初中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究
——以儒家文化為例

孫友根

（江蘇省連云港市灌云縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 連云港）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的文化也相互碰撞交流，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化之林中有著不可替代的作用。初中生正處于認(rèn)知能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建期，人生價(jià)值觀還不夠成熟。因此，對(duì)于初中生歷史學(xué)科的教學(xué)變得十分重要，不僅要讓學(xué)生了解到有關(guān)知識(shí)文化，還要在潛移默化的過(guò)程中對(duì)學(xué)生形成深遠(yuǎn)持久的影響。在具體的歷史教學(xué)過(guò)程中，需要老師和學(xué)生共同努力，要求教師在把握傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，作為學(xué)生必須積極配合，將所學(xué)到的知識(shí)有效地運(yùn)用起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

一、研究傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的價(jià)值意義

1.是歷史文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體要求

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千多年的歷史發(fā)展，已經(jīng)形成了較為成熟的文化體系，中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為中心，其他各種文化互補(bǔ)而成的一種復(fù)合型文化體系，其中不免有一些落后的文化知識(shí)或思想，但就利弊衡量看來(lái)，儒家文化仍然發(fā)揮著重要的積極作用［1］。比如“仁”字，是古往今來(lái)我們一直提倡的重要思想，是個(gè)人需要具備的基本素質(zhì)。因此，對(duì)于初中歷史教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，是歷史文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體要求。

2.是國(guó)家教育的重要組成部分

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家教育也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，不斷淘汰消極的、落后的教學(xué)內(nèi)容、教育方式以及教學(xué)理念，并以全新的內(nèi)容加以補(bǔ)充。當(dāng)前，我國(guó)一直提倡對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的基礎(chǔ)上，還能充分地將知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，尤其是在歷史教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)生了解到我國(guó)豐富多彩的文化內(nèi)容，還要從中學(xué)以致用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中仁、義、禮等優(yōu)秀理念踐行于社會(huì)生活中。因此。對(duì)于初中歷史中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，是國(guó)家教育內(nèi)容的重要組成部分。

3.是社會(huì)發(fā)展的基本要求

時(shí)代總是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的過(guò)程，總的來(lái)說(shuō)是呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢(shì)，給國(guó)家教育教學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，在一定程度上也對(duì)國(guó)家教育作出了新的要求，要求國(guó)家教育必須培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的綜合型人才［2］。初中歷史作為初中生一門重要的學(xué)習(xí)課程，也要踐行國(guó)家教育的基本要求，將學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的主體，針對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中因材施教等重要理念融入教學(xué)模式中，使學(xué)生各盡其能，為社會(huì)培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的高素質(zhì)綜合型人才。

二、現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)的基本情況

1.初中歷史教學(xué)前景可觀

當(dāng)前我國(guó)教育正處于全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不管是教學(xué)設(shè)備、教學(xué)體制，還是學(xué)校師生資源都處于一種新的發(fā)展階段。受新課標(biāo)改革的影響，學(xué)校教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念都得到了新的發(fā)展，使得初中教學(xué)質(zhì)量以及效率都得到了一定程度的提升。就比如對(duì)孔子人物介紹過(guò)程中，充分地運(yùn)用了教學(xué)多媒體設(shè)備，將文化知識(shí)以動(dòng)畫、音頻的形式表現(xiàn)出來(lái)，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.初中歷史教學(xué)過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題

在初中歷史教學(xué)過(guò)程中可以看出，歷史教學(xué)總體上呈現(xiàn)積極向上的發(fā)展方向，但是不免有一些問(wèn)題有待我們?nèi)ソ鉀Q，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，歷史學(xué)科教師缺乏引導(dǎo)思維。教師在教學(xué)過(guò)程中往往是以灌輸式教學(xué)模式為主，比如在講授孔子的基本政治主張時(shí)，教師總是把這些主張直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而沒(méi)有給予學(xué)生充分的時(shí)間去思考［3］。另一方面，新教學(xué)方法實(shí)際運(yùn)用效果并不理想，使得初中歷史教學(xué)的質(zhì)量得不到提升。

三、促進(jìn)初中歷史教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的有效對(duì)策

1.促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)宣傳力度

新時(shí)期新的教學(xué)模式主要體現(xiàn)在新的教學(xué)方法、教學(xué)理念以及采用新的教學(xué)設(shè)備，這要求教師以廣播的形式將初中歷史文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，科學(xué)合理地運(yùn)用好各方面資源，使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中引起對(duì)歷史文化知識(shí)的高度重視，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的主體，充分發(fā)揮教師育人的功能，使學(xué)生自主探索并參與到課堂實(shí)踐活動(dòng)中，從根本上重視傳統(tǒng)文化對(duì)自己發(fā)展的影響。

2.全面提升師生綜合素養(yǎng)

新的階段對(duì)教師教學(xué)有了新的發(fā)展要求，新課標(biāo)改革強(qiáng)調(diào)，教師要定期參與培訓(xùn)，個(gè)人所具有的專業(yè)知識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新，綜合素質(zhì)必須全面提升并達(dá)到新課標(biāo)改革要求。以初中歷史學(xué)科“儒學(xué)的興起”內(nèi)容為例，教師應(yīng)當(dāng)會(huì)使用多媒體技術(shù)，將知識(shí)文化以圖片、動(dòng)畫的形式展現(xiàn)出來(lái)，以更為直觀的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［4］。在學(xué)生思想方面，要幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，掌握適合自己學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，在此過(guò)程中不斷提高教學(xué)的質(zhì)量以及教學(xué)效率。

儒家文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是我國(guó)初中歷史學(xué)科內(nèi)容的重要組成部分，因此，在初中歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，要極其注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解，并使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中受到深遠(yuǎn)持久的影響。除此之外，還要注重對(duì)初中歷史課堂質(zhì)量以及效率的提升，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)教育教學(xué)的全面升級(jí)轉(zhuǎn)型。