激趣童心，對(duì)話傳統(tǒng)
——大班“童心話端午”主題為例，淺析傳統(tǒng)節(jié)日浸潤式教育

（杭州市大成實(shí)驗(yàn)幼兒園 浙江杭州 310003）

一、緣起

1.傳統(tǒng)文化傳承的召喚

在全球化的今天，我們中國的孩子受到外來的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變的淡漠起來。他們對(duì)“圣誕節(jié)”的了解多于我們的“春節(jié)”。因而對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失，其實(shí)也是我們教育的缺失！因?yàn)閭鞒泻桶l(fā)展我們自己的文化內(nèi)涵將是孩子們長大后一個(gè)非常重要的社會(huì)責(zé)任。習(xí)近平總書記曾說過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“要從娃娃抓起、做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。幼兒園應(yīng)該成為繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，依靠幼兒園、家庭、社會(huì)的多方位的共同努力，讓兒童能夠從小感受到中華民族源遠(yuǎn)流長的文化魅力。

2.教育“指南”精神的引領(lǐng)

說到傳統(tǒng)文化教育，大家就會(huì)聯(lián)想起教孩子“百家姓”、“三字經(jīng)”等等。但其實(shí)這些死記硬背的方式并不適合幼兒的學(xué)習(xí)?！吨改稀分兄赋鰧?duì)于3—6歲的孩子來說，他們有著非常獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，那就是游戲。因此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日課程的設(shè)計(jì)中非常關(guān)注“常態(tài)化（童趣）”“游戲化（慧玩）”和“情境化（潤心）”，使課程內(nèi)容貼近幼兒生活、并讓幼兒浸潤在游戲化的情境和環(huán)境中，與之相互協(xié)作、自由表達(dá)、創(chuàng)造探索，感受并喜愛中國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。

3.園本課程實(shí)踐的積累

幼兒園自1995年開始嘗試開展京劇教學(xué)活動(dòng)，隨著《“生態(tài)觀”視角下的幼兒地方戲曲教育的研究與探索》、《建構(gòu)京劇園本課程的實(shí)踐與研究》、《幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日禮儀教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施》等多個(gè)省、市課題研究的深入，幼兒園不斷挖掘傳統(tǒng)文化中潛在的教育元素與課程、教師、幼兒、家長進(jìn)行多層次、多方位、多形式的互動(dòng)，使幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化逐漸從認(rèn)同、到接納、走向喜愛，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。

二、研究的目標(biāo)

我們?cè)陂_展傳統(tǒng)節(jié)日文化課程中，旨在讓幼兒浸潤于傳統(tǒng)文化的氛圍之中，感受、了解、喜愛我們自己國家的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和習(xí)俗，并獲得積極樂觀的社會(huì)情感、良好文明的行為習(xí)慣、樂于嘗試的學(xué)習(xí)品質(zhì)、大膽表現(xiàn)的創(chuàng)造精神。童趣——讓我們的孩子在玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日中成為主角，自然地享有喜悅，創(chuàng)造驚奇；慧玩——讓我們的孩子在童心童趣的節(jié)日游戲中，感受中華文化的博大精深。潤心——讓我們的孩子在參與傳統(tǒng)節(jié)日的互動(dòng)中，傳承傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。

三、文化資源可行性分析

1.端午節(jié)作為我們中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的民俗，為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。端午獨(dú)特的民俗，主要體現(xiàn)為以下幾大元素：采藥驅(qū)病、驅(qū)毒辟邪（飲雄黃酒、系五彩繩、掛香袋、掛菖蒲艾葉）、追思先哲、龍舟競渡等。吃粽子、賽龍舟、編五彩繩、掛香袋等活動(dòng)，非常適合幼兒來開展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。

2.在江南地區(qū)端午時(shí)節(jié)，人們有掛菖蒲、香袋，吃粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。我們大成幼的孩子們，絕大多數(shù)都是土生土長的江南人。在端午節(jié)的時(shí)候，孩子們?cè)诩依锿加兄谱骰蚱穱L粽子和五黃等傳統(tǒng)美食的生活經(jīng)驗(yàn)，孩子們對(duì)包粽子是不陌生的。因此我們將端午活動(dòng)定位在“體驗(yàn)”與“生活”。為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感，教師設(shè)計(jì)的有關(guān)主題教育活動(dòng)，旨在豐富幼兒關(guān)于端午節(jié)的節(jié)日傳說、節(jié)日飲食、節(jié)日歌謠、節(jié)日用具、節(jié)日活動(dòng)這幾個(gè)方面的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)：

（1）節(jié)日傳說：《屈原的故事》——端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五。

（2）節(jié)日飲食：《粽子》、《五黃》——端午節(jié)有特別的食品——粽子；端午節(jié)有吃五黃的習(xí)俗，“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。

（3）節(jié)日故事：端午節(jié)的一些民間故事。

（4）節(jié)日用具：制作粽子、制作龍舟、制作咸鴨蛋等端午食品的常用工具。

（5）節(jié)日活動(dòng)：《賽龍舟》、《掛五端》——端午節(jié)有賽龍舟的習(xí)俗；端午節(jié)有掛五端以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗，“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。

四、目標(biāo)制定原則

結(jié)合我園的辦園理念，在目標(biāo)設(shè)置時(shí)關(guān)注幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等諸多方面的整體發(fā)展，關(guān)注幼兒生活態(tài)度和生活能力的培養(yǎng)，關(guān)注幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與傳承，關(guān)注幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。同時(shí)，關(guān)注各領(lǐng)域之間的整合和滲透，形成了端午節(jié)傳統(tǒng)主題課程目標(biāo)。

1.端午節(jié)日主題式活動(dòng)內(nèi)容的選擇以大班幼兒可接受的水平、方式與內(nèi)容，對(duì)端午節(jié)中的精華部分進(jìn)行選擇和梳理，突出綜合性、趣味性、活動(dòng)性，在二者整合優(yōu)化的基礎(chǔ)上形成有價(jià)值的主題式活動(dòng)方案。

2.從幼兒的視角，以幼兒的興趣、需要和發(fā)展來對(duì)端午節(jié)的內(nèi)容加以選擇和豐富，形成較為系統(tǒng)又具有一定變化發(fā)展空間的支持性環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方案。

3.端午文化教育不僅僅是為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)該豐富當(dāng)下幼兒的生命體驗(yàn)，讓他們小小的生命增強(qiáng)文化認(rèn)同和家國情懷，并打下扎實(shí)的中國根基。

五、具體目標(biāo)及內(nèi)容架構(gòu)

1.知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

2.幼兒通過參與端午節(jié)的各種活動(dòng)，能用自己的方式表達(dá)節(jié)日的感受。在各類活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作、愛國主義精神等優(yōu)秀品格。

3.通過多種通道，開展豐富的活動(dòng)，幼兒能深入淺出地認(rèn)識(shí)端午意象，如包粽子、劃龍舟、制作咸鴨蛋、香袋等活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒玩轉(zhuǎn)端午。

根據(jù)幼兒對(duì)端午的意象，內(nèi)容的編排上從端午的節(jié)日由來、節(jié)日民俗、節(jié)日習(xí)俗三方面創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，設(shè)計(jì)并預(yù)設(shè)形成的主題內(nèi)容。

六、活動(dòng)組織策略

1.教師主導(dǎo)式

專門性幼兒中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)是教師按計(jì)劃，圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)。專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式。它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同的中華傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒園教學(xué)來說，它的教育價(jià)值也是不同的。

2.領(lǐng)域融合式

我們不但組織專門性的主題活動(dòng)，在其他內(nèi)容的主題教學(xué)中，也將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透其中，通過創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、營造活動(dòng)氛圍等來發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化潛移默化的作用，如在主題活動(dòng)中，滲透生活活動(dòng)《制作香袋》，感受傳統(tǒng)手工藝的制作過程；滲透民俗游戲《劃龍舟》，享受集體游戲的樂趣。參觀中藥館，感受中醫(yī)的博大精深?？傊?，在整個(gè)端午主題活動(dòng)中，我們會(huì)選擇合適的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地進(jìn)行整合、滲透，使幼兒在不經(jīng)意之中不斷增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感受力。

3.幼兒自主式

將端午節(jié)教育與幼兒喜歡的各類游戲活動(dòng)相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中獲得中華傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能豐富各類游戲活動(dòng)內(nèi)涵，使各類游戲活動(dòng)最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。如：在自主性游戲中，老師和小朋友共同制作玩具開展《劃龍船》的游戲；表演游戲中，幼兒帶上各種自制頭飾表演《龍船拉拉拉隊(duì)》；結(jié)構(gòu)游戲中，運(yùn)用大型積木和各種輔助材料搭建《龍舟》；在體育游戲中開展《賽龍船》等民間游戲；在語言游戲中，閱讀、傾聽和朗誦民間童謠、繞口令和古詩。在自主、愉快的游戲中，幼兒用自己的方式表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美。

4.一日回環(huán)式

幼兒園的各個(gè)生活環(huán)節(jié)也是傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在平時(shí)的教學(xué)中，注重將端午文化滲透在幼兒一日生活之中，使幼兒在每日的幼兒園生活活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處都能感受、觸摸傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化教育更加生活化。如：晨間律動(dòng)時(shí)加入傳統(tǒng)游戲“走龍隊(duì)”、“套圈”等傳統(tǒng)游戲。

七、經(jīng)驗(yàn)分享

在整個(gè)“端午節(jié)”傳統(tǒng)節(jié)日主題進(jìn)程中是教師、家長、幼兒及所有參與者共同鋪設(shè)的道路。不同成長年代和成長背景中的人對(duì)于端午的感受與理解有著本質(zhì)的不同，其中尚有共性和個(gè)性的差別。因此，在不斷的交匯碰撞中，每一個(gè)參與者都以自己的視角理解和豐富著端午的內(nèi)涵，汲取著多元的養(yǎng)分重新審視和感悟生命。尤其對(duì)身處激烈社會(huì)競爭中的年輕家長而言，有機(jī)會(huì)與孩子共同體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日，重溫童年的珍貴和生活的美好，重新檢視自己的幸福感，彌足珍貴。這種意義上的體驗(yàn)已經(jīng)超越了對(duì)本研究自身的追求，更深地著眼于對(duì)人的生存質(zhì)量的關(guān)注。

1.外延式結(jié)合

（1）“線上線下”巧結(jié)合

在信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天，除了開展豐富多彩的“線下”幼兒課程之外，我們“線上”的課程體驗(yàn)也深受孩子們的喜愛。尤其是我園開展的《包包哥哥故事鋪》系列活動(dòng)，孩子們通過聆聽包包哥哥講述的關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)氣、民間傳說、節(jié)日習(xí)俗等故事內(nèi)容，在包包哥哥生動(dòng)、充滿溫暖與童真的嗓音中，讓“線下”體驗(yàn)和“線上”體驗(yàn)巧妙的結(jié)合起來，優(yōu)化孩子們的主題課程。

（2）“圈內(nèi)圈外”對(duì)對(duì)碰

與家長委員會(huì)共同策劃開展的各種與節(jié)日相關(guān)的親子活動(dòng)對(duì)對(duì)碰主要通過大型的節(jié)慶活動(dòng)、家園活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)來開拓幼兒的視野，擴(kuò)展幼兒的交往面，讓孩子感受大氣、開放的活動(dòng)氛圍。

“圈內(nèi)”主要是指由幼兒園發(fā)起各類幼兒活動(dòng)，互動(dòng)的形式有平行班對(duì)對(duì)碰、混齡對(duì)對(duì)碰、全園大活動(dòng)等等。例如：結(jié)合包粽子的活動(dòng)，年級(jí)組利用余多的棕葉開展了“創(chuàng)意棕葉服飾秀”，孩子們通過拼接制作，以區(qū)域?qū)W習(xí)的形式完成小組造型，用藝術(shù)的方式留下棕葉的味道?！叭ν狻比ν馐侵赣扇锘顒?dòng)引發(fā)參加活動(dòng)的不同家庭產(chǎn)生互動(dòng)的互動(dòng)形式則包括親子互動(dòng)、走進(jìn)街道、走進(jìn)社區(qū)等。比如：開展《我知道的粽子》的親子大調(diào)查；同步邀請(qǐng)祖輩家長參與我們的美食坊，家長助教簡單的包粽子技術(shù)，為了了解香袋內(nèi)的成分，走進(jìn)社區(qū)參觀中醫(yī)館等等，在幼兒與同伴、成人的多種形式的對(duì)對(duì)碰活動(dòng)中，我們《童心話端午》的主題以直接、真實(shí)的狀態(tài)進(jìn)入幼兒的視野，并在一次次探索實(shí)踐中得以實(shí)施。

2.內(nèi)涵式體驗(yàn)

突破以往人為地在幼兒園中制造所謂的“節(jié)日活動(dòng)”，用大篇幅的集體教學(xué)活動(dòng)時(shí)間，關(guān)起門來自個(gè)兒熱鬧——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、觀看錄像、師生討論等等。這樣剝離生活真實(shí)形態(tài)的做法本身就違背了生活的本義，得到的體驗(yàn)只能是表象的、虛假的、片面的。這樣的“體驗(yàn)”累積久了，“深刻”和“廣泛”從何談起？我們認(rèn)為，節(jié)日就是人的一種實(shí)實(shí)在在的生活。開展活動(dòng)的目的應(yīng)在于豐富和拓展兒童活動(dòng)的機(jī)會(huì)，提升、整理兒童個(gè)體的、零散的經(jīng)驗(yàn)。因此，我們將親歷、共享的內(nèi)涵式真體驗(yàn)作為了端午實(shí)踐活動(dòng)的宗旨。

（1）“縮減”集體教學(xué)，滿足幼兒的個(gè)性需求

師生比例在很大程度上決定了師幼互動(dòng)的效果，比例越大，教師對(duì)個(gè)體的關(guān)注度就越高。在每班30名幼兒的班額沒有條件減少的情況下，我們大量的采用了開展分組教學(xué)，工作坊活動(dòng)、個(gè)別化學(xué)習(xí)等形式，教師就有了反思、調(diào)整及落實(shí)的可能，能充分地滿足幼兒的興趣差異，使課程的實(shí)施走向深入。例如：在制作龍舟的過程中，有的孩子他能自行解決立體的架構(gòu)，喲肚餓孩子只能通過模仿及同伴合作完成，因此我們就通過小組式的個(gè)別化學(xué)習(xí)，在一段時(shí)間內(nèi)讓孩子不斷的可以去設(shè)計(jì)、制作、調(diào)整返工，甚至可以是邀請(qǐng)幼兒園的保安工匠協(xié)助制作孩子想要表達(dá)的龍舟、他們所見到過的龍舟。在不斷的互通學(xué)習(xí)中，他們被這些相似又略有不同的形態(tài)所吸引，學(xué)會(huì)的是進(jìn)一步的思考，進(jìn)一步觀察、探究這些不同造型龍舟之間的秘密。甚至衍生出從裝飾到可以下水的龍舟，從靜態(tài)的小型龍舟演變到可以是動(dòng)態(tài)競賽的龍舟。

（2）用“放大”孩子的自主空間，拓展幼兒真實(shí)體驗(yàn)過程

除了以班級(jí)為單位的課程活動(dòng)之外，還同步結(jié)合主題推進(jìn)，還創(chuàng)設(shè)了種類豐富的工作坊來促進(jìn)幼兒積極互動(dòng)、互相學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展。各個(gè)“工作坊”實(shí)行專項(xiàng)教師項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，同時(shí)幼兒以階段連續(xù)的方式參與活動(dòng)。工作坊活動(dòng)通過項(xiàng)目活動(dòng)促進(jìn)幼兒的內(nèi)驅(qū)力發(fā)展，例如：設(shè)計(jì)不同款式的五彩繩，根據(jù)孩子的不同水平，我們?cè)诶K子的粗細(xì)、長度、花樣上提供更多的選擇。“創(chuàng)意吧”特地延伸出了粽子包裝展臺(tái)，可供美食坊的孩子完成粽子后可以用合適的外包裝打包；在食俗文化中，孩子對(duì)咸鴨蛋流黃特別感興趣，因此引發(fā)幼兒自主生成“自制咸鴨蛋”的活動(dòng)，我們相信只有站在兒童的立場(chǎng)，給予他們真支持，真實(shí)陪伴孩子一起游戲，才能引起了孩子們對(duì)生活中人、事、物的關(guān)注與興趣，從而激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的真吸收、真喜愛。

八、討論與思考

傳統(tǒng)的東西要想在孩子心中植根，關(guān)鍵不是要“加強(qiáng)”，不是在某個(gè)時(shí)期某個(gè)場(chǎng)景下的強(qiáng)化；而是要“共生”，要使它與生命同步，成為朝夕與共、血肉相連的生活。從這一點(diǎn)上講，傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)真正是靠“做”的活動(dòng)、是身體力行的實(shí)踐。只有踏踏實(shí)實(shí)去“做”、循環(huán)往復(fù)去“做”，民族與傳統(tǒng)的東西也就在潛移默化中融入每一個(gè)參與者的內(nèi)心了。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)依靠的是——堅(jiān)持。這是在我們切實(shí)“做”了之后的收獲。

1.基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)研究

我們希望孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日文化教育中，能夠?qū)ⅰ皠e人”經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成“自己”的經(jīng)驗(yàn)，最行之有效的方法就是以幼兒自己的游戲?qū)W習(xí)作用于這些經(jīng)驗(yàn)。而如何鑒定這是否是有價(jià)值的活動(dòng)，我們認(rèn)為應(yīng)該是取決于孩子在活動(dòng)中所感覺到有趣的是什么，亦或者孩子在游戲中吸取的或迷戀的是什么，這樣將具有較強(qiáng)的說服力與可操作性。

2.基于意蘊(yùn)的活動(dòng)構(gòu)建路徑

不僅對(duì)于傳統(tǒng)文化的開發(fā)是一種嶄新的視角，傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動(dòng)的開發(fā)并非是對(duì)現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角的重構(gòu)。我們需要做的是讓孩子能夠在傳統(tǒng)文化的課程中能夠?qū)崒?shí)在在的、有質(zhì)量的體驗(yàn)和感知。例如我們制定出 “童心話端午”傳統(tǒng)節(jié)日特色活動(dòng)的教育目標(biāo)，哪些內(nèi)容是真正適宜于兒童的，是兒童所需要的，我們需要進(jìn)一步研究傳承與創(chuàng)新之間的聯(lián)結(jié)、關(guān)鍵 “點(diǎn)”，尋找更具價(jià)值和生命力的幼兒傳統(tǒng)節(jié)日文化教育課程的研發(fā)。

3.基于兒童視角的教育活動(dòng)

為還幼兒教育活動(dòng)以真正的“幼兒”的面目并進(jìn)一步拓展為對(duì)兒童文化的探尋做了積極、有益的嘗試。由于水平所限我們對(duì)于問題的思考還欠深入具體實(shí)踐層面的工作還有待進(jìn)一步完善。在目前研究的基礎(chǔ)上我們認(rèn)為有以下一些問題應(yīng)繼續(xù)深入：

●節(jié)日活動(dòng)年齡階段的進(jìn)一步細(xì)化

●活動(dòng)在幼兒各發(fā)展領(lǐng)域的適度平衡

●家長、社區(qū)參與的范圍、方式方法應(yīng)進(jìn)一步拓寬和豐富。

另有一些問題可繼續(xù)拓展

●多元文化視角中的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)

●傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的研究

●傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中家庭、社區(qū)資源的開發(fā)與利用研究。