《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象分析

薛姍

摘 要：《全宋詞》是由我國著名文學(xué)史家唐圭璋編著的，全篇收錄了從宋代流傳至今的近兩萬首詩詞創(chuàng)作，體現(xiàn)了宋代經(jīng)濟(jì)、政治、社會現(xiàn)象和文化特征，因此后人把宋朝代表性的詩詞稱之為“宋詞”?！度卧~》具有很高的史料價值和藝術(shù)價值，為保障詞學(xué)研究全面發(fā)展，需對宋詞中描繪的人物形象、事物發(fā)展方向等題材進(jìn)行深入的研究，才能更好地賞析全詞藝術(shù)特色和了解作者的創(chuàng)作情感。文章通過分析《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象及宋代詞人或居民對胡人的接受程度，探究胡人文學(xué)形象對宋詞的影響。

關(guān)鍵詞：《全宋詞》;胡人;文學(xué)形象

胡人是我國古代漢人對除了漢人意外的部族的稱呼，通常指中國北方及西方的游牧民族。胡人的形象、生活方式與漢人迴異，且頗具特色。其獨(dú)特的人物形象有利于豐富宋詞的人物形象，并為宋詞增添異域風(fēng)情。但是在古詩詞中胡人形象大多是侵略者，我國古代具有大量關(guān)于胡人入侵方面的邊塞題材和愛國題材的詞作。因此，宋詞中胡人的文學(xué)形象又能清晰地反映宋代民族關(guān)系。

一、分析《全宋詞》中胡人文學(xué)形象的重要意義

《全宋詞》中不僅包含了體裁豐富多樣的詞曲創(chuàng)作，同時也體現(xiàn)了時代的特征和社會萬象。對宋詞中胡人文學(xué)形象進(jìn)行分析，不僅有利于漢族人民吸收、延用胡族人民獨(dú)特的藝術(shù)形式，同時也有助于后人了解宋朝的時代發(fā)展過程，具有較高的史料價值。

（一）有利于促進(jìn)詞學(xué)全面發(fā)展

北宋前期，詞話數(shù)量雖然繁多，但詞人大多關(guān)注的是詞曲的創(chuàng)作技法、藝術(shù)特征以及考證方面的研究，沒有對詞體的題材進(jìn)行深入的研究。到宋末元初，才正面關(guān)照詞體題材，提出了詞體的主題、樂律、創(chuàng)作技巧、題材、用詞造句等一系列的原則。詞體創(chuàng)作描繪的是人類社會活動，詞體的題材能很好反映社會生活場景和時代特征，并且，詞人在進(jìn)行詞體創(chuàng)作時一定會涉及到人或物能夠佐證其他人或物的研究。因此，無論是從詞體創(chuàng)作角度出發(fā)，還是從人物在詞體總量中的比重來看，對人物類詞體的研究是宋詞研究的重要內(nèi)容。對《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象分析，有利于反映宋代的漢人與胡人不同的生活方式，促進(jìn)我國詞學(xué)題材研究的完整和全面的發(fā)展。

（二）有利于豐富宋詞人物形象

宋詞中描述的人物形象有老嫗、少婦、少女、村姑、采蓮女、漁父、賢士、隱士、僧侶、官妓、市井妓等等，形成了豐富多彩的人物畫廊。另外，胡人也是宋詞中常被提起的人物形象，宋代詞人對胡人的描寫有對其獨(dú)特的文化或樂舞魅力的贊賞，也有對胡人入侵的強(qiáng)烈批判，并表達(dá)了胡漢兩族人民應(yīng)建立良好邦誼的愿望。胡人形象不僅為宋詞文化提供了形態(tài)各異的人物群像，同時也反映了兩族人民的社會關(guān)系，豐富了宋詞對人物形象的描述。

（三）有利于體現(xiàn)尊重少數(shù)民族個性特點(diǎn)及貢獻(xiàn)

宋代人一般把異族人稱之為胡人，其生活、社會、政治、文化等各個方面與漢族人民具有較大的差異。對于胡人我們不能一味地批判，而是要尊重其個性特點(diǎn)和肯定他們對生活的貢獻(xiàn)。詞體是對社會現(xiàn)象和生活的藝術(shù)性創(chuàng)造，因此胡人活動也應(yīng)被詞體創(chuàng)作吸納。胡人形象及群體活動豐富了詞體創(chuàng)作的題材，為中原詞體的描寫內(nèi)容提供了充滿異域風(fēng)情或奇特的題材，推動了詞體樣式的發(fā)展，詞人在創(chuàng)作過程中需了解胡人生活或與其進(jìn)行交流，加強(qiáng)了胡漢民族聯(lián)系。因此對宋詞中的胡人文學(xué)形象進(jìn)行研究不僅能提高詞學(xué)發(fā)展的整體水平，同時體現(xiàn)了我國對少數(shù)民族的尊重。

二、分析《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象

《全宋詞》中描寫的胡人大體分為兩類：一類是由于大唐盛世絲綢之路的影響，許多外來人員不斷深入中原各個領(lǐng)域，以致到宋朝，仍有滯留在中原的異國胡人，在中原安家繁衍。這類胡人在生活習(xí)性、風(fēng)土人情等方面對中原人民產(chǎn)生了一定的影響，豐富了宋詞人物的地域特征。另一類則是到宋朝后期，由于宋朝經(jīng)濟(jì)、軍事力量薄弱，而周邊少數(shù)民族卻相對強(qiáng)大。胡人為了拓展本族地域范圍，不斷侵略宋朝，胡漢矛盾不斷加劇，致使宋朝出現(xiàn)了大量有關(guān)于描寫胡人入侵中原或邊塞的愛國詩詞作品。胡人文學(xué)形象從對中原王朝社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的積極影響者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍致哉摺?/p>

（一）宋代詞人對胡人的接受程度

宋代早期受唐朝絲綢之路胡人經(jīng)營方式的影響，商業(yè)活動領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，社會產(chǎn)品的商品化程度不斷提高，商業(yè)發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮，宋朝境內(nèi)的商品流通已經(jīng)無法滿足社會需求，故宋朝領(lǐng)導(dǎo)者們及人民非常歡迎胡人來宋經(jīng)商，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的共同發(fā)展。由于胡人不遠(yuǎn)萬里來中原經(jīng)商，難得與家人團(tuán)聚，宋朝非常同情胡人經(jīng)商朋友的不易，對于歿于宋朝的他鄉(xiāng)異國者，宋朝還會要求其親屬護(hù)送其遺體葬回故里?？梢娫缙跐h胡關(guān)系友好。

（二）賞析胡族樂舞和風(fēng)土人情

伴隨著胡漢交往日益密切，胡族樂舞也隨之進(jìn)入中原人民的生活。胡族樂舞因其特有的藝術(shù)魅力及文化背景，呈現(xiàn)出與漢族樂舞風(fēng)格迴異的藝術(shù)特點(diǎn)，為中華樂舞的發(fā)展提供了良好借鑒。中原漢人對西域樂器的使用非常重視，《全宋詞》中涉及大量的西域樂器，如琵琶、胡窺、羯鼓等等，其中以琵琶最為出名，藝人愛彈琵琶，詞人愛寫琵琶，大量詞體中含有琵琶演奏女的描寫，可見在宋詞創(chuàng)作過程中胡族樂舞起到了重要的作用。胡族樂舞不僅增強(qiáng)了漢族樂舞的活力，同時也使得音樂與文學(xué)創(chuàng)作交融，改變了配樂文學(xué)的格式、音律等，進(jìn)而使詞體散發(fā)出獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力。

（三）憎恨胡族的驕橫嗜殺

在歷史上，宋朝是邊患問題最為嚴(yán)重的朝代，不斷與金、蒙古、西夏等交戰(zhàn)，給人民的生活帶來了沉痛的災(zāi)難。在與少數(shù)民族的抗?fàn)幹?，宋朝僅勉強(qiáng)維持守勢，多處于壓制和被動地位，胡人肆意入侵和破壞，使得宋朝大好江山支離破碎，人民尊嚴(yán)喪盡，國破家亡。胡人的掠奪行徑使宋人對其頗感畏懼，無比憎恨。宋朝詞人內(nèi)心的憂傷和悲恨無法舒展，便通過文字的形式抒發(fā)出其對胡人驕橫嗜殺的憎恨?！度卧~》中有許多詞作都具體、深刻地描寫了宋室南渡、金人入侵的全過程，可見胡人入侵對宋朝社會生活帶來了嚴(yán)重的傷害。

三、《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象對宋詞的影響

（一）豐富了宋詞題材和藝術(shù)養(yǎng)分

《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象既帶有胡族獨(dú)特的才情技藝、風(fēng)土人情，又包含了驕橫嗜殺的胡族特性，他們在為中原王朝帶來豐富多彩的文化藝術(shù)的同時，也帶來沉重的戰(zhàn)爭災(zāi)難，而這些都為中國文學(xué)的創(chuàng)作提供了良好的生活題材和藝術(shù)養(yǎng)分。胡人奇特的外貌特征和民族語言，以及頗具特色的異域服裝，為宋詞中人物形象的描寫增添了一抹亮色的風(fēng)景。并且他們與漢人的生活習(xí)慣，風(fēng)土人情具有較大的差異，這些都豐富了宋詞的人物形象畫廊，為宋詞人物的描寫提供了眾多素材。胡族樂舞為宋詞增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和異域風(fēng)情，關(guān)于胡族描寫的詞作中大多會講到胡族樂舞。胡人樂舞從衣著、舞步到妝容、樂器、伴樂均具有獨(dú)特風(fēng)采，漢族歌舞大多是沿用了胡族樂舞的衣著及舞步特點(diǎn)。胡人樂器琵琶不僅受到了我國宋朝人民的喜愛，并且在宋詞創(chuàng)作中發(fā)揮了巨大的作用。胡人入侵不僅為我國詞體創(chuàng)作提供了創(chuàng)作題材，同時也改善了承襲五代十國奢靡巧麗的文風(fēng)，促進(jìn)了詞學(xué)理論的進(jìn)步。以愛國、邊塞、胡人入侵為題材的詞作，激勵了宋朝人民和文人從醉生夢死的靡靡之音中逐漸醒來，并密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，提高人們的愛國熱情。

（二）反映民族融合與對立

《全宋詞》對胡人形象的描寫反映了中原人民對胡人的接受程度和發(fā)展變化過程。在宋朝邊疆民族關(guān)系中出現(xiàn)了女真、契丹、蒙古等多個民族，只運(yùn)用漢人文學(xué)形象無法反映民族間的對立與融合關(guān)系，而利用胡人形象能清晰地反映出胡漢民族的關(guān)系和社會特征。通過分析宋詞中共時性胡人文學(xué)形象可知，涉及不同民族的胡人文學(xué)形象的詞作在數(shù)量上的不同能反映出這一時期胡漢民族之間的戰(zhàn)和關(guān)系。通過分析宋詞中歷時性胡人文學(xué)形象可知，某一時期涉胡人形象的描寫也能反映出整個宋朝的民族關(guān)系。在北宋前期和中期胡人文學(xué)形象描述的作品中較少，至北宋末南宋初、南宋中期和南宋末年相對較多，由此對比可知，北宋前期和中期漢族與胡族人民是處于相對穩(wěn)定、和平共處的關(guān)系狀態(tài)，之后由于胡人的入侵，胡漢矛盾不斷惡化，周邊少數(shù)民族與宋朝戰(zhàn)亂不斷。反映了胡漢民族由和平交往走向?qū)α⒌倪^程。

（三）深刻的象征意義

《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象深刻的象征意義主要表現(xiàn)為：其一，追憶往昔。胡姬形象常被宋代詞人用來追憶往昔，胡姬文化中的舞曲、音樂、酒香等藝術(shù)形式，符合宋朝文人的浪漫氣質(zhì)，在宋詞中多采用琵琶女或琵琶彈奏來追憶往事。琵琶文化備受宋朝人民喜愛和推崇，以至于后來胡姬逐漸淡出宋人的日常生活，琵琶文化卻經(jīng)常出現(xiàn)在文人的詞作中。其二，借古喻今。宋代詞人詞作中含有廣泛的匈奴形象，匈奴指的是漢朝時期盤踞于漢朝版圖西北部的游牧民族，其擁有強(qiáng)大的騎兵技術(shù)和軍事實(shí)力，且他們同樣具有驕橫嗜殺的個性特點(diǎn)，在我國歷史上，漢武帝曾幾次交戰(zhàn)匈奴，讓匈奴元?dú)獯髠虼诵倥谒卧~中代表被中原王朝打敗的少數(shù)民族，象征著中原王朝強(qiáng)大的實(shí)力。然而在宋朝對抗胡族的戰(zhàn)爭中，多以失敗告終，宋代詞人以歷史上的匈奴形象來借古喻今，諷喻現(xiàn)實(shí)，對國力不足感到悲傷同時又表現(xiàn)出平定邊患戰(zhàn)亂的強(qiáng)烈渴望和決心。另外琵琶胡女也被宋代詞人廣泛用來表達(dá)作者客居思鄉(xiāng)、離別傷感或懷才不遇的情感。

四、結(jié)語

《全宋詞》中的胡人文學(xué)形象描述，不僅有利于促進(jìn)詞學(xué)全面發(fā)展、豐富宋詞人物形象，也體現(xiàn)了中原人民尊重少數(shù)民族個性特點(diǎn)及貢獻(xiàn)。宋代人民對胡人的接受程度，對胡族樂舞和風(fēng)土人情的賞析，以及對胡族驕橫嗜殺的憎恨等等為宋詞的創(chuàng)作提供了豐富多彩的文化題材。這些都為宋詞的創(chuàng)作提供了良好的藝術(shù)養(yǎng)分和生活題材，同時從側(cè)面放映了時代的發(fā)展特征。對《全宋詞》中胡人文學(xué)形象進(jìn)行解析，有利于感悟詞作的藝術(shù)魅力和了解詞人的內(nèi)心情感。

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作者單位：

江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校