《面朝大海，春暖花開》教學(xué)案例

以多媒體呈現(xiàn)海子的詩：

你是人類部落的三顆辰星

我只是，只是太陽

只是太陽。你們或者長成我

或者隸屬于我

——《太陽·詩劇》

我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利

今夜青稞只屬于她自己

一切都在生長

今夜我只有美麗的戈壁 空空

姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你。

——《日記》

師：讀海子的這兩節(jié)詩，你的感受如何？

生：讀這兩節(jié)詩，感受完全不同。前一節(jié)霸氣，有山登絕頂我為峰的氣概；后一節(jié)溫馨，好像換了一個人似的，情意繾綣。

師：這是你直觀的感受，但這種感受比較準(zhǔn)確；如果稍作理性分析，在意象之外，你會聚焦哪個副詞？

生：“只是”與“只”。

師：它們有什么作用？

生：它們都是強(qiáng)調(diào)，而且第一節(jié)重復(fù)了三次，反復(fù)宣示自己只愿是太陽，除此別無選擇。

師：我們課文中也有這個副詞，它在結(jié)尾處，齊讀一下——

生：我只愿面朝大海，春暖花開。

師：這里的“只”如何品味？是溫馨還是霸氣？

生：我覺得是溫馨，因?yàn)椤懊娉蠛?，春暖花開”意境很美，沉浸在這樣的意境中，詩人應(yīng)該是寧謐的溫馨的。

生：我讀“只”時是斬釘截鐵，斬釘截鐵是一種霸氣。海子只愿面朝大海，春暖花開；而不愿妥協(xié)，不愿在塵世中獲得幸福。

師：那請你用斬釘截鐵的語氣讀一下。(生讀)

生：我認(rèn)為“只”在這里也是強(qiáng)調(diào)，限制范圍，應(yīng)該是堅(jiān)定的霸氣語氣。

師：詞不離句，句不離篇。對這個副詞的理解可以關(guān)聯(lián)全篇，看看詩人心中世人的幸福圖景與自己的幸福愿景有什么不同。

生：詩人說“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福”，可見世人的幸福圖景多是前程燦爛，有情得眷，事業(yè)通達(dá)，愛情甜蜜；這是可以通過努力而獲得的，是看得見的。

生：詩人的幸福愿景表面上簡單，喂馬劈柴周游世界，這是一個人的幸福；一群人的幸福也似乎很容易做到，只要將那幸福的閃電告訴自己的也告訴每一個人。

生：可是為什么幸福如閃電，那一瞬間即消失的閃電？閃電不可捉摸，詩人的幸福也是不可捉摸的。

師：為什么這樣說？愿聞其詳。

生：喂馬劈柴，看似簡單，但是現(xiàn)實(shí)中誰會這樣做？這帶有烏托邦的氣息，我稱為木質(zhì)生活；而現(xiàn)實(shí)則是物質(zhì)的，它們之間具有強(qiáng)烈的疏離感。喂馬劈柴，又怎能夠周游世界？窮游嗎？

師：木質(zhì)生活，很有意思的短語。可不可以理解喂馬劈柴是將身軀交予大地，周游世界是將精神放飛天宇，兩者并不矛盾？當(dāng)然你從經(jīng)濟(jì)角度強(qiáng)調(diào)它們的反差，也自有道理。

生：詩人的幸福不可捉摸，從“給每一座山取一個溫暖的名字”也可以見出，因?yàn)榫退憬o每一座山起溫暖的名字，也改變不了山頂覆蓋的陰霾，讀時溫暖中又自有冷清。而且他要做個幸福的人，可卻是“從明天起”；明天實(shí)際是虛指，詩人不明白明天何時到來，結(jié)尾更將時間隱在春暖花開的小屋子里，對時間的隱去也表現(xiàn)了一種愿望實(shí)現(xiàn)的虛無感。

生：喂馬劈柴周游世界，普通的意象描繪的是桃花源景致，簡簡單單又瀟瀟灑灑，可所有的瀟灑都在明天，昨天已然失落，今天仍在壓抑，只能夠期盼著不知道是否會來臨的明天。

生：明天明天，大海在詩人的請求下也許平息了風(fēng)浪，而筋疲力盡的他再也不愿意等待，明天的，春暖花開。

師：一言以蔽之，詩人的幸福愿景不簡單！

生：詩人的幸福愿景不簡單，從最后一句更能夠看出：“面朝大海，春暖花開?！?/p>

師：愿聞其詳。

生：這里從時間與空間闡述對幸福的定義，大海是令人向往的事物，“面朝”是詩人追求幸福的積極姿態(tài)；“春暖花開”一般形容季節(jié)，這里形容獲得幸福后的情境?！懊娉蠛！保豢赡堋按号ㄩ_”。

師：現(xiàn)實(shí)中面朝大海，只會長風(fēng)浩蕩，只會波濤洶涌，的確不可能“春暖花開”。因此這是詩人精神的幻象，是超越塵世生活的彼岸世界的一個寫照，也是烏托邦。

師：討論到這里，我們再回到“只”。詩歌中塵世的幸福萬萬千，詩人標(biāo)舉的幸福卻只有一種，“我只愿面朝大海，春暖花開”。再讀“只”，你讀出了——

生：我讀出了詩人的倔強(qiáng)、與眾不同，仿佛詩人已經(jīng)踏出了萬丈紅塵。詩人愿你在塵世幸福，而自己卻看開紅塵紛擾，只在自己構(gòu)建的世界里，面朝大海春暖花開。

生：我讀出了詩人的孤獨(dú)，“只愿”里有一種孤獨(dú)乃至傲岸，詩人內(nèi)心有對美好的祈愿，又存在著不被理解、愿望難以實(shí)現(xiàn)的深深孤獨(dú)。

生：我也讀出了詩人的孤獨(dú)，詩人與外界的交流是阻隔的，只能夠通過自己單方面的祈愿來滿足自己。詩人對外界的祝愿自始至終是一廂情愿的，世界相對于詩人是陌生的，并沒有你回應(yīng)我，無人能夠理解并接受詩人所傳達(dá)的訊息。

師：孤獨(dú)是什么？學(xué)者蔣勛認(rèn)為孤獨(dú)是莊子說的“獨(dú)與天地精神往來”，是《月下獨(dú)酌》里的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，是確定生命與宇宙間的對話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。海子是孤獨(dú)的，他曾寫過一首詩《九月》，里面有這樣的文句：“明月如鏡高懸草原映照千年歲月，我的琴聲嗚咽 淚水全無，只身打馬過草原”。只身打馬過草原，有沒有一種前不見古人后不見來者的悵然？

生：我讀出了詩人的矛盾。詩人從最初追求幸福到分享幸福祝愿幸福，意味著從獨(dú)守理想世界到嘗試與外界溝通，再到失敗后退回自己的天地，這是內(nèi)心矛盾糾結(jié)的體現(xiàn)。

生：我讀出了詩人的悲愴。一個“只”字透露出詩人沒有或不愿找到塵世里的幸福，詩人沉湎于心靈的孤獨(dú)之旅，其理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾冥冥中注定了他永遠(yuǎn)沉溺于自己世界的結(jié)局。而且從明天起只是美好的臆想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)無法調(diào)和，所以詩人只能夠默默的“我只愿”，無言悲愴。

生：我讀出了詩人的深情。詩人真誠祝福“你”前途可期，有情成眷，塵世得福；坦陳對塵世幸福的贊美，但是自己卻轉(zhuǎn)過身，不忘初心，不愿意放棄內(nèi)心本真的追求，堅(jiān)守自己自由樸素的理想主義。

生：我讀出了詩人的堅(jiān)定、毅然決然。海子要在塵世中營造幸福，卻又拒絕生活的介入；他自己囚于這一方物欲橫流的世界，卻想在黑暗中撕出一個口子，他夠堅(jiān)定也夠瘋魔。他用心凝塑了一片春暖花開，遙遠(yuǎn)卻溫暖，縹緲卻美好，遠(yuǎn)離凡塵卻清凈幸福。

師：大家的發(fā)言聚焦“只”，又關(guān)聯(lián)上下文來理解，比較精彩，有“我”在場?！拔抑辉浮敝笔阈匾?，也是詩人“我”的在場，“我只愿面朝大海，春暖花開”，旗幟鮮明。一個“只”立刻將塵世的幸福與自己的理想主義拉開，詩歌至此，情感便突然發(fā)生逆轉(zhuǎn)，詩人之前愉悅的吟唱其實(shí)是為下文更深沉的痛苦埋下伏筆。

生：難怪我讀這首詩時先感覺像是一個剛剛沐浴完畢的人，立在冬日陽光下輕輕吟詠，輕盈溫暖，明亮清新，這感覺像春天；讀到“只愿面朝大?！?，感覺筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人一下子疏離了塵世，有決絕的氣概，像冬天一樣凜冽。

生：這樣再回想標(biāo)題，盡管題目中有 “春暖花開”，讀起來卻涼意沁人啊。

師：這種感覺很對。所以“只”在這里雖然只是一個虛詞，但卻語重千鈞，意蘊(yùn)豐富。它袒露了詩人內(nèi)心的秘密，他要把上天的律令自覺地轉(zhuǎn)化為自己的意志，他要做“遠(yuǎn)方的忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫的情人”，他要 “選擇永恒的事業(yè)”（《祖國，或以夢為馬》），他“只愿面朝大海，春暖花開”。

師：“面朝大海，春暖花開”，在文中兩次出現(xiàn)，它是一個自足的宇宙，讀者可以在這寬闊的宇宙中漫游進(jìn)出。但它在現(xiàn)實(shí)中并不存在，將來也不會實(shí)現(xiàn)，那么詩人用“只愿”強(qiáng)調(diào)，其意義何在？

生：它的意義在于詩人的不妥協(xié)，用精神世界的瑰麗反襯現(xiàn)實(shí)生存的困頓、黯淡。面朝大海，天地廣闊，春暖花開，溫暖和煦，暗示的恰恰是現(xiàn)實(shí)的狹窄、心的寒冷。而且面朝大海，意味著背對陸地，而世人多生活在陸地之上，這是詩人對世俗與物質(zhì)的背離。

師：今天我們讀它，并不否定塵世的幸福，詩人也很認(rèn)同塵世的幸福；只是它同時提醒著我們在享受物質(zhì)的時代里，要對精神性價值毫不妥協(xié)地關(guān)懷，要擁有一種“面朝大海，春暖花開”的高蹈風(fēng)神。

師：也許詩人就是人群中那個痛苦的孤獨(dú)者，我們可能永遠(yuǎn)理解不了一個詩人的精神世界，那里曾被哲人與神靈徜徉過，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站立在人群之外。但是我們依然可以通過文字體會一位年輕詩人在生命最后一個春天里的希望與憂傷、赤誠與理想。

師：這節(jié)課我們圍繞著一“只”字上下勾連，含英咀華，可謂“幸福萬千，一‘只’立骨”?！爸弧彪m然只是虛詞，但虛詞并不虛空，它告訴我們欣賞詩歌要善于在語感積累的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵字詞并結(jié)合語境來理解其語義，那么一字一詞就是一個自足完整的世界。這世界不是物質(zhì)的，而是精神的！我們就要努力通過這一字一詞的品鑒來建構(gòu)一個富足的精神世界。最后讓我們來齊聲背誦詩歌，再次聆聽詩人生命的吟唱。

教學(xué)后記：

德國教育學(xué)家普朗格曾說，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。而語文學(xué)科本身是指向“人”的，喚醒學(xué)生的審美感受是教學(xué)應(yīng)有之義。因此面對語言文字，教師要激發(fā)學(xué)生的審美想象，進(jìn)而喚醒學(xué)生的生命感與價值感。這節(jié)課我們就圍繞著一“只”字，結(jié)合語境激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，促使學(xué)生以語言文字為抓手，在豐富的遐思中進(jìn)入到詩人的內(nèi)心世界，獲得錚錚然的美感，也獲得生命的洗禮——?dú)庾咝匾?，?jiān)毅沉著。因此對語言文字的理解——理性的判斷、審美的想象，即建構(gòu)精神的世界。語文教師就要努力以語言文字為憑借為學(xué)生建構(gòu)這樣的精神世界。