堅(jiān)持“五個(gè)引領(lǐng)”開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

唐婷婷

在現(xiàn)代語文活動(dòng)體系中，個(gè)性化閱讀教學(xué)是一種理念和目標(biāo)，又是一種戰(zhàn)略性指向和戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo)，更是一種孜孜以求的發(fā)展性過程。然而，由于“用普通話套講八股文”模式及其慣性因素的影響，各類“偽個(gè)性化”語文閱讀現(xiàn)象依然隨處可見。能否切實(shí)貫徹“個(gè)性化”原則，這緊密關(guān)系學(xué)生閱讀能力素養(yǎng)的有效提升，對于健全人格、弘揚(yáng)個(gè)性也具有重大影響。就初中語文而言，開展個(gè)性化閱讀教學(xué)活動(dòng)意義重大。筆者擬就如下“五個(gè)引領(lǐng)”的原則，試對此作出簡要闡述。

一、在開放性原則引領(lǐng)下開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

陶行知校長歷來提倡“大語文教育觀”，就是強(qiáng)調(diào)開展“以生活為中心”的學(xué)校教育和語文教學(xué)活動(dòng)。在這一大開放理念指引下，我們要立足“學(xué)生發(fā)展”眼光，努力打破“關(guān)門教學(xué)”的封閉型傳統(tǒng)模式，打破橫亙在學(xué)校與社會之間的“無形壁壘”，讓學(xué)生在開放元素的涵養(yǎng)和滋潤下不斷增加自己的知識、力量和信仰。以《十三歲的際遇》教學(xué)為例。筆者首先讓有著同齡特征的學(xué)生們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知，在相互溝通與交流分享中抒發(fā)各自情感，如過去夢想、現(xiàn)實(shí)感受和未來追求等方面，幫助他們從中明白一個(gè)道理——最求應(yīng)當(dāng)是最大的，但要善于抓住眼前良好的機(jī)遇。然后進(jìn)入課文閱讀教學(xué)程序，組織并引導(dǎo)學(xué)生與文本會意、與作者交心。既可深刻體悟到“情動(dòng)辭發(fā)”，又能在“批文入情”中更好地實(shí)現(xiàn)“沿波討源”這種個(gè)性化閱讀目標(biāo)。

二、在自主性原則引領(lǐng)下開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

新課程力倡開展以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為核心的“三維目標(biāo)”教學(xué)活動(dòng)。那么，如何把握自主能力培養(yǎng)與個(gè)性化閱讀之間的連接點(diǎn)呢？以《三國演義》名篇閱讀為例。這是一部集思想、智慧、藝術(shù)和文學(xué)為綜合一體的長篇?dú)v史名著，也是現(xiàn)代中小學(xué)生必讀必修的一部經(jīng)典性文藝作品。有鑒于此，為了深刻召喚學(xué)生的自主閱讀期待，進(jìn)一步激發(fā)他們的自主閱讀情趣，筆者組織并開展了“讀三國、品人物”的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生在認(rèn)真研讀原著的基礎(chǔ)上，通過搜索網(wǎng)絡(luò)、查閱史料、觀賞影視和相互探討等途徑形式，深入而又細(xì)致地了解并掌握其中的^物形象和主要事跡，并且以“我眼中的×××（如曹操、劉備等）”為題寫好相應(yīng)的讀書筆記。這種以問題為依托、以人物為紅線、以探究為引領(lǐng)的自主閱讀活動(dòng)，非常有利于學(xué)生在“見仁見智”中凝練個(gè)性。

三、在體驗(yàn)性原則引領(lǐng)下開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

在現(xiàn)代教育理念下，閱讀是在教師主導(dǎo)下學(xué)生主體實(shí)踐的一種個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在初中語文閱讀教學(xué)過程中，我們可通過“閱讀感知一自我體會一比較感悟”等步驟，對學(xué)生進(jìn)行積極性引導(dǎo)，努力從潛移默化中攫取令人期待的厚積薄發(fā)效益。比如，在蘇教版八年級上冊“至愛親情”單元中，所編排的《背影》《甜甜的泥土》《人琴俱亡》《我的母親》《父母的心》等課文內(nèi)容，都是從人性的不同角度來贊頌父母的無私而偉大親情。教學(xué)過程中教師可引導(dǎo)學(xué)生把“我”與作者之間相互調(diào)換，把課文閱讀與生活實(shí)際相互比較，把解析感知與自我體會相互結(jié)合，從中切實(shí)感受父母給予的是一種平凡而又偉大的溫馨和關(guān)愛，以激發(fā)他們的無比感恩情懷。

四、在創(chuàng)造性原則引領(lǐng)下開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

“創(chuàng)造”是課程教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)有之義，也是一種“高大上”的教與學(xué)實(shí)踐。創(chuàng)造其實(shí)并非那么遙遠(yuǎn)和神秘，而是潛藏在日?；顒?dòng)的點(diǎn)滴之中。對于教師來說，可集中體現(xiàn)在一不拘泥于教材就是創(chuàng)造，不照本宣科就是創(chuàng)造，不因循守舊就是創(chuàng)造，善于打破習(xí)慣思維就是創(chuàng)造。比如，在《最后一課》結(jié)尾處，韓麥爾先生真的無話可說嗎？他又能說些什么呢？小弗朗士在放學(xué)后又會說些或做些什么呢？教師善于借助這些讓學(xué)生在合理化想象基礎(chǔ)上進(jìn)行“補(bǔ)白”，難道這不是一種教學(xué)創(chuàng)造嗎？再如《紅樓夢》閱讀后，對于林黛玉、薛寶釵、王熙鳳以及賈寶玉等主要角色，欣賞質(zhì)疑的有之，毀譽(yù)參半的有之，同情感嘆的有之……部分學(xué)生非但不拘泥于經(jīng)典名著之義，而是結(jié)合當(dāng)今社會生活的現(xiàn)實(shí)性眼光提出了個(gè)性化看法，應(yīng)當(dāng)值得我們更多地珍視和保護(hù)。

五、在差異性原則引領(lǐng)下開展個(gè)性化閱讀教學(xué)

凡是有人的地方就有左中右。班集體是由眾多形態(tài)各異、個(gè)性鮮明的學(xué)生所組成的一個(gè)群體，他們之間客觀存在著一定程度的個(gè)體差異，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。有鑒于此，我們面對并正視這一切，積極開展因材施教活動(dòng)，讓不同層面的學(xué)生都能獲取“成功感”。比如，在自主閱讀合作探究過程中，教師應(yīng)本著“自愿+指定”相結(jié)合原則，對于學(xué)生小組實(shí)行優(yōu)化配置，讓每個(gè)小組在“優(yōu)秀+中等+一般+較差”多元結(jié)構(gòu)中贏得優(yōu)勢互補(bǔ)。再如，在閱讀教學(xué)過程中，教師可設(shè)計(jì)梯次性問題或者復(fù)合式作業(yè)，讓“潛能生”“中等生”和“優(yōu)等生”各取所需、各有所得。在交流和評議中，更要講求因人而評，“用一根尺子量人”的做法是萬萬行不通的。唯有這樣，我們才能把個(gè)性化閱讀教學(xué)目標(biāo)逐步地落到實(shí)處，把個(gè)性化元素慢慢注入學(xué)生的精神血液中。

總之，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！痹诔踔姓Z文閱讀教學(xué)過程中，善于堅(jiān)持“五個(gè)引領(lǐng)”，同時(shí)做到并做好靈活運(yùn)用、相互配合、共同促進(jìn)，我們堅(jiān)信，個(gè)性“悅讀”之花定會綻放在校園上空。endprint