《〈史記〉選讀》與議論文寫(xiě)作

讀書(shū)是好事，但讀死書(shū)就不好了。如果書(shū)本知識(shí)不能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生，不能幫助我們打通古與今、中與外的界限，只停留在字詞句的積累上，那便是讀死書(shū)了。高二年級(jí)的學(xué)生正在學(xué)習(xí) 《〈史記〉選讀》和議論文寫(xiě)作，學(xué)生一方面感慨《史記》年代久遠(yuǎn)、文辭艱深，另一方面感慨議論文要求太高，很難做到觀點(diǎn)深刻、論據(jù)新穎。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是在硬著頭皮堅(jiān)持，收效甚微。

實(shí)際上，《史記》如果讀進(jìn)去了，其實(shí)就是一本很精彩的《故事會(huì)》，司馬遷妙筆生花，把那些王侯將相、販夫走卒寫(xiě)得妙趣橫生，而且字里行間充滿了感情，非常動(dòng)人。于是，我想能不能把《史記》里的故事當(dāng)作寫(xiě)作議論文的源頭活水，讓這些早已作古的人物走出書(shū)本，用他們傳奇的經(jīng)歷啟發(fā)這些新時(shí)代的學(xué)生，給他們以智慧的啟迪、情感的熏陶。

目標(biāo)有了，接下來(lái)就是方法的引領(lǐng)，而方法是一點(diǎn)一點(diǎn)摸索出來(lái)的。為此，我寫(xiě)了一篇議論文做示范，取材于《紅樓夢(mèng)》第12回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”，我對(duì)賈瑞人生最后階段照的那面鏡子“風(fēng)月寶鑒”充滿了興趣，議論文的題目是《賈瑞死了，風(fēng)月寶鑒還在人間》，下面截取一個(gè)片段，用來(lái)展示我的觀點(diǎn)：

其實(shí)，每個(gè)人手中都有一把風(fēng)月寶鑒。

有些人渴望得到健美的身材，專(zhuān)家說(shuō)要管住嘴邁開(kāi)腿，于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著節(jié)食健身，正面卻是夜宵燒烤追劇打怪。你明知應(yīng)該看背面，卻割舍不掉正面的精彩，于是你天天看正面，終于離健美的身材越來(lái)越遠(yuǎn)。

有些人渴望功成名就，勵(lì)志雞湯告訴你要不停地學(xué)習(xí)，于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著一張密密麻麻的書(shū)單，正面卻是小伙伴們熱情地招手，社會(huì)熱點(diǎn)在瘋狂刷屏，于是你敗給了你的欲望，終于成為了第二個(gè)賈瑞。

有些人渴望天倫之樂(lè)，老祖宗告訴你要言傳身教，于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著?；丶铱纯?，正面卻是朋友聚會(huì)、客戶飯局、朋友圈里讓人羨慕嫉妒恨的出游照片，于是你一年到頭也不回家一次，終于把父母變成報(bào)紙上的空巢老人。

……

人生在世，聲色犬馬，燈紅酒綠，到處都有鳳姐兒在向你招手，引你去追逐人生本能的、淺層次的歡樂(lè)，最后的結(jié)局是像賈瑞一樣快樂(lè)地死去。

學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真，可以看得出來(lái)他們?cè)谒伎迹涸瓉?lái)我們讀過(guò)的書(shū)還可以這樣轉(zhuǎn)化為議論文的資源，而且很有趣。我們經(jīng)過(guò)討論交流，反復(fù)論證，達(dá)成了幾個(gè)共識(shí)，也就是將日常所讀的書(shū)——以《史記》為主，轉(zhuǎn)化為議論文寫(xiě)作資源的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

第一，要深入閱讀文本，尤其要學(xué)會(huì)發(fā)掘文本細(xì)節(jié)，找到自己的興趣點(diǎn)。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，就像漁網(wǎng)上的第一個(gè)結(jié)?！妒酚洝返募?xì)節(jié)描寫(xiě)簡(jiǎn)直是燦若繁星，以《高祖本紀(jì)》為例，漢高祖劉邦就是一個(gè)層次感非常豐富的人：他年少時(shí)就不走尋常路——不愿像農(nóng)民一樣耕田，他缺點(diǎn)一大堆——好酒、好色、好撒謊、不尊重父母、不疼愛(ài)子女，他有過(guò)人之處——從善如流，知人善任，不擺架子，不好面子。他個(gè)性鮮明，完全不符合我們理想中成功人士的樣子，你怎么看？《高祖本紀(jì)》里還有好幾個(gè)配角也非常出彩：呂公為躲避仇人搬家沛縣，成為沛令的座上賓，縣里有頭有臉的人都出份子吃酒祝賀，并且份子錢(qián)以千錢(qián)作為界限，出得高的坐堂上，出得低的坐堂下，這個(gè)現(xiàn)象是不是頗有意思？劉邦一文不名前來(lái)騙吃騙喝，卻被呂公一眼相中，把寶貝女兒嫁給他，是不是難以想象？韓信和彭越既效命于劉邦，同時(shí)又暗打小算盤(pán)考慮自己的得失，你要是劉邦，會(huì)不會(huì)記恨？把歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)比，把史實(shí)和理想對(duì)比，你會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)《史記》這本書(shū)其實(shí)一點(diǎn)兒都不枯燥，它能打破我們頭腦中的固必之見(jiàn)——對(duì)事物僵化刻板的印象，生動(dòng)地揭示出一個(gè)又一個(gè)人生真相，事實(shí)先行，而不是概念先行。這對(duì)于破除學(xué)生議論文寫(xiě)作套路是非常有用的，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維從這里開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始。

第二，找到興趣點(diǎn)之后，抓住重點(diǎn)，形成一個(gè)有特色的個(gè)人觀點(diǎn)。有的同學(xué)讀完《高祖本紀(jì)》后總結(jié)了一下：一個(gè)人需要具備三個(gè)優(yōu)點(diǎn)才能成功。我告訴他，這是不可取的，一篇文章總共八百字，除去開(kāi)頭結(jié)尾，每個(gè)點(diǎn)只能用二百字來(lái)論述，怎么能寫(xiě)得深入呢？不如刪掉兩個(gè)，保留最重要的那個(gè)，注意從多個(gè)角度去論證。后來(lái)，這位同學(xué)修改了自己的作文，以《寬容》為題，以下是節(jié)選部分：

沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。”這是劉邦面對(duì)素車(chē)白馬的秦王子?jì)霑r(shí)所言所語(yǔ)。寬容，是人世間最美好的品德之一。

《李將軍列傳》中描寫(xiě)李廣因霸陵尉醉不予放行而結(jié)怨，后做右北平太守時(shí)，終于公報(bào)私仇“廣即請(qǐng)霸陵尉與俱，至軍而斬之?！碧饭珜⒗顝V寫(xiě)得如此心胸狹隘，與寬容了秦王子?jì)氲呐婀容^，二者的形象也就瞬間截然不同了。沛公之偉大，在于他留了已服降的秦王子?jì)胍粭l性命。李廣之渺小，也就在于他結(jié)怨于霸陵尉，終不愿寬恕他。寬容與否，一念之間，體現(xiàn)了其道德力量的強(qiáng)弱。

他進(jìn)一步拓展了議論文寫(xiě)作范疇，將 《高祖本紀(jì)》與《李將軍列傳》打通，文章的格局顯得更為大氣，通過(guò)人物與人物之間的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差別，得出結(jié)論。全文圍繞著“寬容”這個(gè)觀點(diǎn)，列舉古今中外的名人事跡加以論證，做到了精而深，而開(kāi)頭部分漢高祖與李將軍的對(duì)比，別開(kāi)生面，令人驚喜。

第三，展開(kāi)想象，將古今中外，書(shū)本現(xiàn)實(shí)，融會(huì)貫通，成就一篇鮮活有價(jià)值的議論文。其實(shí)寫(xiě)議論文更需要想象力，《文心雕龍·神思》曰：“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！本拖耧L(fēng)月寶鑒，如果你不去思索，它就是一面鏡子，是賈瑞的一個(gè)笑話，如果你去思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在風(fēng)月寶鑒的映照下，我們每一個(gè)人都是賈瑞，身上多少都有賈瑞的影子，同時(shí)明白：賈瑞不是一個(gè)笑話，而是一記警鐘。如果我們不能有足夠的同理心，從歷史故事和神話傳說(shuō)中看到自己以及人類(lèi)的處境，那我們的議論文就很難讓人產(chǎn)生共鳴。

“以史為鑒，可以知興替?！蔽覀冏x《史記》，最怕食古不化，為著完成任務(wù)而學(xué)習(xí)。一定要拿它當(dāng)作一面鏡子，照一照周?chē)氖澜?，透過(guò)表層現(xiàn)象，尋找道理上相通的地方，重新認(rèn)識(shí)我們的生活，這才是議論文寫(xiě)作的真境界。這里，也有一篇學(xué)生作文，題目叫《于無(wú)聲中響徹寰宇——不響》。以下是節(jié)選的片段：

不響，有時(shí)是褒義，有時(shí)是貶義，有時(shí)指人的性格，但是多是指人生的一種態(tài)度。不響亦是響，但這是一種沉默的“響”。

不響并非軟弱，更不是無(wú)能，而是一種生存的智慧和抉擇。

項(xiàng)羽和劉邦，在力量上誰(shuí)強(qiáng)，劉邦完敗給項(xiàng)羽，但劉邦卻在不聲不響中得了民心，收了項(xiàng)羽營(yíng)中的人才，迎合了天下大勢(shì)，最終成功扳回，反敗為勝。

究其原因，我想要?dú)w功于他的“不聲不響”，如果當(dāng)初他大張旗鼓的開(kāi)始，項(xiàng)羽還能容他造反嗎？

生活中總有這樣的人，他們平時(shí)不聲不響，默默無(wú)聞，但關(guān)鍵的時(shí)刻絕不掉鏈子，用驕人的成績(jī)彰顯雄厚的實(shí)力，以獨(dú)特的人格魅力令人敬仰，于無(wú)聲中響徹寰宇，令人驚嘆！

正如《韓非子》中“止于南方之阜”的神鳥(niǎo)，“三年不翅，不飛不鳴，嘿然無(wú)聲”。所謂“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，就是平時(shí)不吭聲，一旦響動(dòng)卻是非同一般。這是一種低調(diào)內(nèi)斂的人生態(tài)度，是一種虛懷若谷的謙遜情懷，是一種腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這足以令人心生羨慕，令人震撼！

這位同學(xué)將項(xiàng)羽和劉邦進(jìn)行對(duì)比，分析出劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)是不動(dòng)聲色——她概括為“不響”。最為可貴的是，她進(jìn)一步將自己的觀點(diǎn)延伸到生活，將杰出領(lǐng)袖的制勝法寶用來(lái)指導(dǎo)平民百姓的生活，將“學(xué)以致用”四字落到了實(shí)處，讀她的文章，頗受啟發(fā)。

以上分析的是如何挖掘《史記》中的文章素材，為議論文寫(xiě)作提供源源不斷的源頭活水，這既是材料的源頭，更是思想的源頭。在課堂教學(xué)中，收到了不錯(cuò)的效果，大家普遍感到《史記》在手，作文不愁。而從另一個(gè)角度來(lái)講，學(xué)生因?yàn)閷?xiě)作需要素材和靈感，自覺(jué)自愿地深入閱讀《史記》，不懂的地方主動(dòng)查字典，與老師交流，從而提高了文言文閱讀水平，比被動(dòng)地聽(tīng)老師講課，效果要好很多倍。