論音樂(lè)與舞蹈的互動(dòng)關(guān)系

高小軍+黃卓

摘 要： 音樂(lè)與舞蹈都是能深度表達(dá)人類情感的藝術(shù)形式，音樂(lè)善于在流動(dòng)的音響中營(yíng)造審美感知氛圍，舞蹈則靠無(wú)數(shù)具象的肢體動(dòng)作連接達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)，二者在塑造藝術(shù)形象上各具特色，而在藝術(shù)表達(dá)上則具有同步性和互補(bǔ)性。以音樂(lè)與舞蹈的表達(dá)方式為對(duì)象，梳理音樂(lè)與舞蹈的藝術(shù)特性，可探究音樂(lè)與舞蹈的互動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)意象；舞蹈造型；情感表達(dá)；互動(dòng)關(guān)系

中圖分類號(hào)： J604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 1004 - 2172（2018）01 - 0141 - 04

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2018.01.018

音樂(lè)與舞蹈是兩門(mén)古老的藝術(shù)門(mén)類，自產(chǎn)生伊始就互生共榮、密不可分。音樂(lè)和舞蹈都是人類內(nèi)在生命情態(tài)的表現(xiàn)形式，是人類內(nèi)心情感的自然顯現(xiàn)。音樂(lè)和舞蹈自古以來(lái)就是一對(duì)姊妹花，它們通過(guò)塑造藝術(shù)形象表達(dá)主觀情感，雖然在表達(dá)方式上有所不同，但又能相互滲透、相互闡釋，使欣賞者能在音樂(lè)所營(yíng)造的音響氛圍和舞者的完美肢體動(dòng)作中獲得審美想象。

一、音樂(lè)的“意象”特點(diǎn)

音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，以時(shí)間為存在方式，以“意象”為表現(xiàn)手段。 “意象”簡(jiǎn)言之就是寓意深刻的物象、形象，是音樂(lè)家心中通過(guò)作品旋律表達(dá)的客觀物象，代表音樂(lè)家主觀情感中的人、景、物?！耙庀蟆币彩侵袊?guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美的重要范疇，最早見(jiàn)于劉勰的《文心雕龍·神思》。中國(guó)傳統(tǒng)文論和繪畫(huà)中倡導(dǎo)“寫(xiě)意”表達(dá)，作品中的寓情于景、情景交融等都是意象的表現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，“意”深藏于樂(lè)人內(nèi)心而借助“象”來(lái)表達(dá)，“象”則成為“意”之寄托物。音樂(lè)意象是音樂(lè)家藝術(shù)表現(xiàn)和情感的結(jié)晶，它是作曲家情感表達(dá)在欣賞者內(nèi)心所喚起的意境聯(lián)想，既具有聽(tīng)覺(jué)的表象，也具有視覺(jué)的內(nèi)涵；既具有情思的修飾，也需要聽(tīng)覺(jué)的印證，它是客觀物象和獨(dú)特音樂(lè)語(yǔ)言的高度融合。中外音樂(lè)中的意象較多源自音樂(lè)家對(duì)大自然的獨(dú)特感悟，并借寄托情思的物象來(lái)表達(dá)其“意”。如，表現(xiàn)“朝景”的音樂(lè)，可能是長(zhǎng)笛、竹笛的一組顫音，也可能是鋼琴、豎琴或古箏的一串琶音。大自然“朝景”寧?kù)o、空曠的聽(tīng)覺(jué)審美提示，劃定了速度、力度等音樂(lè)元素的表現(xiàn)狀態(tài)。比如朝景中“日出”的意象，由于人們對(duì)日出的視覺(jué)審美是一個(gè)較為漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過(guò)程，反映了時(shí)間和空間的意象表現(xiàn)，則又可分為日出前天空的“朦朧”、日出中的“似明似現(xiàn)”、日出后的“蓬勃出海”直到“光芒萬(wàn)丈”。文學(xué)家可運(yùn)用類比、比興等豐富的表現(xiàn)手法，特別是在描寫(xiě)太陽(yáng) “由低到高”，色彩“由暗到明”的漸變過(guò)程中，音樂(lè)表達(dá)則可以是音響“由疏到密”、音高“由低到高”、色調(diào)“由淡到濃”、力度“由弱漸強(qiáng)”等諸多朝景的意象表達(dá)。音樂(lè)不具有可視性，意在營(yíng)造、渲染一種真實(shí)感人的音響氛圍。欣賞者靠通感、聯(lián)想，借助人對(duì)聽(tīng)覺(jué)的貌狀感受，喚起人們對(duì)生活情景的聯(lián)想?！跋蟆本统蔀榭陀^物象的想象物態(tài)，音樂(lè)的寓“意”之“象”，是音樂(lè)家理解的“意”與欣賞者想象的“象”的高度吻合。

音樂(lè)藝術(shù)以聲音為載體，以音符的運(yùn)動(dòng)來(lái)傳情達(dá)意。聲音稍縱即逝，其情感活動(dòng)所塑造的形象具有模糊性，音樂(lè)表現(xiàn)和欣賞也具有較多的感性成分，帶給人們的是感動(dòng)、愉悅的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。音樂(lè)的意象審美需要藝術(shù)想象力的驅(qū)動(dòng)，才能令音樂(lè)表達(dá)的情感物象得以呈現(xiàn)?！饵S河大合唱》是中國(guó)的經(jīng)典合唱曲，豐富的聲音表現(xiàn)曾激起無(wú)數(shù)欣賞者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。第一段《黃河船夫曲》歌詞：“劃喲，劃喲！……”，緊扣人心的節(jié)奏對(duì)比、緊促的號(hào)子呼應(yīng)，表現(xiàn)出船工在激流險(xiǎn)灘中掙扎、抗?fàn)幍男蜗?。而中段歌詞“我們看見(jiàn)了河岸，我們登上了河岸！……”，音樂(lè)主題拉寬、節(jié)奏舒緩、力度柔和、和聲豐滿。作品前后不同的音響表象和情感再現(xiàn)，在歌詞語(yǔ)義的引導(dǎo)下，特別是在欣賞者自身具有生活經(jīng)驗(yàn)的印證和想象中，就確立起船工們?cè)诩ち髦袏^力抗?fàn)帲前逗笥崎e自在的審美意象。

音樂(lè)元素是音樂(lè)意象表現(xiàn)的核心，音樂(lè)意象是由眾多元素構(gòu)成的旋律線來(lái)表達(dá)作曲家的樂(lè)思。音樂(lè)元素是音樂(lè)語(yǔ)言中的細(xì)胞，大到作品的整體，小到樂(lè)句中的樂(lè)節(jié)、動(dòng)機(jī)，都是旋律線中涌動(dòng)的浪花，更是音樂(lè)發(fā)展的原動(dòng)力。在音樂(lè)優(yōu)美的旋律中蘊(yùn)含著各個(gè)不同的元素所起的獨(dú)特作用，比如 “節(jié)奏”是音樂(lè)的脈絡(luò)，它能連接音符，使音樂(lè)具有組織性、對(duì)稱性和有序性。而“旋律”是音樂(lè)的靈魂，它是音樂(lè)中眾多元素的結(jié)合體，包含音值、音高等內(nèi)容組成“縱”與“橫”的、多彩變化的旋律線，似游龍般流動(dòng)于音符的高低變化之中?！昂吐暋笔俏鞣降囊魳?lè)概念，被譽(yù)為音樂(lè)藝術(shù)中最具創(chuàng)新的元素，它使音樂(lè)形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體和多元的風(fēng)格，并使旋律和情緒發(fā)展獲得豐富變化。音樂(lè)由諸多音樂(lè)元素“有意味地組合”，形成情感類的形態(tài)聚合，也代表著富有情感色彩的音樂(lè)意象。相同音樂(lè)的旋律或樂(lè)句配以不同伴奏的音型或織體，有時(shí)用不同的速度或力度，會(huì)產(chǎn)生截然不同的聲音效果。

二、舞蹈的“造型”特點(diǎn)

舞蹈是一門(mén)綜合性的表現(xiàn)藝術(shù)，以時(shí)空為存在方式，以人體無(wú)數(shù)具象和經(jīng)過(guò)提煉的肢體動(dòng)作形成連貫的舞蹈語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。舞蹈被譽(yù)為表達(dá)人類心靈的“動(dòng)態(tài)語(yǔ)言”，古希臘哲學(xué)家柏拉圖稱舞蹈“是用手勢(shì)動(dòng)作造型來(lái)講話的藝術(shù)。”[1] 舞蹈動(dòng)作的語(yǔ)匯是在人類長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中積累、提煉和美化而來(lái)，并逐漸演變成具有獨(dú)立規(guī)格、名稱和特殊的意義表達(dá)。舞蹈動(dòng)作具有直觀性，藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)，形成活潑、優(yōu)雅、陽(yáng)剛、溫柔的舞姿美，形象、鮮活地表達(dá)人類豐富的情感，舞蹈是靈魂的直接語(yǔ)言，是人類精神最精致的產(chǎn)物。著名舞蹈評(píng)論家別列佐夫斯基曾說(shuō)，“舞蹈者的動(dòng)作、手勢(shì)和舞姿，要比歌唱更直接、更具體地表現(xiàn)出舞臺(tái)上的情緒和心理狀態(tài)，他們是可見(jiàn)的歌唱形式。”[2]

舞蹈是造型藝術(shù)的代表，舞蹈者在表現(xiàn)中造型，又在造型中表現(xiàn)。人們贊美舞蹈造型是“流動(dòng)的畫(huà)，無(wú)言的詩(shī)，活的雕塑，美的童話?！蔽璧冈煨汀笆俏璧讣也蹲絼?dòng)態(tài)生活最具意義的瞬間，它是最具典型性，形與神兼?zhèn)淠芙o人留有充分聯(lián)想和想象力的瞬間?！盵3]舞蹈是時(shí)空的藝術(shù)，不管是靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的造型都是在時(shí)空中形成和展開(kāi)的，它的造型像雕塑使藝術(shù)具有無(wú)限的空間表現(xiàn)，舞者強(qiáng)烈的空間想象，能在有限的空間中表達(dá)無(wú)限的肢體內(nèi)涵。舞蹈的動(dòng)作造型，都是以情感類的形態(tài)聚合，寓意豐富。欣賞者能從舞蹈多元的造型中感悟出豐富的象征性意味、舞臺(tái)上的動(dòng)作表現(xiàn)以及各種隊(duì)形的造型都會(huì)給欣賞者帶來(lái)各不相同的審美享受。

三、音樂(lè)與舞蹈的互動(dòng)關(guān)系

音樂(lè)與舞蹈都屬于舞臺(tái)表演藝術(shù)，二者的關(guān)系互動(dòng)互補(bǔ)。古代的“樂(lè)舞”就將音樂(lè)與舞蹈緊密聯(lián)系在一起，《樂(lè)記》曰：“樂(lè)為舞之心，舞為樂(lè)之容”；現(xiàn)代也有“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲”的比喻。我國(guó)當(dāng)代舞蹈學(xué)者于平曾說(shuō)，“音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，舞蹈是視覺(jué)的藝術(shù)，前者有聲音而無(wú)動(dòng)作，后者有動(dòng)作無(wú)聲音。二者的結(jié)合會(huì)產(chǎn)生更為準(zhǔn)確、更為鮮明的形象和更深刻、細(xì)致的內(nèi)心情感。”[4] 音樂(lè)家葉純之也曾說(shuō)，“音樂(lè)與舞蹈之間存在互動(dòng)聯(lián)系，音樂(lè)所帶來(lái)的可能因欣賞者的再創(chuàng)造而不同的某些多義性，被舞蹈所制約、明確起來(lái)；音樂(lè)成了舞蹈的一種音響解說(shuō)，一種補(bǔ)充。另一方面，音樂(lè)本是一種體驗(yàn)的藝術(shù)，也成了舞蹈的一種深化。因?yàn)橐魳?lè)的出現(xiàn)，觀眾借助音樂(lè)而對(duì)舞蹈有更為直接的情感體驗(yàn)，音樂(lè)本身帶給觀眾的空間感、動(dòng)力感和緊張感，這些僅存在于聽(tīng)眾想象與聯(lián)想上的意象，通過(guò)舞蹈化為現(xiàn)實(shí)，通過(guò)視覺(jué)來(lái)加以認(rèn)識(shí)、判斷和強(qiáng)調(diào)?！盵5]人們從舞蹈作品《黃河》流動(dòng)的音響中，可以感受到奔騰咆哮的黃河之水和激流涌動(dòng)的情感波濤，而在舞蹈者富有層次、剛?cè)崃Χ茸兓壬鷦?dòng)的肢體造型中，得到了“抗?fàn)帯?“召喚” “凝聚” “勝利”等豐富視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的“具象”印證和精神震撼。作品中舞蹈與音樂(lè)的相映生輝，音響與動(dòng)作的互動(dòng)、互補(bǔ)，以致作品的立意與結(jié)構(gòu)、節(jié)奏變化與意境表達(dá)都能水乳交融，渾然一體，欣賞者在看與聽(tīng)中互相充實(shí)，獲得強(qiáng)烈的視聽(tīng)享受。

在舞蹈藝術(shù)表達(dá)中，音樂(lè)的節(jié)奏秩序性能夠?qū)⑽璧傅膭?dòng)作形成連貫，能將舞蹈語(yǔ)言有效地組織。舞蹈中的音樂(lè)一般可分為宏觀和微觀兩個(gè)層面，舞蹈動(dòng)作和表現(xiàn)的有序運(yùn)動(dòng)較多以音樂(lè)為基礎(chǔ)，音樂(lè)決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和氣質(zhì)。音樂(lè)家陸祖龍?jiān)f(shuō)，“音樂(lè)與舞蹈在其功能差異性上具有互補(bǔ)性和同步性，音樂(lè)為舞蹈營(yíng)造一種審美的聽(tīng)覺(jué)感知氛圍，舞蹈也能為音樂(lè)營(yíng)造一種生動(dòng)、直觀的形體詮釋。舞蹈編導(dǎo)若能發(fā)掘和利用音樂(lè)內(nèi)涵的各種因素，就能為舞蹈創(chuàng)編出最好的動(dòng)作設(shè)計(jì)、最佳的情感依據(jù)和最妙的風(fēng)格選擇?！盵6] 柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》音樂(lè)，全曲由數(shù)段組成，風(fēng)格各異，首首經(jīng)典，仿佛是一幅極具浪漫色彩的音畫(huà)長(zhǎng)卷，或?qū)?chǎng)景的描寫(xiě)，或推動(dòng)劇情矛盾的發(fā)展，或?qū)ξ鑴〗巧愿竦目坍?huà)，每一段音樂(lè)都生動(dòng)形象。特別是《匈牙利舞》 《西班牙舞》《那坡里舞》等多段舞曲，具有濃厚的民族音樂(lè)風(fēng)味，而《四小天鵝舞》音樂(lè)輕快、活潑，節(jié)奏干凈、利落，質(zhì)樸而生動(dòng)，具有田園意味。舞劇的舞蹈編排更是精妙絕倫，音樂(lè)的每一個(gè)片段、細(xì)節(jié)都得到細(xì)膩的表達(dá)，舞蹈語(yǔ)言豐富而流暢、場(chǎng)景宏大、華麗明朗，全劇充滿詩(shī)情畫(huà)意。由此可看出，舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系是互動(dòng)的，不少舞蹈動(dòng)作、場(chǎng)景的視覺(jué)空間感，能激發(fā)和引導(dǎo)音樂(lè)的創(chuàng)作，極好地啟發(fā)了作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作，使音樂(lè)更具“可舞性”。而具有良好音樂(lè)靈感的舞蹈家，更使音樂(lè)旋律與舞蹈從構(gòu)思到風(fēng)格、情調(diào)到表現(xiàn)、造型到意境等達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

舞蹈是在音樂(lè)提供的時(shí)間中造型，音樂(lè)中的各種元素對(duì)舞蹈表現(xiàn)都有積極的影響。比如，節(jié)奏元素在舞蹈中會(huì)形成多變的律動(dòng)，獲得動(dòng)作的對(duì)稱性和規(guī)律序列；速度能影響舞蹈動(dòng)作的快慢變化，以及整體統(tǒng)一性；音樂(lè)力度會(huì)影響舞蹈表現(xiàn)中肢體的舒展以及剛?cè)嶙兓?。音?lè)對(duì)舞蹈形成的律動(dòng)感與舞者對(duì)音樂(lè)感受所表現(xiàn)出舞姿的韻律感，就成為舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的美感。舞蹈作品《天鵝之死》音樂(lè)選自法國(guó)作曲家圣-桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》的《天鵝》選段，作曲家以生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)了大象的笨拙、獅子的強(qiáng)悍以及天鵝的高雅?！短禊Z》一段的音樂(lè)中，流暢而富有動(dòng)感的鋼琴琶音襯托出大提琴沉穩(wěn)的音色，仿佛似圣潔、高雅的天鵝游動(dòng)的姿態(tài)。俄羅斯芭蕾舞蹈家巴芙洛娃與舞蹈編導(dǎo)米哈伊爾·福金從樂(lè)曲中受到啟發(fā)，將其改編成芭蕾獨(dú)舞《天鵝之死》，舞者在流動(dòng)的音樂(lè)律動(dòng)和穩(wěn)重的琴聲表達(dá)中，表現(xiàn)了天鵝生時(shí)的嫵媚之感。音樂(lè)的轉(zhuǎn)調(diào)和發(fā)展引申出天鵝生與死的掙扎，以及對(duì)生的依戀。舞蹈編導(dǎo)也以精妙的構(gòu)思將其進(jìn)行舞蹈情節(jié)的轉(zhuǎn)換。音樂(lè)的表現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，音樂(lè)的意象也在時(shí)間的延伸、變化中形成和豐滿。中國(guó)舞蹈家楊麗萍的《雀之靈》，舞者在柔美、起伏的音樂(lè)意境中，通過(guò)手指對(duì)孔雀頭的造型，肢體靈活地閃動(dòng)、跳躍、旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了孔雀踏著晨露，或?qū)庫(kù)o佇立，或飛旋舞姿，時(shí)而埋頭吸水，時(shí)而梳理羽毛的姿態(tài)，展現(xiàn)了一個(gè)極富靈性的舞臺(tái)形象。作品配以富有民族民間特色的音樂(lè)動(dòng)律，營(yíng)造了一幅寧?kù)o祥和的生活場(chǎng)景，舞蹈的靜態(tài)造型和舒展的舞姿都具有雕塑感，極具東方韻味。舞者將孔雀之靈性物化成真、善、美的化身，是民族精神和生命活力的表達(dá)。從中西方音樂(lè)和舞蹈的藝術(shù)表達(dá)和風(fēng)格特點(diǎn)的分析中可以看出，無(wú)論是《天鵝》的圣潔、高貴，或是《雀之靈》的靈動(dòng)、雅致，意象與造型都栩栩如生，情感表達(dá)都細(xì)膩、深邃，極具時(shí)空、音畫(huà)之美，真正將人體作為肢體造型之魅力發(fā)展到極致，成為舞蹈與音樂(lè)完美結(jié)合的杰作。

結(jié) 語(yǔ)

音樂(lè)與舞蹈在形象塑造和審美表達(dá)上互動(dòng)互補(bǔ)，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展已形成豐富的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法，精品璀璨、影響深遠(yuǎn)。如今，人類已進(jìn)入全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，藝術(shù)表達(dá)上更為浪漫奇想，藝術(shù)審美也更具體驗(yàn)性。音樂(lè)與舞蹈的藝術(shù)表達(dá)有時(shí)僅以情緒或意境等形式偶爾出現(xiàn)，甚至是只求“意”而不達(dá)“形”，這需要藝術(shù)表現(xiàn)者提升自身表現(xiàn)能力，也需要欣賞者了解藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律，“在藝術(shù)審美的體驗(yàn)中若欣賞者具有善辨‘音律的耳朵和善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的眼睛，有能與作品心靈相通的情感感應(yīng)，就能領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力?！盵7]

本篇責(zé)任編輯 李姝

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收稿日期：2017-10-08

作者簡(jiǎn)介：高小軍（1963— ），

男，四川音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院副教授（四川成都 610021）。

黃卓（1982— ），女，四川音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院講師（四川成都 610021）。