國(guó)學(xué)教育進(jìn)高職院校初探

（湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410000）

關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定?，F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳?lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇，“國(guó)學(xué)”之名，始之清末。[1]

在以往的職業(yè)教育中，普遍存在著“重技術(shù)，輕人文”的現(xiàn)象。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅是學(xué)歷修讀的必備基礎(chǔ)，也是提高國(guó)民素質(zhì)的重要一環(huán)，更是學(xué)生成人成才的前提條件。高職學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是樹立人生目標(biāo)、明確個(gè)人追求的重要階段。從個(gè)人成長(zhǎng)歷程來(lái)說(shuō)，也是從稚嫩的自然人向成熟的社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)渡期。除了要習(xí)得安身立命的一技之長(zhǎng)，還要學(xué)會(huì)如何為人處世、適應(yīng)社會(huì)、完善自我。這一時(shí)期，教師的引導(dǎo)、學(xué)校的人文教育和社會(huì)的人文氛圍都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，國(guó)學(xué)教育是提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。[2]

一、高職院校開展國(guó)學(xué)教育的必要性

職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，高職學(xué)生的整體素質(zhì)直接關(guān)系著億萬(wàn)從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平及速度，就目前職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生，其整體素質(zhì)不容樂(lè)觀，急需對(duì)他們引入成套的教育思想體系。立足中國(guó)實(shí)際，國(guó)學(xué)教育成一套教育思想體系，是最有利的教育工具。國(guó)學(xué)傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有教化心靈、提高思想內(nèi)涵的作用，有利于提高高職生的整體素質(zhì)，是我們不應(yīng)丟棄的文化寶藏。

二、高職院校開展國(guó)學(xué)教育的作用

國(guó)學(xué)教育是高職生培養(yǎng)健全人格的重要途徑，在博大精深的國(guó)學(xué)中有取之不盡的人文素質(zhì)教育資源，它是中華民族精神的根本和源頭。例如，儒家文化中“天人合一”、“厚德載物”、“和為貴”等人倫價(jià)值，“仁、義、禮、智、信”的人性品格，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)踐價(jià)值；道家文化中的“自然”等心性學(xué)理論，傳統(tǒng)詩(shī)歌、音樂(lè)和繪畫中蘊(yùn)涵的豐富審美情趣等。以這些國(guó)學(xué)精華熏陶高職生，可以讓他們學(xué)會(huì)如何做人，如何安身立命，成為品格健全的人。[3]

高職教育是高校教育，同時(shí)又是職業(yè)教育，要求培養(yǎng)的人才有必備的理論知識(shí)和較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力。學(xué)生技能的培養(yǎng)由各專業(yè)課程承擔(dān)，高素質(zhì)則是多方面的綜合素質(zhì)，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)、生活品位、道德品質(zhì)以及文化認(rèn)同感等方面有其重要的作用。

三、高職院校國(guó)學(xué)教育目前存在的問(wèn)題

沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)學(xué)教育課程體系，教學(xué)理念比較單一。高職院校多是以就業(yè)為導(dǎo)向，課程的設(shè)計(jì)以學(xué)生最大限度掌握專業(yè)技能為主，比較偏重學(xué)生的知識(shí)教育和職業(yè)能力的教育，國(guó)學(xué)教育僅設(shè)置選修課，講授的內(nèi)容由授課教師自定，授課內(nèi)容由老師對(duì)國(guó)學(xué)的理解來(lái)決定，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，教師素質(zhì)良莠不齊影響了教學(xué)效果和設(shè)置課程的初衷。

高職生忽視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)教育不是一門課程，也不是一個(gè)學(xué)期10多個(gè)課時(shí)就能學(xué)好，它是一種如春風(fēng)化雨、滴水穿石般逐漸熏陶浸潤(rùn)的完整過(guò)程。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影，它不像其他專業(yè)如理工醫(yī)科類專業(yè)，沒(méi)有直接地產(chǎn)生物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益。在急功近利的當(dāng)下，多數(shù)高職學(xué)生把時(shí)間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和考取各類證書上，很少靜下心來(lái)品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹立健全品格。

四、高職院校國(guó)學(xué)教育的解決方法

國(guó)學(xué)有著博大精深的體系，從儒釋道法到詩(shī)詞歌賦，從天文地理到琴棋書畫，一個(gè)人窮盡一生也很難完全學(xué)透，何況在校學(xué)習(xí)僅兩年的高職生。所以在選取授課內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)有所取舍，根據(jù)各高職院校的專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)，選擇最能代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、倫理和文化，最易于健全高職生人格和品位的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課，課程選擇以通識(shí)教育為主，而不以專業(yè)學(xué)習(xí)為主，面向的是全院的學(xué)生。以湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，其育人的方向是為社會(huì)輸送外貿(mào)類高素質(zhì)技能型的人才，外貿(mào)人員從事的是服務(wù)和管理行業(yè)，更應(yīng)該重視其人文修養(yǎng)的積淀。基于這個(gè)實(shí)際，學(xué)院對(duì)龐大的國(guó)學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行取舍，選擇適合的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行重組，授課的內(nèi)容有處世人生、傳統(tǒng)禮儀，詩(shī)詞歌賦、人倫至理、民俗、書畫等幾大內(nèi)容。處世人生主要以儒家文化中涉及人倫價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、人性品格內(nèi)容為主，以及道家文化中的心性學(xué)等能促進(jìn)高職生修身養(yǎng)性的經(jīng)典內(nèi)容。

高職生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是作為自己的興趣愛(ài)好，是以修身養(yǎng)性為目的。因此，在授課過(guò)程中，高職院校應(yīng)克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重課堂講授的單一化弊端，可以汲取原生態(tài)教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法，如采用情景再現(xiàn)、仿寫、角色對(duì)換等，以互動(dòng)的方式進(jìn)行討論，讓學(xué)生成為課堂上的主體。授課教師的國(guó)學(xué)水平很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，高質(zhì)量的國(guó)學(xué)師資隊(duì)伍，能保證高職院校的國(guó)學(xué)教育質(zhì)量。目前，高職院校中，部分擔(dān)任國(guó)學(xué)教育的老師并非專業(yè)教師，對(duì)國(guó)學(xué)的教授憑個(gè)人的理解來(lái)傳授，影響了教學(xué)的質(zhì)量，因此，對(duì)于國(guó)學(xué)基礎(chǔ)薄弱者，學(xué)院應(yīng)當(dāng)積極提供相應(yīng)進(jìn)修條件，使他們多參加國(guó)學(xué)講座、報(bào)告，或前往其他院校進(jìn)修等，使其掌握系統(tǒng)的知識(shí)，不斷提高教學(xué)水平，努力建設(shè)一支國(guó)學(xué)綜合素質(zhì)高的師資隊(duì)伍。

高職院校應(yīng)重視課外實(shí)踐，將課堂向外擴(kuò)展。一是成立國(guó)學(xué)社團(tuán)，以社團(tuán)為平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生自主舉辦各種國(guó)學(xué)為主題的活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生有較大的吸引力，學(xué)生參與的積極性高。二是邀請(qǐng)校外專家來(lái)校講學(xué)，根據(jù)專家的研究特長(zhǎng)，舉辦各種專題講座，以提升學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)層次。三是定期舉辦國(guó)學(xué)誦讀大賽，為了在比賽中更好地展示自己，學(xué)生會(huì)背誦經(jīng)典，互相交流，情景模擬等，在活動(dòng)中理解和感受經(jīng)典，達(dá)到國(guó)學(xué)知識(shí)入腦入心，營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍，使國(guó)學(xué)教育更加深入人心。

總之，人文涵養(yǎng)重在培養(yǎng)和建設(shè)，高職院校應(yīng)該根據(jù)高職生的特點(diǎn)和國(guó)學(xué)教育的要求，建立合適的教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，使國(guó)學(xué)在高職院校能得到更好地普及，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承和高職生人格培養(yǎng)的目標(biāo)。

[1]孔令剛.高校國(guó)學(xué)教育課程體系構(gòu)建中的幾個(gè)問(wèn)題[J].時(shí)代教育，2012（6）

[2]馬淋萍.高校大學(xué)生國(guó)學(xué)教育體系的設(shè)想與建構(gòu)[J].中國(guó)成人教育，2012（10）

[3]陳韻.在中醫(yī)藥高校人才培養(yǎng)體系中強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育之探討[J].福建論壇，2011（12）