中職語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性探究

（大同市第二高級(jí)職業(yè)中學(xué)校 山西大同 037000）

現(xiàn)階段，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)狀況堪憂，似乎已走入了一個(gè)困境。究其原因，不能一概而論。通過(guò)對(duì)我校520名高一學(xué)生、560名高二學(xué)生、8名語(yǔ)文教師關(guān)于“怎樣看待中職語(yǔ)文課堂教學(xué)”問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：從學(xué)習(xí)者即學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想上存在這樣幾種認(rèn)識(shí)：①39%的學(xué)生認(rèn)為來(lái)中職學(xué)校就是來(lái)學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的，為的就是就業(yè)，又不是來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。②35%的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文不就是認(rèn)認(rèn)字，說(shuō)說(shuō)話，又不參加高考，何必下那功夫。與其努力學(xué)習(xí)就上普高了，誰(shuí)還選擇中職學(xué)校呢？③17%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課老師要求嚴(yán)、作業(yè)多，文化課老師要求松、作業(yè)少，不學(xué)習(xí)也沒(méi)受什么影響。④9%的學(xué)生認(rèn)為想學(xué)就學(xué)會(huì)兒，不想學(xué)就不學(xué)，反正是家長(zhǎng)讓來(lái)上就來(lái)了。從教學(xué)者即教師來(lái)說(shuō)，①25%的教師認(rèn)為學(xué)校不愿意加強(qiáng)語(yǔ)文師資隊(duì)伍的建設(shè)，語(yǔ)文教師教學(xué)方法教條、落后，仍采用以說(shuō)教為主的單一的灌輸式教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量不高。②25%的教師認(rèn)為教材內(nèi)容枯燥，課堂缺乏生動(dòng)趣味性，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更無(wú)法有效提高教學(xué)質(zhì)量。③50%的教師認(rèn)為學(xué)生根本不學(xué)習(xí)，教師在課堂上一半的時(shí)間用來(lái)維持課堂紀(jì)律了，哪有心情鉆研教學(xué)？

那么，針對(duì)目前這種狀況，怎樣提高課堂教學(xué)有效性，我認(rèn)為需從以下幾方面制定策略：

一、樹(shù)立熱愛(ài)母語(yǔ)、弘揚(yáng)中華文化的思想

漢字是沿用至今唯一表意的古老文字，它的形體美，橫平豎直，方方正正，像中國(guó)人的做人原則。字正腔圓，它的音充滿旋律，具有無(wú)比的感染力。魯迅先生說(shuō)過(guò)漢字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇蓾h字形成的書(shū)法更是藝術(shù)一絕，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了中國(guó)文人優(yōu)雅、洞察世界保持自我的品味和風(fēng)骨。我們的祖先用漢語(yǔ)這一豐富而奇妙的語(yǔ)言創(chuàng)造了博大精深舉世聞名的漢文化，使我們的民族昂首挺胸地邁進(jìn)世界民族之林。是漢語(yǔ)，帶給了我們每個(gè)中國(guó)人無(wú)限的榮光和自豪；是漢語(yǔ)，傳承和傳播著漢民族五千年光輝燦爛的文化。因此，學(xué)好漢語(yǔ)，就是學(xué)好漢民族文化。事實(shí)上，我們每個(gè)人從生到死，都將生活在母語(yǔ)的世界中。母語(yǔ)，是我們認(rèn)識(shí)和把握世界的有力工具，更是溝通、交流、成長(zhǎng)、成功的重要工具，我們應(yīng)該熱愛(ài)母語(yǔ)，學(xué)好母語(yǔ)。希望有一天在同外國(guó)人交流的時(shí)候，我們不在努力地說(shuō)蹩腳的外語(yǔ)，而是外國(guó)人努力地同我們說(shuō)漢語(yǔ)，讓漢語(yǔ)走向世界，成為一種時(shí)尚。

二、強(qiáng)化教師的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)教師的教學(xué)信心

不可否認(rèn)，較多的教師在對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行了多次的教育、耐心的開(kāi)導(dǎo)、竭力的幫助之后，我們的學(xué)生仍然厭學(xué)或者并無(wú)進(jìn)步，似乎他們對(duì)這樣的學(xué)生已經(jīng)失去了信心，從而導(dǎo)致了他們?cè)诠ぷ魃弦欢ǔ潭鹊男傅?，?yīng)付。在這種教與學(xué)兩難的境地中，教師首先應(yīng)該積極地面對(duì)自己的工作，增強(qiáng)信心，不忘初心，積極探索有效的教學(xué)模式與策略。

三、突出教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性

怎樣突出教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性，首先就是要拋棄單一的以灌輸為主的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教材的內(nèi)容運(yùn)用多種教學(xué)模式，制定可操作的實(shí)用的教學(xué)策略。比如：

1．創(chuàng)設(shè)情境

有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展。具體可體現(xiàn)在下面的教學(xué)環(huán)節(jié)中：

（1）導(dǎo)入課程

情境導(dǎo)入是指教師通過(guò)語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、欲望、探究心理，促使其思維的積極活動(dòng)，主動(dòng)地介入教學(xué)活動(dòng)或借此陶冶學(xué)生的性情。比如，在教學(xué)林清玄的《好雪片片》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的：在街頭上我們會(huì)很隨意的看到流浪的老人，他們或衣衫襤褸，或全身惡臭，或向行人乞討，行人的態(tài)度往往是厭惡以致于避而遠(yuǎn)之，似乎我們這樣做無(wú)可厚非，天經(jīng)地義。今天我們跟隨臺(tái)灣作家林清玄走近一位流浪老人，去感知老人的世界，感受老人帶給我們的感動(dòng)，我想大家對(duì)流浪老人會(huì)有一種新的看法，會(huì)對(duì)人與人之間的關(guān)系多一些思考！在教學(xué)現(xiàn)代作家老舍的《我的母親》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：先播放滿文軍的《懂你》，用深情的歌聲激起學(xué)生情感的共鳴，然后用語(yǔ)言去感染學(xué)生：是啊，母親！多么親切的字眼，她給予了我們世上最偉大的母愛(ài)，正像歌詞里所唱，她把愛(ài)給了我們，把世界給了我們?？墒牵覀儏s不知她的苦與樂(lè)，甚至還常常的抱怨她，真是不應(yīng)該呀。下面，我們一起學(xué)習(xí)老舍先生的《我的母親》，了解作者的母親在平凡的一生中給予作者怎樣的生命的教育以及作者對(duì)母親的熱愛(ài)、贊賞、懷念、感激之情和“子欲養(yǎng)而親不待”的深深的遺憾、痛楚之情。這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)比那種“今天我們學(xué)習(xí)第幾課《XXXXX》”更能從情感上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（2）情境教學(xué)

情境導(dǎo)入只是第一步，導(dǎo)入新課后，學(xué)生只有繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的興趣、熱情教學(xué)才能保證其有效性。情境教學(xué)不失為一種有效的教學(xué)模式。比如，在教學(xué)當(dāng)代女作家鐵凝的《哦，香雪》時(shí)，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題情境：火車開(kāi)進(jìn)臺(tái)兒莊只停留一分鐘給臺(tái)兒溝帶來(lái)了怎樣的變化？——臺(tái)兒溝的姑娘們?yōu)槭裁吹交疖囌?？——姑娘們與火車上的乘客做生意換回的都是什么樣的東西？可以看出臺(tái)兒溝是個(gè)怎樣的地方？臺(tái)兒溝的姑娘們有怎樣的性格特征？——為什么說(shuō)火車停留的一分鐘是五彩繽紛的？——香雪為什么要換一只自動(dòng)鉛筆盒？為了換這只鉛筆盒香雪付出了怎樣的代價(jià)？——香雪是怎樣的一位姑娘？——香雪為什么要替鳳嬌委屈？——香雪為什么在回家的路上不害怕？是那只鉛筆盒給了香雪勇氣嗎？——在文中，火車和鉛筆盒象征了什么？——結(jié)尾一句“哦，香雪！香雪！”和標(biāo)題“哦，香雪”中的“哦”飽含了作者怎樣的思想感情？在這一系列層層推進(jìn)的問(wèn)題情境設(shè)計(jì)下，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)性，學(xué)生順著這些問(wèn)題，在小說(shuō)的情節(jié)中把握了人物形象，水到渠成地分析出了小說(shuō)的主旨，整個(gè)的教學(xué)非常有效。在教學(xué)中國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺的《雷雨》時(shí)，設(shè)計(jì)了表演情境，讓學(xué)生扮演了劇中角色，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又讓學(xué)生在角色的表演中很好地把握了角色的形象特征，在此基礎(chǔ)上輕松地把握了作品的主題，教學(xué)效果很好。在教學(xué)節(jié)選自我國(guó)古代四大名著之一施耐庵的《水滸傳》中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》使，設(shè)計(jì)了情境再現(xiàn)，讓學(xué)生觀看了電視劇的這段視頻，學(xué)生通過(guò)畫面、聲音形象地感知了作品中人物的性格特征，從而了解了北宋末年官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。教學(xué)效果比只讓學(xué)生閱讀作品、劃分段落大意更有效。

2．討論探究

要想真正地發(fā)揮學(xué)生的主體性，必須讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下參與師生互動(dòng)或生生互動(dòng)，表現(xiàn)出個(gè)體的自主性、能動(dòng)性、選擇性、創(chuàng)造性，而不是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)開(kāi)口的容器強(qiáng)行地灌輸知識(shí)。在教學(xué)法國(guó)作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，我在不同的班里分別采用了不同的教學(xué)模式。在第一個(gè)班里采用了傳統(tǒng)的以教師為主體的灌輸模式：閱讀作品——?jiǎng)澐中≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）——分析人物形象——把握作品的主題，學(xué)生的反應(yīng)平平，積極性并不高，只知道小說(shuō)描寫了一位愛(ài)漂亮的女人借了好朋友的項(xiàng)鏈參加宴會(huì)把它弄丟了，最后辛苦干了十年才償還了賠項(xiàng)鏈的債務(wù)，結(jié)果所借項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，一笑了之。在第二個(gè)班里采用的是討論探究的模式：學(xué)生在閱讀作品之后，我向?qū)W生拋出了第一個(gè)問(wèn)題：十年后同學(xué)聚會(huì)，你混得很一般，只是一位普通的企業(yè)員工，工資每月三千元左右，你會(huì)參加嗎？問(wèn)題一拋出，大家紛紛發(fā)表自己的看法，“一定去”、“混得不好， 丟人，不去”……接著我又拋出了第二個(gè)問(wèn)題：你特別想去，但是沒(méi)有車，沒(méi)有體面的衣服，你會(huì)怎么辦？大家在沉思片刻后，做法不一，“買身好衣服，打車去”、“租輛車去，不能太寒磣”、“想去就去，為的是和同學(xué)們相聚，開(kāi)心就好，不比”……這時(shí)，大家的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，氣氛很好，我適時(shí)的進(jìn)行了引導(dǎo)并拋出了第三個(gè)問(wèn)題：看來(lái)，好多人在一定程度上有虛榮心，正像文中的瑪?shù)贍柕?，她采用了借的方法，如果借了別人的東西完璧歸趙，結(jié)果是不是也很圓滿呢？可惜的是項(xiàng)鏈恰恰丟了，可見(jiàn)最好不要輕易地借別人的東西，如果借了，那應(yīng)該怎么辦呢？“沒(méi)有就沒(méi)有吧，丟了代價(jià)更大”、“借了也不怕，盡量愛(ài)護(hù)”……學(xué)生已經(jīng)全部參與到討論中了，有的同桌之間已經(jīng)交流了。我隨之拋出了第四個(gè)問(wèn)題：瑪?shù)贍柕略谘鐣?huì)上很美，是那掛項(xiàng)鏈的效果嗎？“不，她本身就很美，那掛項(xiàng)鏈只是讓她自信了”、“她不戴項(xiàng)鏈也會(huì)很美”…… 第五個(gè)問(wèn)題出去了“瑪?shù)贍柕麓髁思夙?xiàng)鏈，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)是假的，這說(shuō)明了什么？”“項(xiàng)鏈只是一個(gè)裝飾物，沒(méi)有人會(huì)在意它的真與假”、“沒(méi)錢的人完全可以買一個(gè)假的，漂亮就行”、“ 瑪?shù)贍柕碌呐笥逊饋?lái)思節(jié)夫人那么有錢不也戴假的嗎，不能一味追求高檔”……第六個(gè)問(wèn)題：瑪?shù)贍柕聛G掉項(xiàng)鏈時(shí)偶然的嗎？“是她不小心弄丟的”、“是她太得意、太興奮了”、“不是偶然的，她太忘乎所以了，是必然的”……學(xué)生的回答越來(lái)越精彩，思想的火花不斷碰撞，第七個(gè)問(wèn)題：瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)闆](méi)有漂亮的衣服、珠寶整日地哭泣，她是怎樣的一個(gè)人？“太愛(ài)美，又沒(méi)錢”、“愛(ài)美，但不愿努力”、“一個(gè)人不能把打扮外表當(dāng)成唯一的追求”、 “瑪?shù)贍柕录依锒加袀蛉?，她就是個(gè)精神空虛的人” ……“瑪?shù)贍柕滤坪鯖](méi)什么優(yōu)點(diǎn)了，她在丟失項(xiàng)鏈之后是怎樣做的？”我及時(shí)拋出了第八個(gè)問(wèn)題，“買了新的還了人家”、“付出十年的辛苦”、“她是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)呐恕?……緊跟著第九個(gè)問(wèn)題：丟失項(xiàng)鏈對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)是不是一場(chǎng)災(zāi)禍？“是，如果不借人家的項(xiàng)鏈這一切就不會(huì)發(fā)生”、“不是，對(duì)像她那樣執(zhí)迷不悟的女人是一件好事，徹底地把她改造成了一位愛(ài)勞動(dòng)的婦女了” ……學(xué)生的回答已經(jīng)出乎我的意料了，他們?nèi)栽跓崆榈挠懻?，我開(kāi)始贊賞他們了。就這樣在我的引導(dǎo)下，學(xué)生積極熱情地思考、討論，在討論中發(fā)揮了他們的主體性，在討論中對(duì)怎樣看待自身的美麗、怎樣怎樣對(duì)待別人的東西、怎樣看待自己的虛榮心、怎樣追求自己的幸福、怎樣對(duì)待自己的錯(cuò)誤有了正確的認(rèn)識(shí)，最后我做了總結(jié)，在意猶未盡中結(jié)束了這節(jié)課。不同的教學(xué)模式導(dǎo)致了兩個(gè)班截然不同的教學(xué)效果。

3．動(dòng)起手來(lái)

動(dòng)起手來(lái)就是學(xué)生和老師真正行動(dòng)起來(lái)，而不是教師在課堂上動(dòng)動(dòng)嘴，學(xué)生動(dòng)動(dòng)耳而已。我的具體做法是把學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)按40%計(jì)入期末考試總成績(jī)中，期末考試成績(jī)按60%計(jì)入總成績(jī)，每學(xué)期成績(jī)不及格者補(bǔ)考（學(xué)校的規(guī)定是補(bǔ)考三門不及格者不予畢業(yè)，這樣的量化還是有很大威懾力的）。平時(shí)的表現(xiàn)從三方面量化：

（1）每學(xué)完一篇古文或一首古詩(shī)詞，專門拿出一節(jié)課用來(lái)檢查學(xué)生的背誦和默寫，每個(gè)班都制作了檢查背誦默寫的記錄表，一位學(xué)生每通過(guò)一個(gè)內(nèi)容加2分，計(jì)入平時(shí)的成績(jī)，課上沒(méi)檢查的學(xué)生自己找時(shí)間找我檢查。

（2）課堂上一次不遵守紀(jì)律（玩手機(jī)、睡覺(jué)、拒絕回答問(wèn)題態(tài)度惡劣、大聲嚷嚷）扣掉1分。

（3）一次不交作業(yè)扣掉1分。

不少人說(shuō)這太幼稚了，都上高中了還這樣。我認(rèn)為我們的學(xué)生如果學(xué)習(xí)行為習(xí)慣還停留在小學(xué)階段或初中階段，我們用小學(xué)階段或初中階段的方法就是有效的。十幾年的具體實(shí)踐證明，這種方法是有效的，有好多背誦內(nèi)容學(xué)生通過(guò)率達(dá)100%。

四、課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相輔相成

課外活動(dòng)是學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)生活很重要的一個(gè)組成部分，班級(jí)或者學(xué)校經(jīng)常組織舉辦一些有意義的課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有益的、必要的補(bǔ)充和提高。詩(shī)詞朗誦可以陶冶情操，演講可以展示魅力，技能展示可以拓寬興趣愛(ài)好、增強(qiáng)自信心，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以提高綜合語(yǔ)文素養(yǎng)……課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相輔相成。

總之，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。在中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，不管運(yùn)用何種教學(xué)模式，制定什么教學(xué)策略，都是為了提高教學(xué)的有效性即教學(xué)質(zhì)量，有效即好。