美琪劇院后街文化研究及設(shè)計(jì)路徑探究

摘 要：上海美琪大戲院是上海那個(gè)時(shí)代的傳承和經(jīng)典，它代表著那個(gè)時(shí)期上海人的精神文化面貌，所以保留與傳承傳統(tǒng)文化是現(xiàn)在及未來的發(fā)展方向。文章基于美琪后街文化的研究，通過對(duì)街道空間、人的行為心理、城市文脈等之間相互關(guān)系的研究，把怎樣發(fā)展美琪后街、怎樣把現(xiàn)代時(shí)尚與城市傳統(tǒng)文化結(jié)合做一分析，重塑美琪后街文化的設(shè)計(jì)理念。利用美琪的歷史文化價(jià)值，打造多功能、多角度、創(chuàng)意的美琪音樂主題后街。

關(guān)鍵詞：后街文化；街道空間；美琪后街；文化傳承

一、前言

接觸一個(gè)城市，就要接觸這個(gè)城市更有內(nèi)涵的東西。每次逛完一個(gè)城市還是覺得沒有接觸到他的真相，那些城市所表現(xiàn)的河濱綠地、摩天大樓、廣場、街道，好像是城市的一切，卻又像所有城市千篇一律的表象。直到我們不經(jīng)意闖入他真正的文化——后街。后街在某種意義上僅僅是一個(gè)傾向，它表達(dá)的是一種存在于生活之中，但又不同于主流的東西。

二、美琪歷史文化及后街現(xiàn)狀

（一）美琪地理位置及歷史文化背景

美琪大戲院位于上海市靜安區(qū)江寧路與奉賢路交叉口，毗鄰南京西路，附近地鐵站有2/12/13號(hào)線，交通方便。附近有吳江路休閑街、南京西路大商場等。美琪周邊環(huán)境相對(duì)安靜，多是一些安靜的小區(qū)，還有溫可錚舊居等一些上海的老弄堂。

美琪大戲院建于1941年，是列入保護(hù)名單的近代優(yōu)秀建筑。解放前美琪偶有演出，如梅蘭芳抗戰(zhàn)勝利后復(fù)出，曾轟動(dòng)一時(shí)。解放初，美琪一度成為上海重要政治活動(dòng)集會(huì)場所，如上海市第一屆人民代表大會(huì)在此舉行；國務(wù)院總理周恩來曾在此做關(guān)于知識(shí)分子改造的重要講話。解放后改建為劇場后，成為以歌舞劇為主的大型綜合性演出場所，同時(shí)也是接待世界各國表演藝術(shù)團(tuán)來滬演出的重要場所。1989年公布為上海市文物保護(hù)單位。由于城市發(fā)展和道路加寬，該建筑已貼近規(guī)劃道路紅線，每當(dāng)演出散場時(shí)，疏散人流會(huì)造成路口交通堵塞。

（二）美琪周邊街界面研究

美琪周邊街道與主要街道的交接口上，會(huì)看到一些有情調(diào)的主題餐廳，一些小資的外國人在吃飯聊天。雖然較南京西路偏僻，但不乏在美琪的影響下與街的環(huán)境產(chǎn)生文化的碰撞。江寧路上多是些連鎖商店，附近的居民為買到誘人的食品不惜花費(fèi)時(shí)間排很長的隊(duì)。走進(jìn)江寧路上一個(gè)小區(qū)，那里總會(huì)有賣水果的攤位，攤主皮膚黝黑，誠實(shí)厚道。再往里走就到了奉賢路，那里甚是安靜，商鋪很少很冷清，沿街是一些上海的老房子，與距離不遠(yuǎn)的吳江路的熱鬧形成了鮮明的對(duì)比。沿著北京西路往東走，沿路除了零零散散的商店，基本上是一些舊建筑的圍墻，被馬路對(duì)面高樓的陰影擋著，顯得毫無生機(jī)。拐到南匯路才能看到燈火通明的景象，再繼續(xù)往前，就會(huì)感受到這片街區(qū)的文化，所謂吳江路、南京西路那片熱鬧的、燈火輝煌的景象——人們的夜生活開始了。

后街表達(dá)了一個(gè)真實(shí)的生活狀態(tài)，這里沒有開闊的視野，但看見的、感知的都是無需矯揉造作的真實(shí)。由無數(shù)后街組合而成的城市不是表象，是最真實(shí)的生活空間，一旦離開了后街也就離開了城市。

三、 美琪后街文化解析及在后街公共空間

人所表現(xiàn)的行為關(guān)系研究

（一）美琪后街文化概念解析及現(xiàn)狀

“后街文化”即美琪“后街”上形成的文化，它可以概括為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化是指后街上的消費(fèi)環(huán)境、交通環(huán)境以及街道店面的衛(wèi)生環(huán)境等。制度文化是指與后街相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)行為及管理措施。精神文化是“后街文化”的核心，包括人們?cè)诤蠼窒M(fèi)過程中所折射出的價(jià)值觀念、消費(fèi)特征等心理訴求和文化特點(diǎn)。

分析后街文化，就要了解這些文化的現(xiàn)狀特征。一就物質(zhì)文化而言，美琪“后街”的建筑雖然沿街排列，但是缺乏整體規(guī)劃，不僅建筑新舊、色調(diào)不和諧，其店面的功能分配也是雜亂無章，街道上的商店很少甚至其功能不為所用。二就制度文化而言，街道上一些商店的“流動(dòng)式”營業(yè)，使得“后街文化”不能形成一個(gè)有主題的商家經(jīng)營模式，雜亂的經(jīng)營導(dǎo)致無序的管理。三就精神文化而言，美琪“后街”原本應(yīng)有的功能是彌補(bǔ)這個(gè)地段文化產(chǎn)業(yè)模式的不足、發(fā)展額外需要補(bǔ)充的消費(fèi)和精神需求、滿足與此建筑文化相關(guān)的需要，形成理智有序的街道文化。但是如今許多地標(biāo)建筑的后街完全脫離了它們的功能需要，使得街道的建筑不能與街道文化形成良好的對(duì)話關(guān)系，造成建筑非在地性，街道文化不能和建筑、環(huán)境有機(jī)結(jié)合。

（二） 美琪后街空間人的行為關(guān)系研究

1.街道空間元素與行為的關(guān)系

街道空間和人的行為有不可忽視的關(guān)系，街道的寬窄變化能產(chǎn)生不同的空間層次感，從而帶給人們不同的視覺感受。傳統(tǒng)商業(yè)街比較注重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，街道小品、鋪裝一般使用當(dāng)?shù)卦丶右越M合。比如福州南后街，街道上的一些景觀設(shè)施、地面鋪裝都把當(dāng)?shù)氐奈幕匚赵趦?nèi)。美琪后街則缺少了相應(yīng)文化元素的生長態(tài)勢(shì)。人們?cè)诿犁骱蠼只顒?dòng)，不會(huì)感受到與音樂文化相關(guān)的藝術(shù)氛圍，后街似乎是脫離了這一建筑的內(nèi)涵所在。人們?cè)谶@片街道空間活動(dòng)的跡象仍舊是從室內(nèi)直接過渡到目的地，沒有在美琪后街進(jìn)行過多的停留。

在傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中，街道的兩側(cè)界面是由商業(yè)店鋪和商業(yè)文化元素共同組成的，建筑的風(fēng)貌特征、街道的界面變化、商店品牌標(biāo)識(shí)直接影響了人們對(duì)空間的行為和心理感受，這些空間元素可以帶來街道觀賞的趣味性，緩解人們的疲勞。比如上海田子坊，田子坊道路迂回?zé)o章法，街道界面不是統(tǒng)一規(guī)整的一條筆直界線，這種街道界面的變化，可以刺激消費(fèi)者步行時(shí)的興奮。田子坊每家店鋪都有自己的主題，每個(gè)主題都含有自己獨(dú)特的商業(yè)元素，商鋪有著各種商業(yè)標(biāo)識(shí)，這樣的功能界面劃分使人們?cè)诓叫袝r(shí)，心理興奮程度逐漸上升，人們可以感受到文化的浪漫和熱情的一面。而美琪后街則略顯平庸，美琪的文化沒能帶來后街上相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)模式，使得美琪的魅力也略顯蒼白。

2.街道空間業(yè)態(tài)分布與行為的關(guān)系

街道空間業(yè)態(tài)分布直接影響著人們的行為，兩者是相互進(jìn)行的。不同的業(yè)態(tài)分布對(duì)心理的影響也是有區(qū)別的。以美琪后街為例，后街上極少有咖啡吧休閑區(qū)以及愜意的休息綠化空間，其商業(yè)功能不齊全，娛樂觀光購物的商店極少，大部分是以飲食為主，還好部分歷史建筑保存的完好。這樣的無任何吸引感的業(yè)態(tài)分布使得人們的行為也相對(duì)是一個(gè)平穩(wěn)的趨勢(shì)，人們的心理行為也是從導(dǎo)入、平穩(wěn)、下降一個(gè)程度，美琪給了人們一個(gè)興奮點(diǎn)，但后街沒有使人們心理興奮度上升，而是趨于一種無識(shí)別性的、無序的活動(dòng)軌跡。

四、 美琪后街設(shè)計(jì)路徑探究及重建路徑設(shè)想

（一）基于美琪后街的研究提出改造原因

目前美琪后街的主題是碎片化的、不突出的，美琪后街缺少與其依附的美琪相契合的文化場所，也沒有一個(gè)可以吸引大眾的商業(yè)文化主題。以蘇州首個(gè)EFC家庭式情景休閑商業(yè)街為例，這條創(chuàng)新家庭消費(fèi)式的體驗(yàn)式街區(qū)，后街的所有的一切都緊圍繞著“家”來展開，后街商圈內(nèi)多為配套商業(yè)。這條主題式商業(yè)街穩(wěn)步走俏，基于它的定性服務(wù)以及和其他商業(yè)街互補(bǔ)。

上海的物質(zhì)精神文化從開埠至今發(fā)生了日新月異的變化，然而目前上海的精神文化更多的是以小眾文化、小資文化所主導(dǎo)，甚至主導(dǎo)城市景觀的都是廣告，還有城市肌理間開始泛濫的歐陸風(fēng)和矯飾的高尚住宅。上海迫切需要更高層面的精神追求，需要有女性特征的城市魅力，來平衡日益增長的象征著男性化元素的高樓林立。美琪作為上海市文物保護(hù)建筑，根植于上海這座國際大都市，它的歷史價(jià)值以及衍生出來的文化價(jià)值應(yīng)該被進(jìn)一步突出。因此可以考慮利用現(xiàn)有的美琪建筑和歷史街道打造一個(gè)具備多種功能、多重角度、富有特色的音樂主題后街。美琪典型的建筑風(fēng)格也應(yīng)該被保護(hù)并傳承下去。

（二）基于美琪后街文化的研究提出設(shè)計(jì)改造建議

美琪附近小區(qū)的人們吃飯逛街，走不遠(yuǎn)就是熱鬧的南京西路商業(yè)街和吳江路休閑步行街，美琪后街這里再多出個(gè)類似功能的后街則意義不大，而且美琪周圍也沒有更多商業(yè)可以依附，所以有必要打造一個(gè)不一樣的屬于美琪的音樂主題文化后街?；诮值揽臻g與人們行為的心理關(guān)系，街道可以與美琪形成一個(gè)系統(tǒng)，后街的一切主要圍繞著“音樂”及相關(guān)文化來展開。以音樂街文化為主題，以人們的互動(dòng)體驗(yàn)娛樂為主要內(nèi)容，以輕松、休閑、歡樂為特色，集中各種音樂樂器體驗(yàn)、音樂古典現(xiàn)代文化學(xué)習(xí)、音樂文化展覽，甚至可以結(jié)合其他藝術(shù)體驗(yàn)，如插花、陶藝等手工藝、各種DIY自制、主題餐飲等元素，營造一個(gè)豐富多元、輕松歡快的個(gè)性化體驗(yàn)街區(qū)。讓人們以輕松的心情融入這個(gè)休閑的“音樂孵化園”。

因此重現(xiàn)一個(gè)符合主流發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)文化發(fā)展的可能策略。它包括功能設(shè)計(jì)、立面設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)甚至經(jīng)營者的語言和行為。功能上可以做多種主題，擴(kuò)展到各種藝術(shù)范圍，形成有發(fā)展空間的文化產(chǎn)業(yè)鏈。這將為人們提供一個(gè)可能體驗(yàn)生活并提升精神文化的場所，同時(shí)這也是一種生動(dòng)的發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式。

（三）美琪后街改造意義

基于對(duì)美琪后街空間、文化、需求的深入分析和探討，并結(jié)合各種案例的研究，希望美琪這一經(jīng)典能夠通過更多的途徑來傳承。借美琪大戲院來發(fā)展上海城市生活空間獨(dú)特的主題文化后街，進(jìn)而提升城市大眾的認(rèn)知以及精神生活層面，打造上海獨(dú)特的音樂文化產(chǎn)業(yè)模式，讓美琪后街文化更生動(dòng)的的延續(xù)美琪的經(jīng)典。

五、結(jié)語

我們知道街道的空間和人的行為心理關(guān)系密切，人是街道空間的主體，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)充分考慮到人的行為感受。文章通過對(duì)美琪后街文化和人們需求的深入研究與探討，對(duì)美琪后街現(xiàn)狀提出了看法以及后街文化重建路徑設(shè)想，即在某一街道空間形態(tài)設(shè)計(jì)中，針對(duì)空間界面、商鋪標(biāo)識(shí)、業(yè)態(tài)分布等方面來改善街道空間，讓街道空間與建筑相應(yīng)文化元素有機(jī)結(jié)合。讓街道空間更好的為人服務(wù)。

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作者簡介：

楊亞穩(wěn)，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015屆研究生一年級(jí)。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。