安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的普及發(fā)展研究

周甜甜

摘 要：安徽花鼓燈是一種古老的民間藝術(shù)，集歌謠、舞蹈、樂器于一體，廣泛流傳于我國(guó)淮河流域。青少年是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的人才基礎(chǔ)，他們正處于思想、形體以及價(jià)值觀塑造的黃金時(shí)期?；ü臒裘袼姿囆g(shù)所隱含的價(jià)值觀念以及運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)培養(yǎng)我國(guó)青少年思想、價(jià)值觀念以及身體素質(zhì)具有深遠(yuǎn)意義。文章就如何更好地根據(jù)花鼓燈的價(jià)值特點(diǎn)，有針對(duì)性地普及與發(fā)展蕪湖市青少年花鼓燈舞蹈教學(xué)展開論述。

關(guān)鍵詞：花鼓燈;青少年;舞蹈教學(xué)

一、引言

當(dāng)前，文化生態(tài)保護(hù)以及傳統(tǒng)文化傳承已成為我國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)。在青少年教育當(dāng)中，傳統(tǒng)文化以及民俗文化的傳承成為我國(guó)教育事業(yè)當(dāng)中的重要課題。在我國(guó)淮河流域，安徽花鼓燈文化是傳承最久、保留最為全面的集舞蹈、燈歌以及樂器為一體的重要舞蹈形式之一，并與安徽省人民的生活方式以及思想觀念密切相關(guān)，帶有濃郁的淮南流域民俗特點(diǎn)。每年安徽花鼓燈節(jié)都會(huì)聚集眾多的表演者、參與者以及觀看者，人們?cè)跐撘颇?，受到安徽花鼓燈的熏陶。而教育是人類文化進(jìn)程中的重要載體，不僅肩負(fù)著人類文明傳承的使命，還肩負(fù)著國(guó)家興衰的重任。我國(guó)青少年正處于思想、身體塑造時(shí)期，學(xué)習(xí)民俗文化能夠有利于民族文化的傳承。讓安徽花鼓燈課程進(jìn)入青少年學(xué)習(xí)的課堂，對(duì)保護(hù)安徽花鼓燈、傳承發(fā)展花鼓燈文化有著重要意義。

二、安徽花鼓燈的文化價(jià)值

（一）歷史文化價(jià)值

安徽花鼓燈文化是從西漢開始到宋代發(fā)展成熟的古老文化形式之一，其經(jīng)過多年發(fā)展蘊(yùn)含了我國(guó)六朝十代的文化基因。我國(guó)舞蹈大多數(shù)興盛于唐朝，在唐朝進(jìn)入藝術(shù)的高峰期，安徽花鼓燈同樣也在唐代進(jìn)入高速發(fā)展階段。從唐朝的尚武文化到宋朝的重文輕武，社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)習(xí)慣劇烈變革。安徽花鼓燈繼承了唐朝的舞蹈美感，融入了宋朝宮廷隊(duì)舞，引進(jìn)其他民俗舞蹈中的竹竿，變通為岔傘燈，對(duì)花鼓燈舞蹈起著舞隊(duì)以及念白、領(lǐng)舞的作用。宋代的宮廷隊(duì)舞與民間的花鼓燈舞有著密切的聯(lián)系，汴梁的豫南文化受江淮文化的影響極為深遠(yuǎn)。到了明清，安徽花鼓燈同其他民間歌舞轉(zhuǎn)變相同。當(dāng)時(shí)眾多的民間歌舞都引入了戲劇、戲曲成分，安徽花鼓燈同樣在這個(gè)時(shí)期引入了戲曲成分。在這個(gè)時(shí)期，一人的擊唱舞蹈逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉帕镒?、打五件的舞蹈形式，再?gòu)脑撔问竭M(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)槎寥说臒舾栉?，最終演變?yōu)槿缃竦幕ü臒舾栉琛蚯男问?。安徽花鼓燈在歷代文化的積淀中逐漸演變并在六朝十代的更替中保存下來(lái)，成為安徽當(dāng)?shù)貜V為流傳的民間藝術(shù)。

（二）區(qū)域文化價(jià)值

花鼓燈是淮河流域廣為流傳的綜合性藝術(shù)，主要以舞蹈為代表。由于生活在不同地區(qū)，人們的環(huán)境和習(xí)慣不同，花鼓燈在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。安徽花鼓燈文化具有濃郁的江淮文化特征，經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史沉淀與轉(zhuǎn)變，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)鼐C合性的民間舞蹈藝術(shù)形式之一。當(dāng)前安徽花鼓燈的舞蹈部分主要由兩部分組成，一是男性的架鼓舞蹈，二是女性的蘭花舞蹈。安徽花鼓燈的表現(xiàn)形式主要為花鼓燈歌、燈鼓燈舞蹈以及花鼓燈，而花鼓燈舞蹈是安徽花鼓燈的主要表現(xiàn)。安徽花鼓燈舞蹈主要部分包括盤鼓、大花場(chǎng)和小花場(chǎng)三種藝術(shù)形式。大花場(chǎng)是指情緒舞蹈，是由多人集體表演;小花場(chǎng)是指抒情舞，由男性的鼓架子和雙人或三人女性的蘭花表演;盤鼓是指由舞蹈、武術(shù)以及雜技結(jié)合的表演。

（三）民俗文化價(jià)值

民俗舞蹈是表現(xiàn)民俗特征的重要媒介之一，被我國(guó)民俗學(xué)者們譽(yù)為民俗界的活化石。特別是民間的傳統(tǒng)舞蹈，蘊(yùn)含著濃郁的民族風(fēng)俗，與民族文化、民間習(xí)俗相互融合，是民間風(fēng)俗的重要表現(xiàn)。安徽花鼓燈民間舞蹈蘊(yùn)含了“安徽人將傘喻為天，將燈喻為人，將鼓喻為神”思想觀念，這體現(xiàn)了安徽人民對(duì)天、地以及人文獨(dú)有的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了安徽人民對(duì)向往美好生活的祈福。

三、安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的

普及程度調(diào)研

（一）安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的普及程度較低

在對(duì)蕪湖市學(xué)習(xí)舞蹈的青少年進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，許多孩子表示對(duì)安徽花鼓燈并不了解，有的表示從未聽說(shuō)過安徽花鼓燈。由于花鼓燈發(fā)源在淮河以北，而蕪湖地處淮河以南，所以對(duì)于花鼓燈的學(xué)習(xí)與普及方面力度較弱，并且花鼓燈采風(fēng)活動(dòng)、相關(guān)講座與花鼓燈繼承人教學(xué)等交流活動(dòng)也開展得較少，所以導(dǎo)致了花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的普及程度較低的狀況。

（二）安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用程度較低

通過對(duì)蕪湖舞蹈大眾教育（培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、少年宮等）調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用程度較低。在中國(guó)舞的學(xué)習(xí)中，絕大部分是學(xué)習(xí)舞蹈考級(jí)教材，采用的教材基本為中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)考級(jí)教材、北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞考級(jí)教材、華彩中國(guó)舞考級(jí)教材三種，在這些教材中并未涉及到安徽花鼓燈相關(guān)的學(xué)習(xí)，因此導(dǎo)致了蕪湖青少年在學(xué)習(xí)舞蹈中很難接觸到安徽花鼓燈。舞蹈老師也并未將安徽花鼓燈應(yīng)用在教學(xué)課堂中。

（三）安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈中發(fā)展前景強(qiáng)，學(xué)生興趣高漲

在蕪湖市各類舞蹈比賽中我們可以發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的安徽花鼓燈作品出現(xiàn)在舞臺(tái)上。安徽花鼓燈是安徽地區(qū)特有的民間文化，許多舞蹈老師也越來(lái)越重視安徽花鼓燈的教學(xué)，并進(jìn)行作品編創(chuàng)，學(xué)生也表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)熱情，認(rèn)真學(xué)習(xí)安徽花鼓燈，力求傳承與延續(xù)這一寶貴的民間文化。

四、安徽花鼓燈在蕪湖市青少年舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

安徽花鼓燈作為安徽省獨(dú)特的藝術(shù)種類，應(yīng)當(dāng)融入于青少年的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)安徽花鼓燈獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)與青少年身體發(fā)展特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面著手：

（一）結(jié)合理論知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣

在日常的青少年舞蹈教學(xué)中，有一點(diǎn)常常被老師們忽略，那就是理論知識(shí)的傳導(dǎo)。這導(dǎo)致了許多學(xué)生在學(xué)習(xí)完舞蹈后，并不清楚這個(gè)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)與其中蘊(yùn)含的精神含義，導(dǎo)致學(xué)生在跳舞時(shí)無(wú)法做到傳情達(dá)意。因此，老師可以先通過文獻(xiàn)等理論進(jìn)行教學(xué)，讓青少年能夠更好地了解安徽花鼓燈的起源、背景以及風(fēng)格特征等內(nèi)容，并了解花鼓燈舞蹈中所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值以及民族文化價(jià)值，再以放映安徽花鼓燈作品、講述安徽花鼓燈歷史、描述安徽花鼓燈風(fēng)格特點(diǎn)等為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣，然后展開后面花鼓燈舞蹈的教學(xué)。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)節(jié)奏引導(dǎo)

安徽花鼓燈的民俗風(fēng)格可以用一句話來(lái)形容：花鼓燈舞蹈風(fēng)格是由獨(dú)有的節(jié)奏與獨(dú)特的動(dòng)作結(jié)合而成。不同的民族舞蹈都有其獨(dú)特的風(fēng)格，如果該舞蹈要通過獨(dú)有的特點(diǎn)廣為流傳，那么就必須要重視該舞蹈的節(jié)奏性。安徽花鼓燈舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，首先要重視花鼓燈舞蹈的節(jié)奏。在花鼓燈舞蹈教學(xué)中，教授舞蹈動(dòng)作練習(xí)的教師以及進(jìn)行鑼鼓點(diǎn)教學(xué)的老師要在教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏融入感情教學(xué)，讓青少年在學(xué)習(xí)花鼓燈的時(shí)候自然而然地帶上感情。在進(jìn)行鑼鼓點(diǎn)教學(xué)時(shí)，老師在講解過程中要著重講解鑼鼓點(diǎn)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢，解釋為什么進(jìn)行到該步驟時(shí)鑼鼓點(diǎn)要放緩或放慢節(jié)奏。在進(jìn)行動(dòng)作舞蹈教學(xué)時(shí)，老師要著重講解動(dòng)作、腳步的內(nèi)容，通過節(jié)奏感染學(xué)生，通過感情式教學(xué)讓學(xué)生感受到教師表演花鼓燈舞時(shí)所表達(dá)的情感。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，多方位輔助教學(xué)

在傳統(tǒng)的花鼓燈教學(xué)當(dāng)中，花鼓燈的傳承與教學(xué)通常以口傳身授的方式進(jìn)行。然而在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)及多媒體發(fā)達(dá)的今天，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方式之外，應(yīng)著重考慮多媒體等網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。充分利用現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中優(yōu)勢(shì)的硬軟件資源，如通過錄像、小視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等方式進(jìn)行教學(xué)。通過刻錄光盤或者網(wǎng)盤存儲(chǔ)等方式將花鼓燈優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行資料存儲(chǔ)，在進(jìn)行花鼓燈教學(xué)之前向青少年播放。在教學(xué)當(dāng)中，通過動(dòng)作分解錄入幻燈片等方式進(jìn)行步驟拆分教學(xué)，以幫助青少年學(xué)習(xí)花鼓燈舞蹈的各個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)。充分利用多媒體、小視頻等方式加深青少年群體對(duì)花鼓燈舞蹈的印象。通過小視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等方式加強(qiáng)花鼓燈教學(xué)的力度、拓展花鼓燈教學(xué)的教學(xué)渠道，以期更好地調(diào)動(dòng)青少年花鼓燈學(xué)習(xí)的積極性。

五、結(jié)語(yǔ)

安徽省花鼓燈文化歷史悠久，具有獨(dú)特的江淮地區(qū)文化，蘊(yùn)含著獨(dú)有的歷史價(jià)值、區(qū)域價(jià)值以及民俗文化價(jià)值。青少年是我國(guó)未來(lái)的傳承者與發(fā)展者，注重安徽省蕪湖市青少年對(duì)安徽花鼓燈舞蹈的學(xué)習(xí)，對(duì)傳承本土文化以及發(fā)揚(yáng)本土特色文化具有重要的意義。安徽花鼓燈的教學(xué)是一種摸索式的教學(xué)，要注意普及花鼓燈知識(shí)，根據(jù)花鼓燈的特色節(jié)奏進(jìn)行教學(xué)，通過引入多媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及云視頻等方式拓寬學(xué)習(xí)渠道，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。通過對(duì)安徽花鼓燈教學(xué)，培養(yǎng)青少年尊重民俗文化、熱愛民俗文化的民族情感，使花鼓燈文化能夠更好地傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)哲旭.數(shù)據(jù)分析與比較：贛南采茶舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].南昌大學(xué)，2017.

[2]鈕瑞.在實(shí)踐教學(xué)中探析幼師花鼓燈舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新[J].家教世界，2015（22）：55-56.

[3]楊浩.中國(guó)民族民間舞教學(xué)之多維度延伸——談安徽花鼓燈網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：118-120.

[4]高莎.“三道彎”體態(tài)形成的文化背景與地域特征分析[D].西安音樂學(xué)院，2013.

[5]李巖.安徽花鼓燈教學(xué)中鼓架子的訓(xùn)練價(jià)值[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2009（9）：71-72，80.

作者單位：

安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院