天涯有愛(ài)不覺(jué)遠(yuǎn)，人生有夢(mèng)不覺(jué)寒
———語(yǔ)文老師的志氣和氣質(zhì)

王艷妮

（湖北省宜昌市秭歸縣第一中學(xué)語(yǔ)文組，湖北 宜昌）

有一個(gè)藝術(shù)家，一心只想做一根完美的拐杖，于是他心無(wú)旁騖、一心一意地專注于制作這根手杖。年復(fù)一年，他堅(jiān)定而虔誠(chéng)，不顧同伴前行的身影！當(dāng)蕓蕓眾生都年華老去的時(shí)候，他卻因?yàn)檫@份簡(jiǎn)單的堅(jiān)持而永葆青春。那完工的手杖成為熠熠生輝的最美的圣物。原初的本心，快樂(lè)的堅(jiān)持，哪怕是簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)的工作也會(huì)成為一種神圣的信仰。踏踏實(shí)實(shí)、簡(jiǎn)單執(zhí)意去做一個(gè)有風(fēng)骨的語(yǔ)文老師，也可用志氣和氣質(zhì)去成就簡(jiǎn)單的神圣。

我們的家長(zhǎng)要求子女或?qū)W生要學(xué)好知識(shí)，要學(xué)有用的知識(shí)，最終要成才。如果說(shuō)很多實(shí)用類學(xué)科是人探索世界、改造世界的工具，和成才有近距離的關(guān)系的話，那么語(yǔ)文是人的思維能力和感知能力的締造者，語(yǔ)文素養(yǎng)和人的成長(zhǎng)是零距離的關(guān)系。語(yǔ)文老師的氣質(zhì)和素養(yǎng)是學(xué)校最寶貴的教學(xué)資源，更是學(xué)生受益終身、滋濡終身的人生財(cái)富。作為語(yǔ)文教師，我們正是在這樣的潛移默化中真正地完成了自己教書育人的責(zé)任，真切地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文在德育工作上最有實(shí)效、最具長(zhǎng)遠(yuǎn)性的目標(biāo)。

一、風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，有求必應(yīng)為人師

我認(rèn)為的志氣和風(fēng)骨首先是對(duì)自我身份的認(rèn)同，了解語(yǔ)文老師的本質(zhì)和意義所在，有自己“旁門左道”的思想和默默堅(jiān)守的勇毅！當(dāng)前，市面上的語(yǔ)文教材琳瑯滿目，眾多的語(yǔ)文教材中不乏假大空、高大上的教材，唯獨(dú)缺乏的是培養(yǎng)學(xué)生思維的教材。語(yǔ)文教材的假大空、高大上，與教育本質(zhì)相背離。從某種程度上來(lái)講，目前社會(huì)背景、文化傳承的現(xiàn)實(shí)會(huì)影響到教育的最終目的，因而導(dǎo)致教育在無(wú)奈中掙扎，語(yǔ)文老師一味地選擇沉默，不敢活出自信、自在。

窘境之中，語(yǔ)文老師的志氣應(yīng)體現(xiàn)在他們的可贊、可親、可愛(ài)、可敬、可近上。

首先，語(yǔ)文老師是蕓蕓眾生中的一個(gè)，他們具有完整的人的真實(shí)品性。怎樣的老師是可贊的呢？這部分老師能尊重每位學(xué)生，不會(huì)以“集體的名義”傷害學(xué)生，確保每位學(xué)生身心健康發(fā)展。怎樣的老師是可親的呢？這部分老師能發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點(diǎn)，贊美他們，樹立起學(xué)生的自信心。怎樣的老師是可敬的呢？這部分教師能“睜一只眼閉一只眼”，對(duì)那些偶然的暫時(shí)錯(cuò)失，他們會(huì)以自我反思代替語(yǔ)言暴力，他們會(huì)沉默是金，用時(shí)間醞釀美麗的人性。有一顆關(guān)愛(ài)之心，愛(ài)護(hù)每位學(xué)生，幫助每位學(xué)困生，激勵(lì)他們不斷向前。怎樣的老師是可愛(ài)的呢？這部分老師將校內(nèi)與校外相結(jié)合，將生活中的素材引入課堂中，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣……語(yǔ)文老師的氣質(zhì)體現(xiàn)在心態(tài)陽(yáng)光，坦誠(chéng)熱情，謙遜好學(xué)，博學(xué)多識(shí)，溫柔喜人！

如果語(yǔ)文老師是一位學(xué)者，那么他們一定得是完善自我、別有風(fēng)致的文人。他們心態(tài)陽(yáng)光，“對(duì)題不對(duì)人”，答案永遠(yuǎn)是豐富多彩的，學(xué)生的心靈空間永遠(yuǎn)是海闊天空的，他們的課堂生動(dòng)多樣，讓思維的問(wèn)題坦誠(chéng)地付諸解決，用公開換來(lái)公平公正；他們的性情真率、活潑，“精誠(chéng)所至，金石為開”，總是見(jiàn)賢思齊，不問(wèn)英雄出處，只在各個(gè)領(lǐng)域?qū)ふ抑聘唿c(diǎn)；他們說(shuō)話輕聲慢語(yǔ)，痛而不說(shuō)，笑而不語(yǔ)，只是傳達(dá)“不要緊”與“沒(méi)什么”；他們謙遜好學(xué)，不僅是看低自己，更是忘記自己，只在學(xué)生的知識(shí)活絡(luò)處與思維的閃現(xiàn)處贏得收獲，獲以成就感；他們博學(xué)多識(shí)，在校園里最能體現(xiàn)飽讀經(jīng)書之態(tài)，最能說(shuō)明智識(shí)緣于長(zhǎng)期的閱讀積累。他們于晨光中迎來(lái)學(xué)生的瑯瑯書聲，他們于夕陽(yáng)下側(cè)耳傾聽(tīng)學(xué)生的孜孜以求；他們溫柔喜人，語(yǔ)文給予他們的是散步時(shí)的悠然，吟詠時(shí)的放松恣意，重復(fù)中的簡(jiǎn)單滿足。

語(yǔ)文老師的氣質(zhì)體現(xiàn)在他們看上去有些迂儒，沒(méi)能成就學(xué)術(shù)上的轟轟烈烈，也沒(méi)能扒開自己的天涯海角，幾十年光景一晃……還讓那些“不守規(guī)矩”的學(xué)生“鉆空子”，還讓自己的家人視為胸?zé)o大志等等。但是即便有一條條的否定和不值得，他們?nèi)耘f向往心靈自由，于是他們同樣把自由的空間留給學(xué)生，特別愿意動(dòng)用耳朵傾聽(tīng)學(xué)生迸發(fā)出的創(chuàng)造之聲，他們對(duì)文字文化表露出的眼光讓一般人無(wú)法抵擋，他們常?！皯T”自己去讀無(wú)用之書，去悟無(wú)用之理。在他們心底，文化永遠(yuǎn)比穿衣、吃飯更能令自己溫暖、實(shí)在！

他們常年堅(jiān)守在工作崗位，為了自己的理想追求不斷努力、不斷鉆研。當(dāng)然，他們能順應(yīng)時(shí)代的變化，豐富自我，提高能力，求真務(wù)實(shí)。在他們的內(nèi)心里始終有著一股力量，即教育好每位學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，為中華民族培養(yǎng)接班人。

二、沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)

古人畫竹，拋棄了矯揉造作的人為添加，而是追求回歸淳樸，回歸到竹子天然的“清瘦”，從而真正抓住了竹的本質(zhì)和神韻。語(yǔ)文老師的素養(yǎng)在于智慧與大度并存，生機(jī)與尺度同在。他們懂得激勵(lì)和溫情，也懂得規(guī)則和懲罰。

例如一條垃圾遍地的巷子，墻上的“請(qǐng)不要亂倒垃圾”早已斑駁陸離，垃圾依舊，于是“此處禁止亂倒垃圾”湛然出現(xiàn)，垃圾還是不減少；“此處倒垃圾者罰款一百元”，垃圾貌似少了些。原來(lái)就是有不認(rèn)道德，不睬權(quán)威，不理法制的人。

語(yǔ)文老師懂得最有效的懲罰。什么樣的話語(yǔ)對(duì)學(xué)生最有效？有時(shí)候惡狠狠的話并沒(méi)有效果，在我執(zhí)教中，我曾見(jiàn)過(guò)學(xué)生當(dāng)眾辱罵老師；我也曾見(jiàn)過(guò)老師苦口婆心地勸說(shuō)搗亂學(xué)生，然而學(xué)生卻睡著了。到底怎樣的教育方式才能真正打動(dòng)孩子的內(nèi)心呢？其實(shí)最有效的話語(yǔ)沒(méi)有固定的模式，同是一句話，從不同老師的口里說(shuō)出，最終的反應(yīng)并不相同。責(zé)罵、懲罰學(xué)生之前，要了解學(xué)生到底怕什么？你的懲罰、責(zé)罵對(duì)他是否有效？一旦責(zé)罵、懲罰的方法不合適，教師應(yīng)立刻停止，換一種方式，或許會(huì)取得更好的效果。如果遇到特別調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，教師應(yīng)該耐心、認(rèn)真地觀察他們，深入他們的內(nèi)心世界，尋找他們害怕的東西，以此取得事半功倍的教育效果。

語(yǔ)文老師樂(lè)意用心去努力尋找，找到學(xué)生怕的東西，喚回學(xué)生內(nèi)心的敬畏，去樹立理性的權(quán)威，去扶正脫離本心的脊梁！

星云大師手下有一個(gè)泥古不化的頑皮弟子，大師讓他天天什么都可以干，就是不可以像其他的同門一樣刻苦讀經(jīng)，精進(jìn)學(xué)業(yè)，提升自我境界。小和尚樂(lè)顛顛地玩兒，任性地睡覺(jué)，星云大師只是喜滋滋地看著。一周之后，小和尚后悔；一月之后，小和尚頓悟。

藝術(shù)、佛理和教育本來(lái)就有太多的相似處，一個(gè)有志氣的老師尊重規(guī)律本身，善于體察人心，善于觀察人性，他們手下的懲罰不再盲目，他們的教育在智慧的引導(dǎo)下總能熠熠生輝。

三、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧

思維和人格魅力是語(yǔ)文老師的志氣。有志氣的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是開放而自由的，追求“古為今用”，又肯敞開胸懷合理接受并消化，能“洋為中用”。思維活躍首先來(lái)自于教學(xué)思維的轉(zhuǎn)化、教學(xué)手段的創(chuàng)新、職業(yè)操守的打造。

語(yǔ)文老師首先能“古為中用”，他們的志氣首先是對(duì)學(xué)生讀書內(nèi)容和讀書方法上的引領(lǐng)和指導(dǎo)。他們始終珍視自己讀書的機(jī)會(huì)和讀書人的身份。讀萬(wàn)卷書，不如讀爛一本書。人生的時(shí)間是非常有限的，在這幾十年的時(shí)間里，我們應(yīng)該想著如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。然而，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我們應(yīng)進(jìn)入知識(shí)海洋中，感受知識(shí)的樂(lè)趣，感受知識(shí)的力量。在知識(shí)的海洋中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生是如此精彩，可以上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。讀書是福，讀古書能與古人對(duì)話，讀名著能與高手過(guò)招。讀書給我?guī)?lái)的不只是知識(shí)，而是智慧。古人講：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得其下也。越是經(jīng)典的書，作用越大。

語(yǔ)文老師思維活躍，敢于培植自由的種子，敢于接納不同的教學(xué)思想和方法。在西方，語(yǔ)文課常常與生活緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)故事，掌握事情的開頭、經(jīng)過(guò)、高潮與結(jié)尾，梳理事物發(fā)展的規(guī)律，一步步培養(yǎng)學(xué)生的分類、概括思想。閱讀文本信息時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握事情的開頭、經(jīng)過(guò)、高潮與結(jié)尾，理清來(lái)龍去脈，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，同時(shí)學(xué)會(huì)尋覓個(gè)性、區(qū)分特征。比如：一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析“他的肌肉仿佛是鋼鐵鑄成的”這樣夸大的修飾短句，而平時(shí)多用“他很高、很健壯”這樣平實(shí)的表達(dá)。講述和陳說(shuō)決定了表達(dá)的方式。

“教是為了不需要教”，由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)中要更加凸顯學(xué)生的主動(dòng)性。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視遷移。所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與實(shí)際生活密切相連，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的不是成績(jī)的高與低，而是能將所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際生活中，推動(dòng)每位學(xué)生的全面發(fā)展。

要想實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正向遷移，在教學(xué)中，教師要從傳統(tǒng)的教學(xué)思維中“跳”出來(lái)，站在政治學(xué)科、歷史學(xué)科、地理學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科、理化學(xué)科、美術(shù)音樂(lè)學(xué)科等立場(chǎng)上，認(rèn)真剖析語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文知識(shí)的力量，掌握語(yǔ)文學(xué)科的魅力。通過(guò)閱讀《讀者》，強(qiáng)化學(xué)生人文關(guān)懷；通過(guò)閱讀《南方周末》，增強(qiáng)學(xué)生政治敏感度；通過(guò)閱讀《奧妙》，激發(fā)學(xué)生幻想力。這跳出了特定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這也正是所謂的“遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)”。

文學(xué)造詣和造夢(mèng)的執(zhí)念是語(yǔ)文老師的氣質(zhì)！星云大師說(shuō)過(guò)“你可以不信佛，但不可以不信因果”，在我看來(lái)語(yǔ)文老師的因果就是執(zhí)著于超越現(xiàn)實(shí)之上的浪漫情懷和對(duì)夢(mèng)想的篤信和追逐。文學(xué)造詣和造夢(mèng)的執(zhí)念是語(yǔ)文老師的氣質(zhì)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不只是讀書、背書，而是一種學(xué)習(xí)工具，要借助書來(lái)學(xué)習(xí)，并不是完全跟著書學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生要掌握各種體裁的文章，在閱讀中提高閱讀能力。同時(shí)，語(yǔ)文閱讀還豐富了學(xué)生的理論知識(shí)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維，從而為社會(huì)培養(yǎng)一批批優(yōu)秀、高素質(zhì)的人才。

當(dāng)我們作為楷模和真實(shí)的朋友的身份走進(jìn)學(xué)生的心靈的時(shí)候，當(dāng)我們以積極向上、吃苦耐勞的人格氣質(zhì)，以獨(dú)立、講信義、有擔(dān)當(dāng)?shù)臉銓?shí)形象伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)歷程的時(shí)候……一切的要我學(xué)都會(huì)轉(zhuǎn)化為我要學(xué)，我要學(xué)都會(huì)變化為我愛(ài)學(xué)。

語(yǔ)文這門學(xué)科有助于發(fā)展學(xué)生的心靈，健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。其中，“個(gè)性”是從狹義的立場(chǎng)上來(lái)講，通常是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化，并形成了自己的學(xué)習(xí)方法，即所謂自成一家。語(yǔ)文老師應(yīng)該有詩(shī)人般的單純和天真，始終活在夢(mèng)中，活在醉人的詩(shī)中。

生命就是給人一種信心，給人一種感覺(jué)，給人一種美好。這種美好的感覺(jué)的種子就拿捏在我們的手中，讓我們做一個(gè)有夢(mèng)的造夢(mèng)者，用優(yōu)雅的氣質(zhì)，用動(dòng)人的身姿，用滿心的志氣，不舍不棄，不急不躁，一路奔走。

后記：

天涯有愛(ài)不覺(jué)遠(yuǎn)，人生有夢(mèng)不覺(jué)寒。

人生如夢(mèng)，你我有夢(mèng)。

蘇格拉底說(shuō)“未經(jīng)反省的人生不值得過(guò)”，這是我常常提醒自己、檢視自己的座右銘。反省即為發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世界。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，我們更要理解人文價(jià)值，堅(jiān)守人格底線，反省人生意義。

愿我們惜福、造福，站在背后內(nèi)外兼修，做學(xué)生的資源整合者，做有缺點(diǎn)的自己，培養(yǎng)一批雖不完美卻真實(shí)可愛(ài)的學(xué)生。讓我們有志氣地教語(yǔ)文，滋長(zhǎng)自我的語(yǔ)文志氣、氣質(zhì)！