如何指導(dǎo)學(xué)生成功作文初探

張蓮義 張錫瑞

（1.甘肅省武威市古浪縣大靖第二小學(xué) 甘肅武威 733103；2.甘肅省武威市古浪縣民權(quán)初級(jí)中學(xué) 甘肅武威 733103）

最能體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文水平的，莫過(guò)于他筆下的作文。作文綜合體現(xiàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、思考力等。更集中地體現(xiàn)了他的文字表達(dá)能力和思考水平。而目前語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的一環(huán)仍然是作文教學(xué)。造成這種現(xiàn)象的原因，從學(xué)生方面講是生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，知識(shí)面狹窄，作文情緒冷漠；從教師方面講是作文訓(xùn)練形式單一，缺乏調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作積極性的有效手段和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情的具體環(huán)境。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生成功作文，提高同學(xué)們的寫作水平呢？

一、情感是作文的永恒魅力

文章是情感的載體，著名作家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)活動(dòng)是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的：一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受他人所表達(dá)的情感的人，能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)自己的情感的人所體驗(yàn)過(guò)的同樣的情感?！逼鋵?shí)作文正是創(chuàng)作者與欣賞者之間的情感交流，作者正是將“客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)”即愉快、憂愁、歡樂(lè)、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等情感通過(guò)文字反映出來(lái)，去影響讀者，感染讀者。失去了情感的文章就像失去了水分的蘿卜索然無(wú)味，而優(yōu)秀的作品中能夠真正打動(dòng)人心的往往是那充沛淋漓的情感。同學(xué)們的作文之所以缺乏感人的力量，關(guān)鍵就在于缺乏真摯的情感，融進(jìn)作文的不是自己的真情實(shí)感，而是虛假的、矯揉造作的、膚淺的情感，一些令自己都無(wú)法感動(dòng)的東西就想去打動(dòng)別人，這是不可能的。只有真實(shí)的、自然的、深刻的情感才是文章的靈魂。這種情感是需要在生活中不斷地培養(yǎng)才能日漸豐富起來(lái)。

培養(yǎng)同學(xué)們的情感要“重激善捕”。“激”：同學(xué)們對(duì)客觀事物的情感體驗(yàn)往往是不自覺(jué)的，對(duì)于司空見(jiàn)慣的事物和周圍的環(huán)境變化，往往表現(xiàn)出冷漠，無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)新鮮的事物也只是一閃而過(guò)的情緒波動(dòng)。他們的情感體驗(yàn)只是淺層次的，很多情況下處于“休眠”狀態(tài)，需要老師去“激活”，使他們的情感世界變得積極、活躍、充滿激情?！安丁保好鎸?duì)紛繁復(fù)雜的客觀事物和豐富多彩的客觀現(xiàn)實(shí)生活，同學(xué)們有時(shí)會(huì)在心靈中蕩起情感的漣漪。這種心理體驗(yàn)很獨(dú)特，閃耀著思想的火花，但一閃即逝，我們要能及時(shí)地捕捉它，醞釀它，深化它。

二、生活是作文的唯一源泉

有本之木，方能長(zhǎng)綠不枯，有緣之水，方能長(zhǎng)流不竭。生活是寫作的本源。毛澤東同志說(shuō)：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。”這句話雖然是針對(duì)文藝作品談的，但從根本上講，也適用于各種文章，一切文章的材料都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。

材料在現(xiàn)實(shí)生活中的存在，是自然狀態(tài)的，要寫到文章中去，必須經(jīng)過(guò)作者的觀察、體驗(yàn)、研究、分析、挑選取舍、整理加工。小學(xué)生對(duì)生活的觀察往往是不自覺(jué)的，浮光掠影式的。如：他們的描寫往往千篇一律。寫人物常是“濃眉大眼”、“高高的鼻梁”，寫景常是“陽(yáng)光明媚”、“陰雨綿綿”等。那么如何指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活，感悟生活呢？

1.由此及彼，擴(kuò)大視野。由于現(xiàn)實(shí)生活廣闊得像無(wú)邊的海洋，作為我們觀察的對(duì)象可以說(shuō)是無(wú)限的寬廣和復(fù)雜，我們不可能一一觀察。但我們可以通過(guò)“圍繞一個(gè)對(duì)象做系統(tǒng)的觀察”和“依類擴(kuò)展”的方法進(jìn)行觀察。

2.由表及里，深入思考。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“不但要觀察各種表象，體驗(yàn)各種情景，更重要的是透過(guò)現(xiàn)象，分析其包含的本質(zhì)意義?！北举|(zhì)的東西往往被紛繁的表象所掩蓋，如果不進(jìn)行反復(fù)的觀察和研究是很難被挖掘的，這就需要我們站得更高一些，看得更遠(yuǎn)一些。

3.分類比較，抓住特征。客觀世界中的各種紛繁復(fù)雜的事物都以自然的形態(tài)存在于社會(huì)中，并不像倉(cāng)庫(kù)那樣，分門別類地把各種東西擺放的整整齊齊，有條不紊，這給我們觀察、研究帶來(lái)了困難。為了觀察捕捉具體事物的特征，我們可以用分類的方法，如人、物、事，自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象等，通過(guò)分類不僅了解某類事物的共性，還了解它們的特性，這樣寫起文章來(lái)就會(huì)真切實(shí)在，不會(huì)“千人一面，眾口一腔”。

4.觀察入微，抓住細(xì)節(jié)。寫人寫事，從大處著眼固然重要，但缺乏能夠表現(xiàn)一定本質(zhì)的細(xì)枝末節(jié)的描寫，就不會(huì)豐富，生活氣息就不會(huì)濃厚，就會(huì)顯得干巴和蒼白，不能充分地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

三、閱讀是作文的成功之母

古人說(shuō)：“勞于讀書(shū)，逸于作文?！币馑际钦f(shuō)，如果讀書(shū)肯付出極大的辛苦，那么做文章就會(huì)感到輕松省力?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，為什么呢？因?yàn)殚喿x不僅能提高認(rèn)識(shí)，增廣見(jiàn)聞，使我們獲得歷史的和現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的和人生的種種知識(shí)，而且能使我們受到優(yōu)秀語(yǔ)言的熏陶，汲取各種創(chuàng)作的技巧。那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀呢？

1.廣讀。有兩層含義：擴(kuò)大閱讀的范圍和增加閱讀的機(jī)會(huì)。書(shū)籍是人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文明成果的結(jié)晶，我們?cè)谧魑臅r(shí)常常需要各方面的知識(shí)，而這些知識(shí)除一部分來(lái)自我們自身的生活經(jīng)驗(yàn)之外，很大一部分靠書(shū)本知識(shí)獲得。課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這方面的需要的。孩子們只有進(jìn)行廣泛的閱讀，才能獲得更加豐富的知識(shí)，在寫作時(shí)左右逢源，厚積薄發(fā)，否則就會(huì)文思枯竭，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少了”。

2.深讀。在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上，我們還要有重點(diǎn)的進(jìn)行深讀。大凡讀書(shū)寫作的人有這樣三種：“低者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。”我們深讀的目的就是為了“偷其氣”——偷得它語(yǔ)言的精華和寫作的風(fēng)格。古今中外的文學(xué)名著，大都是語(yǔ)言的寶庫(kù)，藝術(shù)的典范，理應(yīng)成為我們深讀的重點(diǎn)。

3.熟讀。有一個(gè)成語(yǔ)叫“胸有成竹”，講的是一位畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，將竹子的形態(tài)完全印在了腦海中，然后畫(huà)出的竹子栩栩如生。其實(shí)寫文章也一樣，如果頭腦中沒(méi)儲(chǔ)存下幾十篇，甚至上百篇優(yōu)秀的文章，那么是很難寫出一篇好文章的。因此在廣讀、深讀的基礎(chǔ)上還得熟讀，對(duì)那些經(jīng)典名作達(dá)到熟讀成誦，使自己的胸中先有“竹”。然后才能畫(huà)出象樣的“竹子”來(lái)，這對(duì)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生至關(guān)重要。

四、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)素質(zhì)，是提高作文水平的終極捷徑

從根本上說(shuō)，寫作是創(chuàng)造性思維的實(shí)踐，它有集中思維，而更多地表現(xiàn)在發(fā)散性思維上，那種只靠“寫”的單一訓(xùn)練方法，容易壓制同學(xué)們的創(chuàng)造性思維，抑制同學(xué)們創(chuàng)作的積極性，造成厭倦、應(yīng)付心理。這就需要就是積極地創(chuàng)設(shè)環(huán)境，采取形式多樣的作文方式，適時(shí)地為學(xué)生提供運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們寫作的興趣。