關(guān)于基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)的建構(gòu)主義高中生物教學(xué)的一點(diǎn)思考

（哈爾濱市中實(shí)學(xué)校 黑龍江哈爾濱 150008）

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育理念的影響，許多高中學(xué)生和生物老師認(rèn)為生物學(xué)科偏向文科，所以在教學(xué)過程中和學(xué)法指導(dǎo)中仍然以講授和識(shí)記為主，難以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生能力和發(fā)展生物學(xué)科素養(yǎng)的目標(biāo)。而“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，是學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)整合的結(jié)果。其根本特點(diǎn)就是“以任務(wù)為主線，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”，以教定學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式，創(chuàng)造了以學(xué)定教的新型學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)活動(dòng)必須是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在一定的環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)表征的過程。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者具有差異性，所以建構(gòu)學(xué)習(xí)也具有特異性。建構(gòu)主義教學(xué)是注重以學(xué)生為中心的教學(xué)，學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)表征的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)要注重在實(shí)際情景中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)與任務(wù)或問題相結(jié)合，以探索問題來引導(dǎo)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

這讓我想到一則寓言故事“盲人摸象”?！懊と嗣蟆痹臼且粍t來自佛經(jīng)的成語(yǔ)故事。說的是古印度一個(gè)國(guó)王召集一群沒見過大象的盲人來到大象身旁，要求他們站在固定位置用手觸摸大象的身體，然后回答侍臣的提問：“摸完后各自說說大象是什么樣子的？”盲人們自然回答得五花八門：“大象長(zhǎng)得像一堵堅(jiān)實(shí)墻壁?！薄按笙箝L(zhǎng)得像一把巨大扇子?！薄按笙箝L(zhǎng)得像根軟軟長(zhǎng)長(zhǎng)的管子?！薄按笙箝L(zhǎng)得像又長(zhǎng)又光的牛角?！薄按笙笙褚桓执蟮氖?。”“大象像一根細(xì)細(xì)的麻繩?！币蝗好と烁鞒旨阂?，爭(zhēng)論不休，都說自己正確而別人說的不對(duì)……這個(gè)故事傳頌了很多年，讓不是盲人的我們嘲笑了很多年。創(chuàng)作這個(gè)故事的人和傳播這個(gè)故事的人，其本意可能是想告訴人們這樣一個(gè)哲理：看事物一定要全面地觀察、分析，假如我們把對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)建立在一知半解或淺嘗輒止的局部經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，往往就容易導(dǎo)致以偏概全的錯(cuò)誤?？墒?，不論是盲人，或者如我們一樣有一雙明亮眸子的人，在觀察和學(xué)習(xí)一個(gè)新事物或概念的時(shí)候，事實(shí)上很多時(shí)候一開始是不全面的，因?yàn)槲覀內(nèi)狈σ粋€(gè)好的，全面的，實(shí)際的情境，有時(shí)候還缺乏充分的資源和信息條件，那么這個(gè)觀察和學(xué)習(xí)的過程就如盲人摸象，但如果我們能注重協(xié)作與交流，那么你感覺到了這一點(diǎn)，我體會(huì)到了那一點(diǎn)，大家將這一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)匯聚起來，相互分享，探討，然后逐漸形成一個(gè)接近真相的概念，模型或理論。這才是我們提倡的有效的教學(xué)過程。

我們教師很多時(shí)候墨守的教學(xué)規(guī)則就是老師或教材必須清晰地準(zhǔn)備好講授的概念，清楚地告訴學(xué)生們什么樣的概念，學(xué)生們才會(huì)照著這樣的概念學(xué)習(xí)、背誦、記憶、答題。如果不給出準(zhǔn)確的概念，學(xué)生依據(jù)什么完成這一連串的學(xué)習(xí)？如何才能通過測(cè)評(píng)（考試）檢測(cè)學(xué)生學(xué)到了、掌握了這部分知識(shí)？而這種閱讀教材，標(biāo)注概念，直指結(jié)果的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是生物學(xué)基本概念、基本方法、基本規(guī)律和基本觀念及其內(nèi)在聯(lián)系，即所謂的必備知識(shí)，完全可以并且應(yīng)該由學(xué)生獨(dú)立完成。如果一味地追求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂形式，沒有領(lǐng)會(huì)新課改的精髓，只模仿形式，給人的感覺很可能是：要么這個(gè)老師是無能的，要么這樣的教學(xué)是沒有真正效果的。

那么，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決與生物學(xué)有關(guān)的實(shí)際問題的各種能力，以及綜合的學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，不論教師手頭有多少概念，掌握了多少知識(shí)真理，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，需要發(fā)展和改造“盲人摸象法”，努力創(chuàng)設(shè)合理真實(shí)的情境，讓學(xué)生親自感覺“象”是什么，讓他們說出自己的感覺，其中必然就有如“盲人摸象”故事里的混亂和幼稚，但正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)混亂和幼稚的過程，學(xué)生才會(huì)真正開啟思維的大門，才會(huì)進(jìn)入動(dòng)腦學(xué)習(xí)的狀態(tài)。如果一開始就直端端的告訴學(xué)生，“象”是什么，“象”的準(zhǔn)確概念表述是什么，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)也就變成了記憶，教學(xué)也就變成了灌輸。

本人認(rèn)為，基于問題驅(qū)動(dòng)的建構(gòu)主義教學(xué)可以分為以下環(huán)節(jié)：

第一，“摸象”，讓學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上親身體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，反復(fù)實(shí)踐和積累深化。這需要教師給始終以學(xué)生為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，設(shè)置一個(gè)探究的場(chǎng)景或問題，有意識(shí)地避免灌輸式的“傳授”。既要激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，又要考慮學(xué)生的能力范圍，選擇適合的難度和范圍。

第二，“談象”，由教師引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)活躍開放而又嚴(yán)謹(jǐn)明確的互助氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行充分的交流和討論，提供學(xué)生多種學(xué)習(xí)資源或者指導(dǎo)學(xué)生開展多種學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將課堂真正交給學(xué)生。

第三，“抽象”，通過以上兩步知識(shí)的獲取、集合和梳理的過程，完成知識(shí)的建構(gòu)，由點(diǎn)到面，由局部到整體，在此基礎(chǔ)上將學(xué)生的體驗(yàn)式成果抽象概括為初級(jí)概念，當(dāng)然這個(gè)過程還需要教師的修正，教材等權(quán)威的統(tǒng)一。只有通過這些環(huán)節(jié)的循序漸進(jìn)，才能把未知變已知，外在變內(nèi)化，進(jìn)而表現(xiàn)在解決問題的能力，和科學(xué)素養(yǎng)的提高。那么，概念的準(zhǔn)確再現(xiàn)、辨析，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)接和問題的優(yōu)化解決遲早都能熟能生巧。