教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的生活力

劉本麗

（江蘇省昆山陸家高級(jí)中學(xué)，江蘇 昆山）

教育即生活，生活即教育，教育和生活是相輔相成、不可分割的，教育是不可能脫離生活而獨(dú)立存在的。同時(shí)教育與生活也是相互促進(jìn)發(fā)展的，確切地來(lái)說(shuō)，教育是根源于生活，并促使生活朝向更好的方向去發(fā)展的。早在八九十年前陶行知先生就提出來(lái)“生活即教育”的理論，得到教育界的一致認(rèn)可?？偠灾?，教育就是為了更好地生活，教育目標(biāo)也就是培養(yǎng)學(xué)生的生活力。那么什么是生活力呢？生活力就是生物能夠適應(yīng)環(huán)境而生存的能力。我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生活力，就是培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，謀求自我發(fā)展，提高自己的生活質(zhì)量，甚至創(chuàng)造和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好生活的能力。

未來(lái)的社會(huì)是開放的，是不斷變化、不斷進(jìn)步的，教育必然是要隨著生活環(huán)境的變化而隨之變化和改進(jìn)的。教育是根源于生活的，利用生活教育教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，通過解決實(shí)際生活問題來(lái)使科學(xué)理論得到建立和升華，使學(xué)生的生活力得到增強(qiáng)。所以教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的生活力，而學(xué)生生活力的培養(yǎng)是通過增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力而實(shí)現(xiàn)的。

一、學(xué)生生活力的現(xiàn)狀

現(xiàn)實(shí)中學(xué)生生活力的現(xiàn)狀是不容樂觀的。家庭教育和生活習(xí)慣都對(duì)生活力的形成和培養(yǎng)有很大的影響。

首先，長(zhǎng)期以來(lái)，由于特殊的人口政策，我國(guó)形成了特有的獨(dú)生子女家庭，對(duì)于家庭中的唯一的孩子，很多家庭其他成員會(huì)表現(xiàn)出過度溺愛——孩子只需要享受，不需要付出，不需要參與到家庭生活及社會(huì)關(guān)系中。不要說(shuō)家務(wù)活不會(huì)做，就是生活都不能自理，養(yǎng)出很多的“四體不勤，五谷不分”的孩子，他們對(duì)除了自己以外的人或事都不關(guān)心，甚至不接觸，嚴(yán)重脫離生活、脫離社會(huì)。

其次，還有很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)過于重視，除了學(xué)習(xí)所用的書本文具，其他都不能接觸，除了背書做習(xí)題，其他一切事情都由家長(zhǎng)代勞，養(yǎng)出很多高分低能、心理脆弱的孩子，這樣的孩子是嚴(yán)重不能適應(yīng)社會(huì)的，這種孩子在走入社會(huì)后出現(xiàn)的各種問題也屢屢見諸報(bào)紙雜志。

最后，隨著電子科技的發(fā)展，電子產(chǎn)品進(jìn)入了家庭的方方面面。由電腦到手機(jī)，到電子游戲，幾乎成了一部分孩子生活的全部，沉迷于電子游戲的虛擬世界，不能自拔，這樣的孩子無(wú)論是在心理還是身體上，都不能也不愿意回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這樣的人在現(xiàn)實(shí)中于己、于家庭、于社會(huì)都不能算是一個(gè)有價(jià)值的人，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)了。

這些現(xiàn)象讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)生生活力的嚴(yán)重缺乏，學(xué)生生活力的培養(yǎng)也迫在眉睫。所以教育部也在不斷嘗試教育改革后，推出新的教育改革，提出了以人為本，以德樹人，培養(yǎng)學(xué)生能滿足終身發(fā)展需要的各方面的核心素養(yǎng)，《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》更是將學(xué)生作為一個(gè)“社會(huì)人”來(lái)思考，考慮其發(fā)展的需要，明確提出了要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人才，中學(xué)教育階段要為高等教育及職業(yè)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向及個(gè)人需求，來(lái)適應(yīng)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

在《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中多處提到了要增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，而解決實(shí)際問題的能力就是“生活力”的重要體現(xiàn)。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的生活力

1.一定要讓學(xué)生參與到現(xiàn)實(shí)生活中去，通過觀察，親身體驗(yàn)，積累生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生作為正常的“社會(huì)人”，就應(yīng)該要有正常的社會(huì)生活、正常的勞動(dòng)時(shí)間、正常的人際關(guān)系。加強(qiáng)家校聯(lián)系，通過家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育講座培訓(xùn)、家長(zhǎng)委員會(huì)等多方面的溝通和交流，糾正某些家長(zhǎng)的不良做法，讓學(xué)生能夠真正地回歸生活，回歸自然。生活中自己的事情自己做，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的那部分家務(wù)勞動(dòng)，多與自然接觸，增加一些戶外勞動(dòng)，在勞動(dòng)中通過觀察和親身體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一些生活規(guī)律和積累生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

讓學(xué)生多關(guān)注社會(huì)問題，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是開放的社會(huì)，這樣使得教育也必然是開放的教育。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)方式是不可能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，當(dāng)然也不可能培養(yǎng)出有解決實(shí)際問題能力的人。關(guān)注社會(huì)問題，還可以從社會(huì)問題中學(xué)習(xí)到相關(guān)的解決問題的方法和思維。

2.通過精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維，掌握解決實(shí)際問題的理論依據(jù)

通過精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，有目的地去培養(yǎng)學(xué)生的思維，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高理論水平。

課堂教學(xué)的流程是：以從生活中發(fā)現(xiàn)的生物現(xiàn)象或事例為引導(dǎo)→啟發(fā)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)→讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的理論知識(shí)再來(lái)解決生活中的實(shí)際問題。

在整個(gè)流程中要注意對(duì)現(xiàn)實(shí)的事例和現(xiàn)象的分析綜合，在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，尤其注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，建立解決實(shí)際問題的思維方式，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，最終要做到理論聯(lián)系實(shí)際，使知識(shí)和能力都得到升華。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握解決實(shí)際問題的科學(xué)方法

科學(xué)探究是理科性學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生理性思維最好的研究方法。學(xué)生通過對(duì)自然、對(duì)生活的觀察、提出問題，然后實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、進(jìn)行親身實(shí)驗(yàn)操作，然后對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析交流，去學(xué)習(xí)和掌握解決實(shí)際問題的思維和方法。在探究的過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)自然、對(duì)生活充滿好奇心和求知欲，實(shí)踐活動(dòng)可以增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情，能夠樂于交流，團(tuán)結(jié)合作，從而更增加了實(shí)踐能力和生活力。

生活是最好的老師，生活教育是教育學(xué)生最好的教育方式。培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力，提高學(xué)生生活力將是我們今后教育教學(xué)工作中去努力要達(dá)到的重大目標(biāo)。