新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)代的詮釋

翟芷晗

摘 要：我國室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展年限并不算長，然而發(fā)展勢(shì)頭很是強(qiáng)勁。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)的要求越來越多樣化。如何在全球化發(fā)展的過程中保持新中式家裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，及之后新中式家裝設(shè)計(jì)將如何發(fā)展的問題已成為我國家裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可忽視的關(guān)鍵點(diǎn)。在我國家裝設(shè)計(jì)中，人們不再只追求歐式風(fēng)格、照搬傳統(tǒng)中國古典風(fēng)，而是在傳統(tǒng)中式古典風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化元素的創(chuàng)新和應(yīng)用，通過追求更高境界的精神需求，設(shè)計(jì)出更具有中國古典韻味的新中式家裝風(fēng)格。文章首先從我國傳統(tǒng)美學(xué)及審美意象變化這兩方面來研究我國新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的文化精神，其次對(duì)新中式家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征及意義進(jìn)行闡述，最后分析了新中式家裝設(shè)計(jì)在未來的思維理念及實(shí)際操作的發(fā)展趨勢(shì)，為我國新中式家裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新中式;東方式精神;家裝設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)理念

一、引言

現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)變遷日新月異，人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求正在與日俱增，現(xiàn)代室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)既要實(shí)現(xiàn)人性化又要實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)性，要全面突出其對(duì)美觀的追求及對(duì)美好生活的向往態(tài)度。現(xiàn)代化的裝修材質(zhì)和技術(shù)應(yīng)用可以使得室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)更趨于舒適及實(shí)用，同時(shí)還體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美學(xué)及人文精神的傳承。傳統(tǒng)中國文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)審美形式的沖擊，使得室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)的意境內(nèi)涵更加深厚，從而打造出更加符合心意的居所環(huán)境。目前發(fā)展新中式室內(nèi)家裝有助于進(jìn)一步發(fā)展我國傳統(tǒng)中國文化，具有中國特色藝術(shù)文化元素的設(shè)計(jì)作品也將為我國本土家裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供關(guān)鍵的引導(dǎo)意義。

二、新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的文化精神

（一）傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

我國古代通常提倡簡約大方的室內(nèi)空間布局，追求自然樸實(shí)的工藝技術(shù)，傾向典雅平淡的色調(diào)，由此彰顯出其含蓄風(fēng)格的審美觀。我國古代文學(xué)家不同于他人，他們有思想有文化有立場(chǎng)，他們對(duì)審美的追求更多是對(duì)精神境界的一種渴望，這種審美觀主要是一種忘我、大我、舍我的自由追求。古人的房間一般設(shè)計(jì)為簡約大氣的空間布局，在空虛的內(nèi)在中添加包容，每一處都蘊(yùn)含著大量的細(xì)節(jié)信息去挖掘。自然樸實(shí)的工藝技術(shù)反映出其真實(shí)性，提倡自然天然的含蓄風(fēng)格是對(duì)家裝設(shè)計(jì)的原生態(tài)的一種再表達(dá)的藏匿，為了能將家裝設(shè)計(jì)直指設(shè)計(jì)風(fēng)格的最根源處，而不是流連于表面，從而獲得真正意義上的審美韻味。這種傳統(tǒng)中國文化的審美價(jià)值觀的境界也體現(xiàn)“榮耀到極致，回歸于平凡”。如蘇軾美感藝術(shù)思想，它包容萬家文化思想所長，融合了儒家的光鮮衛(wèi)道、莊子的絢麗平淡與佛家的參禪悟道風(fēng)格，這些思想風(fēng)格在古代文人的融合擴(kuò)充中，逐漸形成了一種超脫自然的審美觀。這種審美脫離對(duì)物質(zhì)的美感，而更多地體現(xiàn)在對(duì)意象的價(jià)值審美，處處充滿文化情懷。

（二）我國民族審美意象的轉(zhuǎn)變

我國五千年的歷史中多民族和諧發(fā)展共處的特點(diǎn)決定我國傳統(tǒng)文化的多元性，它是多民族、多地域、多文化相互融合的文化。這也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會(huì)依舊保持著多樣性的結(jié)構(gòu)發(fā)展及多元化的審美價(jià)值理念。五千年的民族歷史給現(xiàn)階段的我們留下寶貴的豐富的文化遺產(chǎn)，形成了中國特有的民族文化特征與美學(xué)價(jià)值觀。五千年的傳統(tǒng)中國美學(xué)文化是我國文化源遠(yuǎn)流長地發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國審美內(nèi)涵中包含著國家全局民族思想，有著強(qiáng)烈的民族觀念與國家信念，已經(jīng)形成了無意識(shí)的集體民族價(jià)值觀，這種思想深沉且不易變動(dòng)，是我國民族特有的審美意象。

隨著時(shí)間的發(fā)展，我國設(shè)計(jì)師逐漸認(rèn)識(shí)到人體美學(xué)，逐漸接受西方藝術(shù)表現(xiàn)形式，吸收西方美學(xué)的精髓，并在傳統(tǒng)中國文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入到現(xiàn)階段的藝術(shù)審美中去，主動(dòng)地令人們接受西方文化與審美藝術(shù)，進(jìn)一步提升我國人民的審美價(jià)值觀，豐富我國人民的審美內(nèi)涵與趣味。在室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)中只有不斷加強(qiáng)對(duì)時(shí)代審美內(nèi)涵的追求，才能不局限、滯后于歷史長河中，才有可能創(chuàng)新出經(jīng)典的室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)作品。

三、新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)代的詮釋

（一）新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

新中式室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)在原有的中式風(fēng)格上去除其不足之處，取其文化精華，結(jié)合現(xiàn)代化工藝技術(shù)，致力于遵循室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。對(duì)室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是基于對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承，體現(xiàn)全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。新中式室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)的主要特征適用于“宜”，即可以根據(jù)房間、業(yè)主、擺設(shè)布局、環(huán)境等需求的不同進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，為業(yè)主打造一個(gè)貼切的居住環(huán)境。

新中式室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅具有傳統(tǒng)文化的古典韻味，更具有民族特色氣息。不同民族的文化融入到裝修設(shè)計(jì)中形成一道道靚麗的風(fēng)景。如白族的裝修設(shè)計(jì)中會(huì)采用卷草紋狀應(yīng)用在家具的側(cè)端作為邊緣飾品及鏤空的浮雕，使其擁有圓婉靈動(dòng)的特點(diǎn);蒙古族的家具可以采用褪暈、線描或平涂等形式彩繪，創(chuàng)造出既具有蒙古文化特色又具有新中式設(shè)計(jì)造型風(fēng)格的家具。將不同民族特色文化元素融入到新中式家裝設(shè)計(jì)中，可使得新中式設(shè)計(jì)具備更濃厚的文化底蘊(yùn)。

（二）新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的意義

如今通過分析多種室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)作品的案例，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師雖無法徹底擺脫已有的風(fēng)格模仿，但仍在不斷地對(duì)其創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)，通過合理挖掘、利用、創(chuàng)新傳統(tǒng)中國文化元素，已經(jīng)逐漸探索出一條傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的特色家裝設(shè)計(jì)之路。21世紀(jì)以前，我國大眾對(duì)新中式裝修設(shè)計(jì)的認(rèn)知還不夠全面，只依靠一味地照抄照搬，也無法真正地實(shí)現(xiàn)中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，新中式家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格已逐漸擺脫原有固化的設(shè)計(jì)而愈發(fā)趨向于成熟。

新中式家裝設(shè)計(jì)是在原有的中式家裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這個(gè)“新”是要有方向、有目標(biāo)地演變而來，而不能只依靠無意識(shí)的大眾行為推動(dòng)。新式家裝設(shè)計(jì)可以通過對(duì)原有的設(shè)計(jì)進(jìn)行改良、變異，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念或手法。新中式家裝設(shè)計(jì)的“中式”也是相對(duì)于西方設(shè)計(jì)而言的，中式指的是我國歷史及民族現(xiàn)有的文化元素，使其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)超設(shè)計(jì)形式，其作品更具有民族特色和中國文化氣息。新中式家裝設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式，使用現(xiàn)代化工藝進(jìn)行結(jié)構(gòu)的解析、重構(gòu)，跟隨時(shí)代的步伐發(fā)展，在現(xiàn)代化的今天發(fā)揮其獨(dú)一無二的文化特色風(fēng)格，擁有自身特有的設(shè)計(jì)市場(chǎng)。在世界設(shè)計(jì)的浪潮中，對(duì)新中式家裝設(shè)計(jì)的研究不僅體現(xiàn)了我國設(shè)計(jì)的獨(dú)立性，也體現(xiàn)著民族特色文化在我國現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的地位。

四、新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)

（一）設(shè)計(jì)理念的突破方向

業(yè)主選擇室內(nèi)家裝設(shè)計(jì)的主要目的是為了滿足其基本的生活需求，然后在滿足基本功能的實(shí)用性與高質(zhì)量的前提下彰顯居住者的風(fēng)格特征，在房間的空間布局、墻面、地面、頂面、家具擺列等整體設(shè)計(jì)中都要具體體現(xiàn)，尤其是包括每一處材料的質(zhì)量、細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與種類的挑選等。新中式家裝設(shè)計(jì)也不例外。隨著我國城市發(fā)展速度的加快，我國建筑業(yè)正處于迅速發(fā)展的初級(jí)階段，在一線城市我們多次看到有著優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念的建筑物，這種外在的大環(huán)境條件也為新中式家裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了優(yōu)勢(shì)。另外快速發(fā)展的建筑業(yè)也有一些弊端，如設(shè)計(jì)理念的不合理性等，這對(duì)新中式家裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。這便要求當(dāng)今設(shè)計(jì)師要實(shí)時(shí)調(diào)整自身的設(shè)計(jì)思維意識(shí)。

發(fā)展我國新中式家裝設(shè)計(jì)不能僅依靠挖掘、應(yīng)用傳統(tǒng)中國文化元素，也應(yīng)該借鑒參考其他類型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，若有合適的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，可以進(jìn)行參考、融合與應(yīng)用。現(xiàn)代人們要求其居住的室內(nèi)設(shè)計(jì)保持高雅的文化品位時(shí)還保證其實(shí)用性、功能性、質(zhì)量性與私密性。新中式家裝設(shè)計(jì)應(yīng)該利用正面積極的文化底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)理念來引導(dǎo)人們，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)師不能因一己私利而胡亂拼湊傳統(tǒng)文化元素，為了裝飾而裝飾，有“畫蛇添足”之嫌，特別是在頂面的吊頂設(shè)計(jì)與墻面的裝飾墻設(shè)計(jì)等這些非功能性的地方，不能過分地浮夸表現(xiàn)，不能與新中式家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格理念相悖，同時(shí)這也會(huì)使得裝修資源產(chǎn)生不合理的浪費(fèi)。

（二）實(shí)際操作的發(fā)展方向

無論是中式家裝還是新中式家裝，它們都同樣采用精細(xì)的木料作為裝修的原材料，木料質(zhì)量的差異決定了木料使用的好壞。優(yōu)質(zhì)木料并不常見，目前更多的是使用木工板、強(qiáng)化板或復(fù)合板等自然木材紋理和工藝技術(shù)相結(jié)合的板材。在新中式家裝設(shè)計(jì)中木材的使用是必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，原材料的質(zhì)地與紋理也是彰顯新中式風(fēng)格韻味的主要表現(xiàn)手法。如今室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的原材料更加多種多樣，掌握木材的功能作用與特性，在新中式家裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代化原材料也是新中式家裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一?，F(xiàn)代化的空間布局、家居陳列、色調(diào)構(gòu)造都需要工藝技術(shù)的支撐去實(shí)現(xiàn)，新中式家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格也要按照時(shí)代發(fā)展的方向進(jìn)行實(shí)時(shí)地調(diào)整，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的運(yùn)用，共同驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。

新中式家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格主打色調(diào)為中性系列或淺色系列。例如在決定房間家具的顏色時(shí)，若家具的風(fēng)格是傳統(tǒng)的古典家具則以紅木為主。其色澤深沉厚重，木材稀有珍貴，原木生長緩慢。在新中式家裝設(shè)計(jì)中則可以將現(xiàn)代材板與現(xiàn)代施工工藝相結(jié)合，選用純色混漆或者楓木表面的淺色系列材料，甚至可以嘗試使用色彩鮮亮的顏色制作家具，營造出輕松和諧的新中式現(xiàn)代家裝風(fēng)格。運(yùn)用傳統(tǒng)中式尚未選用的色彩進(jìn)行嘗試搭配，給予新中式現(xiàn)代化的人文精神內(nèi)涵。

五、結(jié)語

新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格可以通過靈動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的空間布局、典雅和諧的色調(diào)、恰當(dāng)?shù)难b修材料及材質(zhì)來進(jìn)一步彰顯其個(gè)性化的美感。新中式家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格更傾向于是一種低調(diào)奢華、簡約大方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，突出了目前人們對(duì)待生活及事業(yè)的態(tài)度，使其裝修設(shè)計(jì)更具有品味性。新中式家裝設(shè)計(jì)作為我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，還處在發(fā)展的初級(jí)階段，等到新中式家裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)發(fā)展成熟還需要很長一段時(shí)間去探索。每一種家裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格的成熟都要通過時(shí)間去驗(yàn)證，需要各個(gè)專家及設(shè)計(jì)師共同去努力探尋，新中式家裝設(shè)計(jì)也是這樣。在今后的發(fā)展中新中式家裝風(fēng)格通過設(shè)計(jì)者及專家的努力將會(huì)獲得更大范圍的認(rèn)同。

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單位名稱：

遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院