學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑探賾
——以廣東省廣州市派潭中學(xué)為例

一、刨根學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史淵源

當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)成為教育的熱門話題，建設(shè)美麗家園、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)是新時(shí)期的教育方向，所以，刨根中學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展淵源是符合現(xiàn)代教育要求的策略。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)始終堅(jiān)持“尊師、愛(ài)校、勤學(xué)、守紀(jì)”的校訓(xùn)引領(lǐng)辦學(xué)，以自強(qiáng)不息的精神為依托，結(jié)合地域文化，整理、挖掘、探究與提煉辦學(xué)歷史、業(yè)績(jī)，弘揚(yáng)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神，以利于培育學(xué)生的公共責(zé)任素養(yǎng)，打造教育品牌。

廣州市增城區(qū)派潭中學(xué)創(chuàng)辦于1943年抗戰(zhàn)烽火年間，烽火年代孕育著梅都莘莘學(xué)子始終站在派潭人民求生存、共抗日、謀解放的最前列，成為東江縱隊(duì)派潭老區(qū)革命軍中的“馬前卒”，一大批師生成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士，以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理念承擔(dān)社會(huì)和國(guó)家治理責(zé)任。它是增城三大主體功能區(qū)北部山區(qū)中心鎮(zhèn)的農(nóng)村教育明珠，解放初期稱為增城縣第四中學(xué)，前身叫梅都中學(xué)，是載入《增城縣志》的三所學(xué)校之一，具有光榮的革命傳統(tǒng)和輝煌的辦學(xué)歷史，在創(chuàng)辦初期，憑借“三勤辦學(xué)”精神彪炳業(yè)績(jī)，于1958年被共青團(tuán)中央授予“共產(chǎn)主義突擊隊(duì)”獎(jiǎng)旗，同時(shí)被廣東省教育廳譽(yù)為教育革命的“紅旗學(xué)校”。在這樣一所革命氛圍濃厚、學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)校開(kāi)展公共責(zé)任素養(yǎng)教育有其先天的優(yōu)勢(shì)，且對(duì)于學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

二、問(wèn)底學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生具有敬畏自然、保護(hù)自然的意識(shí)。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，農(nóng)村學(xué)生由于接近自然，他們可以頻繁領(lǐng)略自然風(fēng)光，可以近距離感受到派潭鎮(zhèn)保留的原生態(tài)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生就養(yǎng)成了勤勞、樸實(shí)、善良的品格，同時(shí)也催生了保護(hù)美麗家園的精神，亦培養(yǎng)了學(xué)生參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、形成建設(shè)美好家園的公共責(zé)任意識(shí)。

2.受非物質(zhì)文化浸潤(rùn)，學(xué)生責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，因此，如果學(xué)生長(zhǎng)期生活在非物質(zhì)文化豐富的環(huán)境中，他們就會(huì)受到影響，從而自然而然地傳承、沿襲這一文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用既有地方特色，又能契合校情、學(xué)情的素材，以達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)公共利益、承擔(dān)公共責(zé)任素養(yǎng)的目標(biāo)。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，派潭地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得較好，有其獨(dú)特的文化景觀。比如，起源于清朝中期的派潭佳松嶺村張屋的舞貔貅是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，派潭舞春牛被列入第二批廣州市非物質(zhì)文化名錄，舞魚(yú)燈是派潭鎮(zhèn)雙合寮村自古傳下的傳統(tǒng)民間風(fēng)俗，派潭本地的客家山歌成為增城特色歌曲，等等。受這一文化環(huán)境的影響，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)都比較強(qiáng)，學(xué)生穩(wěn)重、淳樸、陽(yáng)光，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們穩(wěn)如山，行若水，且基本能做到尊師、愛(ài)校、勤學(xué)、守紀(jì)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)校開(kāi)展公共素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

三、探尋學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑

1.完善公共課程系列課程設(shè)置流程。在具體教學(xué)中，學(xué)校通過(guò)成立培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)系列課程領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、各處室負(fù)責(zé)人為成員；領(lǐng)導(dǎo)小組加強(qiáng)課程的指導(dǎo)，強(qiáng)化課程管理，使課程培養(yǎng)目標(biāo)、機(jī)制更好地體現(xiàn)公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)；成立培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)系列教研組，由相關(guān)科組長(zhǎng)組成。完善系列課程師資隊(duì)伍建設(shè)、課程體系，制定保障措施，確保教材編制、研討活動(dòng)順利進(jìn)行；完善系列課程的評(píng)價(jià)體系、課程任務(wù)、學(xué)分認(rèn)定等。對(duì)學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，并統(tǒng)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)，提煉和深化課程內(nèi)涵，形成培養(yǎng)學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)的總方向、機(jī)制、體制。

2.倡導(dǎo)“山水文化，生長(zhǎng)教育”特色課程。在具體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校設(shè)置了相應(yīng)的培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)系列課程：①派潭中學(xué)發(fā)展史，主要介紹學(xué)校建校75載的歷史篇、輝煌篇、未來(lái)篇，讓學(xué)生感悟派譚中學(xué)莘莘學(xué)子的風(fēng)采，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)去踐行前輩的先進(jìn)事跡。②高中生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，課程目的在于引導(dǎo)學(xué)生勤于修德，使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而達(dá)到提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的。③志勤悟誠(chéng)：信念相伴，成就自我。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想，以激情超越夢(mèng)想，突出勤對(duì)公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。④理想信念與“三觀”建設(shè)，旨在用正確三觀幫助學(xué)生確立崇高的價(jià)值目標(biāo)，踐行公共精神。⑤貔貅舞，主要介紹貔貅舞的歷史、特征、文化價(jià)值和演練技巧等，讓學(xué)生感受客家文化的欣賞性、藝術(shù)性、競(jìng)技性，獲得身心愉悅，從而使本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳下去。實(shí)踐證明，通過(guò)公共責(zé)任素養(yǎng)系列課程的開(kāi)設(shè)，學(xué)生的公共擔(dān)當(dāng)意識(shí)得到了有效培養(yǎng)，他們嘗試應(yīng)用具體學(xué)科知識(shí)支持某種論斷、表達(dá)個(gè)人立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人能力的有效提升。

3.發(fā)掘“三勤辦學(xué)”文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)“我行、我能行、我肯定行”的學(xué)校精神。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要深挖學(xué)校歷史，弘揚(yáng)學(xué)校精神，內(nèi)化學(xué)生的思想行為。同時(shí)，教師還應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立“海納百川”的精神，培養(yǎng)他們的博大胸懷，使之學(xué)會(huì)從容應(yīng)對(duì)生活中的成敗與得失，并能夠用機(jī)敏、靈活去化解困難與挫折。比如，我們通過(guò)動(dòng)態(tài)的文化標(biāo)識(shí)梅花——派譚中學(xué)的?；障笳?，引導(dǎo)學(xué)生銘記學(xué)校的輝煌發(fā)展歷史，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。同時(shí)，還通過(guò)《西竺報(bào)》的創(chuàng)辦，開(kāi)闊了學(xué)生視野，豐富了他們的業(yè)余生活。此外，我們還在校園外開(kāi)辟了生態(tài)實(shí)驗(yàn)田和魚(yú)塘，通過(guò)生態(tài)實(shí)驗(yàn)田的教學(xué)進(jìn)行生態(tài)教育、感恩教育?，F(xiàn)代化的配套設(shè)施是上級(jí)政府對(duì)學(xué)校師生“勤”耕耘的投入，突出了學(xué)?！扒谛男薜?，勤勉治學(xué)，勤力發(fā)展”的“新三勤”精神。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以有效調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)能力也大幅提升。

4.準(zhǔn)確定位學(xué)校辦學(xué)理念，推行德育發(fā)展體系。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)實(shí)施“高一抓行為規(guī)范，高二抓好人際關(guān)系教育，高三抓好世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育”的德育過(guò)程，推行“每位學(xué)生能寫好一手字，掌握一種樂(lè)器和一項(xiàng)健身技能”德育發(fā)展體系，從而有效實(shí)現(xiàn)了教師成長(zhǎng)，學(xué)生成才，學(xué)校發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)。

5.緊密結(jié)合校情、學(xué)情，探尋學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)策略。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，教育如果僅停留在課本知識(shí)的傳授，而使學(xué)生遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離人文，缺乏體驗(yàn)，那么，他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)就難以得到有效培養(yǎng)。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，嘗試運(yùn)用有效教學(xué)策略，以幫助學(xué)生增強(qiáng)體驗(yàn)感，樹(shù)立環(huán)境意識(shí)?？蓮膶W(xué)校自然、人文環(huán)境出發(fā)，依托地域、學(xué)校文化，契合辦學(xué)歷史，指引學(xué)校課程、機(jī)制、體制建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造“天下興亡、匹夫有責(zé)”的公共責(zé)任文化氛圍，提煉公共責(zé)任素養(yǎng)的育人理念，培養(yǎng)學(xué)生的公共責(zé)任素養(yǎng)。實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)對(duì)不同課程的感知，能夠培養(yǎng)起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立為社會(huì)做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀，并主動(dòng)有序地參與社會(huì)公共事務(wù)，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，實(shí)踐公共精神的意愿與能力。

綜上所述，在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，要有效達(dá)成學(xué)生公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校及教師就應(yīng)深入探究校情、學(xué)情，并根據(jù)學(xué)校所處的地區(qū)環(huán)境，嘗試探討多種教學(xué)方式。由此，逐漸形成學(xué)校公共責(zé)任素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)特色，促使學(xué)生形成高尚品德和良好的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)公共責(zé)任意識(shí)的不斷提升，最終有效達(dá)成學(xué)校公共素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。