語文教育思想研究的拓新之作
——評耿紅衛(wèi)《王筠作品中的教育思想》

教育承擔(dān)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，我國自古重視教育，教育名家輩出，而王筠便是其中之一，他提出了“學(xué)生是人，不是豬狗”等一系列體現(xiàn)民主主義和批判精神的教育觀點(diǎn)。河南師范大學(xué)文學(xué)院耿紅衛(wèi)教授的《王筠作品中的教育思想》一書，站在新時(shí)代的立場上，用理性的眼光辯證地分析了王筠的教育思想，對其教育思想進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)又結(jié)合當(dāng)今語文教育現(xiàn)狀進(jìn)行全面論述，既讓讀者全面了解王筠及其教育思想的先進(jìn)性，又引領(lǐng)讀者反思當(dāng)今時(shí)代語文教育現(xiàn)狀及問題，視角獨(dú)特、思路清晰。該書適用于語文教育研究者、中小學(xué)語文教師的閱讀參考，為立志從事語文教育的大學(xué)中文專業(yè)本科生、教育專業(yè)碩士生和博士生系統(tǒng)學(xué)習(xí)王筠教育思想提供了一部通俗易懂的教材。

是好書就需要人們細(xì)細(xì)品味，靜心閱讀。耿紅衛(wèi)教授的這本書我已讀過多遍，書中觀點(diǎn)新穎、亮點(diǎn)紛呈，讀之受益匪淺，使人如沐春風(fēng)。縱觀全書，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、選材之新

該著作以清代教育家王筠的教育思想為評價(jià)對象。在過去的語文學(xué)習(xí)中，我們對孔子的 “因材施教”、“有教無類”等教育思想比較熟悉，也對陶行知的生活教育論理念比較熟知，但是對教育家王筠卻知之甚少。而本書的作者向我們?nèi)娣治隽送躞薜慕逃枷?，讓我們從更深層次去了解王筠及其教育思想，可謂是選材之新。

魯迅先生曾說：“選材要嚴(yán)，開掘要深”，閱讀了這本書以后，本人對于耿紅衛(wèi)老師在文中列舉事例、名人名言等方面的選材尤為佩服，小故事的引用給人耳目一新之感，有新意又不偏離文本，有深度又風(fēng)趣幽默，雖是語文教育思想研究之文，但閱讀起來并無枯燥之感。該書選取王筠為研究對象可謂選材之精妙，王筠教育思想在很大程度上與當(dāng)今教育有互通之處，他提出的“學(xué)生是人，不是豬狗”這一主張，符合當(dāng)今語文教育中需要尊重學(xué)生，遵循學(xué)生的感情需要來進(jìn)行教學(xué)的教育主張；另外，王筠在孩童寫字階段也注意到兒童手骨軟等問題，體現(xiàn)出教育應(yīng)適合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。作者在著作中根據(jù)王筠對古代教育中出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，以兒童在讀書、寫作等初學(xué)階段易出現(xiàn)的問題為立足點(diǎn)，對王筠幼兒教育思想的合理性較為贊賞，與此同時(shí)，作者正確審視當(dāng)今語文教育現(xiàn)狀，大膽指出當(dāng)今教育問題，呼吁教師不能迷失在考試與分?jǐn)?shù)之間，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教育本身，依照課改精神關(guān)注自己的教育，做好實(shí)踐反思，這種指出問題并提出對策之舉，對于當(dāng)今教育教學(xué)有極大的促進(jìn)作用。

二、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)

該著作編排嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)緊湊，全書共分為八個(gè)章節(jié)，以義務(wù)教育中三個(gè)維度、五個(gè)領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)聯(lián)系全文，八個(gè)章節(jié)編排有序又渾然一體，分別從學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)角度進(jìn)行詳細(xì)分析，全方位、多角度對教育對象進(jìn)行研究，審視分析了王筠教育主張形成及發(fā)展的歷史。同時(shí)，該著作結(jié)合當(dāng)今語文教育研究對王筠教育思想進(jìn)行了深刻剖析與反思，通讀全書，深感該著作思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

第一章至第四章分別從識字教學(xué)、寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)這四個(gè)方面分析王筠的教育思想，與當(dāng)今課程結(jié)構(gòu)的五個(gè)領(lǐng)域靈活互通，針對古人教育精華來解說當(dāng)今語文教育，思想分析鞭辟入里、發(fā)人深省；第五章的德行教育對求知觀、孝悌忠信進(jìn)行詳細(xì)論述，又與當(dāng)今的德行教育緊密結(jié)合，自然引發(fā)教師反思自身的教學(xué)內(nèi)容及方法；第六至八章又對個(gè)性教育與為師之道等做出解釋，觀點(diǎn)明確，言簡意賅，尤其是第八章的為師之道，列舉《論語》、學(xué)記中部分語句來陳述為師之法，用日本宮本武藏對柳生又壽郎的教導(dǎo)闡述教育需自省，借助古今中外名人的事例說明深刻的教學(xué)道理，引發(fā)教育共鳴。八個(gè)章節(jié)編排分布井然有序，穩(wěn)重有變又有繼承與創(chuàng)新，在結(jié)構(gòu)安排上嚴(yán)謹(jǐn)有道，取舍有度，結(jié)構(gòu)安排經(jīng)深思熟慮之后詳略得當(dāng)，呈現(xiàn)出新的不同于以往評價(jià)古人教育思想類著作的特點(diǎn)。

三、語言之精

語言是文章內(nèi)容的外衣，準(zhǔn)確豐富的措辭，生動(dòng)形象的表述是好的著作不可缺少的條件，耿紅衛(wèi)教授的這本著作中的語言，處處體現(xiàn)其精妙。閱讀該著作，深感作者思慮之縝密，措辭之精準(zhǔn)，從這一行行有理有據(jù)、慷慨激昂的文字中，我仿佛看到一位執(zhí)著于語文教育研究的學(xué)者鉆研教育問題的身影，聽到來自關(guān)注語文教育現(xiàn)實(shí)、立足于學(xué)生立場的心靈呼喚。耿紅衛(wèi)老師對待著作的語言文字如同對待語文教育研究一樣認(rèn)真，每一個(gè)字細(xì)細(xì)斟酌，力求精準(zhǔn)，讀之流暢，思之清晰，悟之深刻。

例如，在第一章被關(guān)注的識字教學(xué)中，作者在總結(jié)王筠識字教學(xué)對漢字起源的深刻認(rèn)識里用到 “樞機(jī)”一詞，精確的對“漢字是基于表意文字”進(jìn)行闡述，言簡意賅，既對王筠識字教學(xué)認(rèn)識深刻做出總結(jié)，又得出文字的關(guān)鍵之所在；又比如在第五章被提出的德行教育中，巧妙引用到戲劇《七品芝麻官》中的一句“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，將戲劇語言巧妙運(yùn)用到教育研究中；再者，在談到“創(chuàng)新”一詞，生動(dòng)傳神地列舉當(dāng)下學(xué)生作文易出現(xiàn)的 “火星文”、“密電碼”等一系列問題，嚴(yán)厲提出作文創(chuàng)新不可盲目標(biāo)新立異的教育觀點(diǎn)，諸如此類語言精妙的例子在該著作中比比皆是。閱讀此書，深感作者語言文字功底深厚，語文教育研究經(jīng)驗(yàn)豐富，對語文教育工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

四、意義之深

該著作以今觀古，以古審今，每一章節(jié)的末尾均對該章節(jié)做以深刻總結(jié)，并對當(dāng)今語文教育進(jìn)行反思，為當(dāng)今語文教育教學(xué)研究提供參考。全書八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)開頭都有對該章節(jié)做出引領(lǐng)性概述，每個(gè)章節(jié)的末尾做出精確總結(jié)或點(diǎn)評，首尾呼應(yīng)，章節(jié)與章節(jié)之間形成一道相輔相成的“風(fēng)景線”。整本書全面貫穿王筠的教育思想，既注重思想內(nèi)容的主導(dǎo)性，又注意表達(dá)技巧的藝術(shù)性。通覽全書，內(nèi)容充實(shí)、思路清晰、語言新麗，在敘述、解說王筠各個(gè)教育思想的同時(shí)，運(yùn)用豐富的史料、生動(dòng)形象的例證，把古代語文教育與當(dāng)今語文教育進(jìn)行比較，以史為鑒，立足當(dāng)下，對當(dāng)今語文教育教學(xué)中容易出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤各個(gè)擊破，避免在語文教育中出現(xiàn)類似錯(cuò)誤，以免少走彎路，同時(shí)引起當(dāng)今語文教育研究和教育工作者對語文教育教學(xué)進(jìn)行深刻反思。

根據(jù)當(dāng)今語文教育教學(xué)對教師的要求，教師需明確課程的基本理念，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)適合當(dāng)今社會發(fā)展需要的綜合性發(fā)展人才，因此耿教授在該書結(jié)尾部分得出結(jié)論——語文教師應(yīng)正視學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者這一角色期待，立志做一名復(fù)合專家型教師，這對于當(dāng)下關(guān)注分?jǐn)?shù)與升學(xué)率的教學(xué)現(xiàn)狀來說，有著更多的警醒與反思。

正如老子所云：大音希聲，大象無形，讀完耿老師的這本著作，我深深明白教育工作者不僅要關(guān)注教育質(zhì)量，更要關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)，一個(gè)孩子承擔(dān)著整個(gè)家庭的希望，教師必須認(rèn)真對待所教的每一位學(xué)生，為其將來負(fù)責(zé)任。該著作無論從結(jié)構(gòu)框架還是細(xì)枝末節(jié)都力盡完美，在讀到每個(gè)章節(jié)的末尾，看到他對當(dāng)今語文教育關(guān)注的警醒與反思，仿佛置身于他的課堂，看到他在課堂上對學(xué)生們諄諄教導(dǎo)的身影，感受到他對語文教育工作的熱忱。該著作從深層次上對王筠教育思想進(jìn)行分析與研究，在視角上的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性以及思維上的前沿性等方面都給予當(dāng)今語文教育教學(xué)以優(yōu)良的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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