝術(shù)，情感是藝術(shù)作品的一個十分重要的審美特性，藝術(shù)作品以情動人，畫面若缺失了情感的表達(dá)，藝術(shù)也就不能稱之為藝術(shù)。

（四）工作能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育中有施教者和受教者兩大元素。美術(shù)教育又分學(xué)校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育。家庭美術(shù)教育需要美術(shù)教師的指導(dǎo)意見，學(xué)校美術(shù)教育又需要家長提供學(xué)生的特性。美術(shù)教師與家長的關(guān)系就顯得尤其重要，而師生關(guān)系的好壞也間接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

美術(shù)教師要帶著愛心去聊天，積極地向家長反饋學(xué)生的在校表現(xiàn)，不吝嗇自己的表揚(yáng)，給予孩子自信的同時，讓家長為孩子感到驕傲，拉近與家長和學(xué)生的關(guān)系。讓學(xué)生對你產(chǎn)生親切感，對美術(shù)產(chǎn)生源源不斷的動力。讓家長感到你對孩子各方面的重視，愿意拿學(xué)生生活中的表現(xiàn)和你分享，使你更了解學(xué)生。

（五）創(chuàng)作思維的培養(yǎng)

教育的目標(biāo)不僅僅在于傳授知識，還在于開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，讓受教育者能夠在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。換言之，我們不僅需要孩子學(xué)富五車，更需要孩子滿腹經(jīng)綸。從某種意義上講，學(xué)生智力與能力的培養(yǎng)比知識技能的傳授更為重要。

首先要注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)樗季S品質(zhì)是治理與能力的核心。新課改注意到了這一點(diǎn)，但自江蘇省實(shí)施新課改以來，這方面的成效尚未盡人意。原因則在于教師的思維品質(zhì)未能“達(dá)標(biāo)”。以師昏昏，焉能使生昭昭？毛澤東說過：“教改問題，首先是教員問題?！蹦壳?，教育的當(dāng)務(wù)之急始終是教師思維品質(zhì)的培養(yǎng)，教師的思維要帶有批判性、引導(dǎo)性和發(fā)散性。

1.批判性思維

陳獻(xiàn)章云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”古往今來，許多教育理論，可資我們批判的很多。例如“給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！边@句話，被當(dāng)代學(xué)者奉為圭臬。其實(shí)，這句話硬傷很大。首先學(xué)生、老師都不是靜止的容器，而且也不是碗與桶的關(guān)系。教師應(yīng)該是江河，學(xué)生應(yīng)該是海洋，江河源遠(yuǎn)流向海洋，才能成就大海之大，教師教育學(xué)生，應(yīng)該青出于藍(lán)而勝于藍(lán)……

2.引導(dǎo)性思維

學(xué)生對課題的態(tài)度決定學(xué)習(xí)效率。如何使中小學(xué)生對課題感興趣，關(guān)鍵在于改變老師枯燥乏味的講解和呆板的教學(xué)方法。學(xué)生只有對美術(shù)課產(chǎn)生了興趣，才能產(chǎn)生動力，才能喜愛上美術(shù)課。同一個知識點(diǎn)，老師講授與老師引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)兩種教學(xué)方式的不同，使得教學(xué)的效率也不相同。前者，知識點(diǎn)在學(xué)生腦子中一閃而過，必須經(jīng)過長時間的訓(xùn)練和積累才會轉(zhuǎn)化成自己的知識儲備；后者，知識點(diǎn)是在學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和常識發(fā)現(xiàn)或者總結(jié)而出的，知識本身就屬于自己。引導(dǎo)性思維，一來可以提高學(xué)生自信心，二來有助于教學(xué)目標(biāo)的長遠(yuǎn)性。

3.發(fā)散性思維

面對事物，要有敢于質(zhì)疑的思維能力，倡導(dǎo)學(xué)生提出與教材、與老師不同的見解，鼓勵學(xué)生敢于和同學(xué)、老師爭辯。單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時盡可能多地給自己提一些“假如……”“假定……”“否則……”之類的問題，才能讓自己從多個視角、多種方法來看待問題，想自己或別人未想過的問題。在教學(xué)中要多表揚(yáng)、少批評，讓學(xué)生建立自信，承認(rèn)自我，同時鼓勵學(xué)生求新。訓(xùn)練學(xué)生沿著新方向、新途徑去思考新問題，棄舊圖新、超越已知，尋求發(fā)散性的思維。

三、適應(yīng)城鎮(zhèn)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的改進(jìn)建議

（一）加強(qiáng)美術(shù)師范生的認(rèn)知引導(dǎo)

加強(qiáng)核心認(rèn)知引導(dǎo)是解決認(rèn)知與動力不足的有效對策。不同的認(rèn)知決定了不同的行為情感，有怎樣的認(rèn)識就有怎樣的行動，對美術(shù)師范生來說，角色認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)認(rèn)識是必須提升的核心認(rèn)知。首先，“個人的角色化過程就是個人的社會化過程”，認(rèn)識美術(shù)師范生這個角色，以及美術(shù)教師這個職業(yè)本身，不僅會給自身帶來自我實(shí)現(xiàn)、自我滿足的價值定位，同時，還必須承擔(dān)應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任，必須積極謀求教師專業(yè)教育發(fā)展，努力習(xí)得美術(shù)教師專業(yè)知識技能，不斷養(yǎng)成美術(shù)教師教育教學(xué)智慧。因此，師范生“準(zhǔn)美術(shù)教師”角色認(rèn)同是專業(yè)技能獲得的邏輯起點(diǎn)；其次，對美術(shù)教師這個職業(yè)的認(rèn)同。要認(rèn)識到入職門檻的提高和中小學(xué)校美術(shù)教師這個職業(yè)的崗位責(zé)任， “競爭激烈，為師不易”應(yīng)是求職和從教的常態(tài)，應(yīng)成為每一個從事這份職業(yè)者的正常心態(tài)，才能有效催生出奮進(jìn)的強(qiáng)大正能量。

（二）“美術(shù)專業(yè)性”與“教育師范性”并重

“教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)是通過課程設(shè)置來實(shí)施的，從某種意義來說，教師教育取得成功的關(guān)鍵就在于課程的設(shè)置?！泵佬g(shù)教師教育類課程體系包括必修與限定選修課程，一般由通識課程、教育學(xué)科基礎(chǔ)課程、美術(shù)專業(yè)課程及實(shí)踐教學(xué)課程構(gòu)成，原有專業(yè)課程過多，教育學(xué)科基礎(chǔ)課程和教學(xué)技能實(shí)踐類課程太少，應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)必須緊密圍繞美術(shù)師范生教學(xué)技能的內(nèi)容，調(diào)整通識與專業(yè)課程開課學(xué)期、時數(shù)等設(shè)置，增加美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課比重對接教育學(xué)科基礎(chǔ)課程，加大美術(shù)師范生教學(xué)技能實(shí)踐課程時數(shù)，使美術(shù)師范專業(yè)課程中的美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課程與其他教育基礎(chǔ)課程有所區(qū)別，實(shí)踐已證明，即使擁有良好的美術(shù)繪畫技能而沒有好的美術(shù)教育教學(xué)技能，也未必能順利有效地傳授給學(xué)生。

（三）優(yōu)化教育實(shí)習(xí)

創(chuàng)新教育實(shí)習(xí)，優(yōu)選和共建校外教育實(shí)習(xí)基地可突破實(shí)踐不足的困境。

1.優(yōu)選教育實(shí)習(xí)基地

中小學(xué)校是美術(shù)師范生教育見習(xí)、實(shí)習(xí)不可缺少的基地，擔(dān)負(fù)著通過教育見習(xí)和實(shí)習(xí)接觸真實(shí)規(guī)范的課堂教學(xué)，開展上課、聽課、評課等活動，進(jìn)一步提升美術(shù)師范生教學(xué)技能，因此必須優(yōu)選教學(xué)條件較好、教學(xué)過程較規(guī)范和師資對接較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校。

2.共建優(yōu)質(zhì)實(shí)習(xí)基地

現(xiàn)階段美術(shù)教育機(jī)構(gòu)遍地開花，但教育質(zhì)量讓人質(zhì)疑，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和審美能力。師范院校要加強(qiáng)與地方教育局（辦）的聯(lián)系，參與到美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)培養(yǎng)中，聯(lián)合制定教育目標(biāo)和教學(xué)計劃。評估地方美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作意向，建立合作共贏的伙伴關(guān)系。將教育實(shí)習(xí)落實(shí)到大學(xué)四年中，提高美術(shù)師范生的教育教學(xué)能力。

3.完善和落實(shí)職前教育實(shí)習(xí)管理方案

根據(jù)每年實(shí)際修定并完善的《美術(shù)師范生實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)管理制度》《美術(shù)師范生教育實(shí)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)》等，對每年前往各地各實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)過程與質(zhì)量進(jìn)行全面監(jiān)控。這種基于校校、校地合作的實(shí)踐實(shí)習(xí)體驗(yàn)對師范生技能的提升更接近江蘇城鎮(zhèn)化應(yīng)用型美術(shù)師范生的培養(yǎng)需求。

4.教育實(shí)習(xí)與教育學(xué)科理論課程協(xié)同并進(jìn)

在實(shí)施理論教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)的過程中，避免美術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)平臺與美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課程脫節(jié)的現(xiàn)象，要盡最大的努力使教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用型和教學(xué)過程的實(shí)踐性充分融合起來。不僅可以提高師范生的實(shí)踐應(yīng)用能力，又可以達(dá)到教學(xué)目的，可謂事半功倍。

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[11]江蘇省新型城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)發(fā)展一體化規(guī)劃（2014-2020年）.

[12]國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）.

作者簡介：

謝慧慧，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

吳越濱，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，教授，研究生導(dǎo)師。