《史記·匈奴列傳》中的民族關(guān)系探析

羅暢

摘 要：《史記·匈奴列傳》是《史記》七十篇列傳中的第五十篇，主要記敘匈奴與中原的關(guān)系。全篇從四個(gè)部分論述《史記》中民族觀問(wèn)題：第一部分記錄匈奴歷史演變以及其與中原歷代的歷史關(guān)系;第二部分記錄匈奴與漢朝的和親關(guān)系以及匈奴對(duì)漢王朝反復(fù)無(wú)常的表現(xiàn);第三部分主要記述漢武帝時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程以及漢朝與匈奴之間長(zhǎng)期的緊張關(guān)系;第四部分記敘司馬遷對(duì)漢匈兩方長(zhǎng)時(shí)間或和或戰(zhàn)帶來(lái)的結(jié)果與影響的看法。從本篇所表達(dá)的思想來(lái)看，總的來(lái)說(shuō)司馬遷的民族觀可以概括為：華夷共祖、民族融合。

關(guān)鍵詞：西漢王朝;民族關(guān)系;匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)

一、匈奴的概念

匈奴史學(xué)家林干認(rèn)為， “匈奴是包括原先活動(dòng)在大漠南北的各民族群體，是由于匈奴在形成過(guò)程中，被稱為‘匈奴的那個(gè)部分因社會(huì)生產(chǎn)力較之其他部分先進(jìn)，力量強(qiáng)大，起著主導(dǎo)作用，隨著民族共同體的形成，便以個(gè)別的名稱代表整個(gè)民族群體?！笨梢?jiàn)匈奴最早只是北方所有游牧民族中的一個(gè)分支，因其實(shí)力強(qiáng)大、權(quán)勢(shì)正興故用其名，用來(lái)指代整個(gè)中國(guó)北方的游牧民族。從族源、族稱加以闡釋，司馬遷認(rèn)為：“其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移?！毙倥淖嫦冉写揪S，是夏后氏的子孫。唐堯、虞舜時(shí)期以前就有山戎、獫狁、葷粥等居住在北方蠻荒地，他們以畜牧業(yè)為主隨著畜牧而遷移。

二、匈奴社會(huì)的發(fā)展史

在《史記·匈奴列傳》中，司馬遷從匈奴活動(dòng)經(jīng)歷、社會(huì)歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)等方面綜合記述了漢匈之間的關(guān)系。在多民族國(guó)家大統(tǒng)一與匈奴社會(huì)發(fā)展的歷史背景下，司馬遷提出了“華夷共祖”的思想，即他指出匈奴與漢族都是黃帝的后裔。其經(jīng)過(guò)如下：

戰(zhàn)國(guó)期間，匈奴勢(shì)力日漸強(qiáng)盛并經(jīng)常對(duì)中原邊境襲擾掠奪，開(kāi)始危害中原地區(qū)。

秦漢期間，冒頓單于統(tǒng)領(lǐng)匈奴軍隊(duì)屢屢戰(zhàn)勝中原軍隊(duì)，打敗了東胡、月氏、丁零并向南擴(kuò)展至長(zhǎng)城與漢民族連結(jié)，實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一日漸振興，并屢屢侵?jǐn)_漢朝邊境。

漢高祖至漢武帝前期，匈奴多次出兵，漢維護(hù)和親局面。

漢武帝時(shí)期，漢匈接戰(zhàn)44年，最后漢朝戰(zhàn)勝匈奴，從政治和領(lǐng)土上對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展有正面影響。

三、漢匈關(guān)系以及漢王朝與匈奴相處措施

（一）和親

和親是漢王朝對(duì)待外族侵略的短暫安撫措施。

和親，始于漢高祖六年（公元前201年）。匈奴單于指揮軍隊(duì)侵犯馬邑城，當(dāng)時(shí)在馬邑駐扎的韓王信向匈奴投降，因此匈奴攻占太原。在匈奴軍隊(duì)已經(jīng)逼近晉陽(yáng)的情況下，漢高祖劉邦親自率領(lǐng)兵馬抵抗匈奴，卻不敵冒頓軍隊(duì)被包圍在了白登山。在數(shù)日內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)支援的危急情況下，劉邦采納宰相陳平采用金銀求和的計(jì)謀，派人暗中向冒頓閼氏以厚禮賄賂，最終才得以解圍。但馬邑之戰(zhàn)以后，匈奴仍然時(shí)時(shí)騷擾中原邊境，劉邦迫不得已只能采納劉敬的和親政策，即《史記·劉敬叔孫通列傳》中所指：“（高祖）取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。”意為漢朝讓宗室之女假冒公主，與匈奴單于完婚并結(jié)下了和親之約。但漢高祖劉邦逝世之后，匈奴出爾反爾，并沒(méi)有因?yàn)楹陀H政策的約束而停止對(duì)中原邊境的掠奪與騷擾。

漢文帝時(shí)期，其三年（公元前177年）匈奴大舉侵犯中原北方地區(qū)，灌嬰擔(dān)任丞相帶領(lǐng)騎兵八萬(wàn)五千擊敗匈奴。次年，冒頓單于主動(dòng)要求雙方息戰(zhàn)，關(guān)系緩和。漢文帝十四年（公元前166年），“匈奴單于十四萬(wàn)騎入朝那、蕭關(guān)，殺北地都尉昂，虜人民畜產(chǎn)甚多”，于是文帝派中尉周舍、郎中令張武發(fā)騎兵十萬(wàn)，車千乘，在長(zhǎng)安駐扎，迎戰(zhàn)匈奴。

其后，漢景帝為維護(hù)國(guó)家平安穩(wěn)定，一度繼續(xù)執(zhí)行和親政策，漢匈雙方都得到了穩(wěn)定發(fā)展，出現(xiàn)了“終孝景時(shí)，時(shí)小入盜邊，無(wú)大寇”的平安局面以及“互通關(guān)市，送給匈奴禮物，來(lái)往于長(zhǎng)城之下”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流。

可見(jiàn)和親政策的貫徹執(zhí)行是用一種妥協(xié)和忍辱負(fù)重的方式換來(lái)了漢高祖至漢景帝數(shù)年間較為穩(wěn)定的局面，即中原邊境地區(qū)沒(méi)有受到匈奴的大舉侵犯攻擊，漢匈兩方之間沒(méi)有發(fā)生大型戰(zhàn)爭(zhēng)。但也是統(tǒng)治階級(jí)貫徹和親政策，才使人民免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，并使人們能擁有一個(gè)相對(duì)安穩(wěn)的生活環(huán)境。這為漢朝人民恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，休養(yǎng)生息都提供了有利條件。

司馬遷意識(shí)到和親作為一種外交手段，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局起到了一定的有利影響，所以他在《史記》的許多篇目中都對(duì)此有所記錄。和親這一歷史現(xiàn)象始于漢代并成為不同民族雙方訂立盟約的一種形式，起到了調(diào)和民族矛盾、維護(hù)時(shí)局穩(wěn)定的作用，促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，故為后代統(tǒng)治者所效仿。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)

漢武帝劉徹登位后，匈奴仍然時(shí)常侵犯中原邊疆，和親政策并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治穩(wěn)固的基礎(chǔ)上漢武帝對(duì)匈奴進(jìn)行了多次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

漢匈關(guān)系的分水嶺就是著名的馬邑伏擊戰(zhàn)?！妒酚洝分杏涊d了“軍臣單于貪圖馬邑城的財(cái)物，率兵進(jìn)入武州塞，就在匈奴快要進(jìn)入漢朝的埋伏圈時(shí)，守衛(wèi)烽火臺(tái)的亭尉，向匈奴單于透露了漢軍計(jì)劃，致使匈奴軍撤退。后來(lái)匈奴四處出兵侵?jǐn)_漢朝邊境，以報(bào)復(fù)馬邑之圍。漢武帝因馬邑之圍未能伏擊匈奴而失利，將謀劃誘敵的王恢下獄，王恢自殺。自此，西漢開(kāi)始與匈奴大規(guī)模交戰(zhàn)?！?/p>

繼漢武帝之后，漢匈交戰(zhàn)從元光六年（公元前129年）開(kāi)始，匈奴軍隊(duì)仍然時(shí)時(shí)騷擾侵犯漁陽(yáng)、上谷等地，燒殺搶劫百姓苦不堪言。漢武帝命令衛(wèi)青、公孫賀、公孫敖為將領(lǐng)兵分四路出兵云中、代郡等地給匈奴以全面還擊。但這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，只有衛(wèi)青出征上谷的一路取得了成功。

元朔元年（公元前128年）和元朔二年（公元前127年），漢武帝派衛(wèi)青出征兩次，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)衛(wèi)青戰(zhàn)勝匈奴，在收復(fù)河套地區(qū)后解除了匈奴對(duì)漢朝首都造成的危機(jī)，匈奴被迫向大漠以北遷徙。雖然漢匈雙方局勢(shì)有所改變，但匈奴并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗而放棄對(duì)中原地區(qū)的侵犯，直到漢武帝末年李廣利失敗之后，漢朝與匈奴間持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)才基本結(jié)束。

漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)一共進(jìn)行了44年，這些戰(zhàn)爭(zhēng)大致分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期戰(zhàn)爭(zhēng)從元光二年到元封六年，共29年;后期戰(zhàn)爭(zhēng)從太初元年到征和三年，共15年。

前期戰(zhàn)爭(zhēng)的主要統(tǒng)帥是衛(wèi)青和霍去病，漢朝收復(fù)了河南地，平息了兩越之亂，基本上解除了國(guó)家邊境的嚴(yán)重威脅。這段時(shí)期的抗匈戰(zhàn)爭(zhēng)是具有防御性和正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)，而后因國(guó)家實(shí)力的發(fā)展，便更加注重于開(kāi)拓國(guó)家版圖。

后期戰(zhàn)爭(zhēng)綜合來(lái)看，漢朝在版圖上擴(kuò)展了西域地區(qū)，但由于漢武帝“欲侯寵姬李氏”，以李廣利為主要將領(lǐng)使?jié)h軍戰(zhàn)敗，損失慘重?！妒酚洝ば倥袀鳌酚浭轮晾顝V利兵敗投降匈奴而止，暗示出后期戰(zhàn)爭(zhēng)收效甚少的狀況，匈奴不僅沒(méi)有臣服，反而拖垮了漢帝國(guó)。這樣讓人民無(wú)法安居、國(guó)家無(wú)法穩(wěn)步發(fā)展的后果，表明對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行下去。

總的來(lái)說(shuō)，漢匈之間數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)其影響利大于弊，是反抗侵略和提升國(guó)力的正義行動(dòng)。一方面漢王朝實(shí)現(xiàn)了版圖的擴(kuò)展和多民族的統(tǒng)一;另一方面，抗擊匈奴的燒殺搶掠不但維護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，保衛(wèi)了領(lǐng)土完整，同時(shí)也促進(jìn)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

從《史記》來(lái)看，司馬遷意識(shí)到了漢朝與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，并且肯定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)家?guī)?lái)的穩(wěn)定發(fā)展和歷史意義。《史記》明確表達(dá)了他對(duì)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，即對(duì)有積極意義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的贊頌與對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的災(zāi)禍與經(jīng)濟(jì)損失的否定。

四、匈奴民族文化對(duì)民族觀的體現(xiàn)

匈奴是一個(gè)以游牧、射獵為業(yè)的民族，無(wú)論老少，人人都長(zhǎng)于騎射?！稘h書·匈奴傳》說(shuō)匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”，可見(jiàn)其游牧為主，居無(wú)定所。不打仗時(shí)以“射獵禽獸為生業(yè)”，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)“人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐”，同時(shí)也有“利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義”的說(shuō)法，可見(jiàn)匈奴人的性情與中原“尚禮”的傳統(tǒng)不同。

在飲食手工上，他們“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壯者食肥美，老者食其馀;貴壯健，賤老弱”。他們認(rèn)為身體健壯的人比衰老體弱的人更加尊貴，這點(diǎn)也與中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德完全不同。同時(shí)他們手工業(yè)較為匱乏所需要的物品不能大量生產(chǎn)，“掠奪”稱為主要生活方式，所以多次騷擾漢朝邊境。

在婚姻制度上，他們實(shí)行轉(zhuǎn)房婚制，“父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之?！?即男子可以娶自己父親和兄長(zhǎng)的妻子。這一制度雖然讓中原地區(qū)的人們感到匪夷所思，但反映匈奴的社會(huì)歷史發(fā)展情況，其原始意義在于束縛家庭中失去男人的婦女，后來(lái)演變成為給常年處于畜牧狀態(tài)的匈奴民族保留個(gè)體家庭的勞動(dòng)力和家庭生產(chǎn)力的意義。

在喪葬習(xí)俗上，匈奴主要實(shí)行土葬，“其送死，有棺槨、金銀、衣裳（裘），而無(wú)封樹、喪服，所幸臣妾從死者，多至數(shù)十人。”

綜上可見(jiàn)，司馬遷不僅認(rèn)為各個(gè)少數(shù)民族為統(tǒng)一體，并對(duì)匈奴的一些與漢民族截然不同的風(fēng)俗習(xí)慣也采取寬容、平等的態(tài)度，并對(duì)匈奴的風(fēng)俗習(xí)慣做了充分的記載。在《史記》中司馬遷通過(guò)中行說(shuō)與漢使的對(duì)話解釋了匈奴民族一些習(xí)俗的產(chǎn)生原因，即“匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮;畜食草飲水，隨時(shí)轉(zhuǎn)移。故其急則人習(xí)騎射，寬則人樂(lè)無(wú)事，其約束輕，易行也?！彼抉R遷對(duì)其話語(yǔ)表達(dá)出贊同與肯定，才使他如此記載，再次說(shuō)明其容納各個(gè)民族民俗習(xí)慣的寬闊胸懷。

綜上，司馬遷對(duì)于民族問(wèn)題一貫持有大一統(tǒng)的思想。從匈奴問(wèn)題出發(fā)，首先，司馬遷容納各個(gè)民族習(xí)俗，重視民族文化差異的融合;其次，司馬遷肯定了民族關(guān)系中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方交流的有利之處，如和親時(shí)雙方關(guān)市互通對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。從民族戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，盡管漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)有主動(dòng)出擊和被迫迎戰(zhàn)的分別，但是從保護(hù)領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，保護(hù)百姓生命的立足點(diǎn)來(lái)說(shuō)，司馬遷并沒(méi)有給雙方戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)多的負(fù)面評(píng)價(jià)，而是在最后暗示了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)多年以得不償失兩敗俱傷而走向結(jié)束的結(jié)尾?？偟膩?lái)說(shuō)，民族之間應(yīng)多交流，這樣才能促進(jìn)雙方的共同發(fā)展與大一統(tǒng)的穩(wěn)定和諧。

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作者單位：

重慶工商大學(xué)