此時無聲勝有聲

（河源市源城區(qū)源南鎮(zhèn)雙下小學(xué) 廣東河源 517000）

在《我的老師》這一作文中，很多學(xué)生都有類似的語句：“每次我在下面小差，看到老師那嚴(yán)厲的眼光，就不由自主地停止小動作”、“這次考試沒有考好，滿以為老師會狠狠地批評我，誰知道，老師只是拍拍我的肩膀，點點頭，意味深長地看了我一眼，我慚愧極了， 決心以后再也不讓老師失望了”……，從中我們可以發(fā)現(xiàn)，在教師的“無聲”的舉止中，學(xué)生受到了教育。教師的點頭、拍肩、注目等等，都是教師在教學(xué)過程中有聲教學(xué)外的另一個重要的信息傳輸渠道。這個信息傳輸渠道就是我們說的副語言，也稱為體態(tài)語言。教學(xué)副語言是指教師運用手勢、動作、姿態(tài)、表情等體態(tài)語言來表達某種意思的一種無聲教學(xué)語言。運用副語言與學(xué)生溝通是教師特有的教育魅力，它在情感教育中十分重要，在課堂教學(xué)中，對教師語言教學(xué)有著很大的輔助作用。

教師所從事的教育教學(xué)工作具有特殊性，決定了副語言的特殊性，如果教師意識不到這一點，就會在有意或者無意中，因為體態(tài)語的運用不當(dāng)，而產(chǎn)生與教育目的相悖的效果。如有些老師有意借助猛拍桌面來制造聲勢或者以宣泄憤怒，不論是前者還是后者，都不會收到很好的教育效果，它要么使學(xué)生產(chǎn)生對老師的畏懼心理而封閉心扉，從而形成師生交流的障礙；要么使學(xué)生形成逆反、抗拒心理，更難與教師合作，而且有時甚至?xí)a(chǎn)生對教師的憤恨情緒。教師肩負著教書育人的重要責(zé)任，這就決定了教師的副語言教學(xué)也必須跟言語教學(xué)一樣需要遵循相關(guān)的教學(xué)原則。

首先是從愛出發(fā)，是指教師在運用體態(tài)語與學(xué)生進行交流時，要尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心，應(yīng)從愛惜學(xué)生為出發(fā)點，對學(xué)生給予殷切的希望，包含對學(xué)生的摯愛和信任，建立良好的師生關(guān)系。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“高貴和尊嚴(yán)、自卑與好強、精明與機敏、傲慢與粗俗，都能從靜止或者運動的面部表情和身體姿勢上反映出來。”在課堂上，教師與學(xué)生的體態(tài)交流是直接的，其語調(diào)、表情、姿勢、手勢、眼神等始終參與和伴隨著教師的教學(xué)活動。他們不僅是在輔助教師圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容傳情達意，增強教法的感染力和直觀性，也是真實而生動地反映教師本身的情緒、情感和態(tài)度。

在現(xiàn)在的素質(zhì)教育要求下，教師應(yīng)該與學(xué)生建立民主、平等的新型師生關(guān)系，在與學(xué)生交流時應(yīng)盡量避免給學(xué)生帶來消極的情緒反應(yīng)，如用手指斥責(zé)學(xué)生、用瞪眼拍案訓(xùn)斥學(xué)生，用冷笑嘲弄學(xué)生、用拒學(xué)生千里之外來顯示自己的權(quán)威，甚至體罰學(xué)生。相反，教師的一舉一動都應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生人格的尊重和朋友式的平等。例如，提問的時候，掌心向上比掌心向下更能傳遞平等親切的信息；學(xué)生在上課時搞小動作，用目光示意或是裝作無意站在其旁邊，比狠狠訓(xùn)斥更能體現(xiàn)教師的尊重。

第二是從實際出發(fā)，是指教師所使用的體態(tài)語言必須是師生雙方都能夠理解和接受的，在有自己特色的同時必須符合學(xué)生的生活實際。如教師的體態(tài)語言要考慮到教育對象的年齡及性別。把低年級的小朋友牽到身邊，摸摸頭，整整衣領(lǐng)、擦擦鼻涕等，會給予小朋友慈祥的母愛，但是對于高年級的學(xué)生，這樣的行為就是他們很難接受的。還要便于學(xué)生的接受和領(lǐng)會。預(yù)備鈴響了，還有學(xué)生在走廊里追逐，我伸出右手，一擺，學(xué)生馬上跑回教室；當(dāng)我走進教室，班上有些吵鬧，我就雙手放到背后輕輕一笑，學(xué)生也輕輕一笑，回到自己座位上做好上課準(zhǔn)備；學(xué)生回答問題含糊的時候，我不急著評價，只是把頭一側(cè)，皺起眉頭，我的學(xué)生馬上重新整理答案……這些體態(tài)語言都是學(xué)生所能心領(lǐng)神會的，當(dāng)然，這需要一定時間的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

第三是要從共向出發(fā)，也就是教師的體態(tài)語言必須與自己的職業(yè)特點、教學(xué)實際要求和有聲教學(xué)統(tǒng)一方向。在幼兒園上班的教師跟在中小學(xué)上班的教師穿著有著明顯的差異。前者比較鮮艷活潑，易于跟小朋友溝通；后者比較要比較樸素整潔，為學(xué)生良好的著裝行為作榜樣。有個別的老師嘴上總是振振有詞地強調(diào)學(xué)生要講衛(wèi)生、講文明，自己卻看也不看就把粉筆頭隨便往垃圾筒那一扔，也不管有沒丟中，這樣的教師將留給學(xué)生一種言行不一的印象。吃早餐的時候，老師總是強調(diào)：不要浪費糧食，要把早餐吃完！但是當(dāng)學(xué)生看到老師因為早餐不合口味而倒掉的時候，你想，他還會去珍惜嗎？

第四是從有意出發(fā)，就是指教師必須具備高度的自我意識，有意識地運用體態(tài)語言。教師的一舉一動時刻都在學(xué)生的監(jiān)督下，并且對學(xué)生產(chǎn)生某種影響，所以教師必須自覺地，有意識地控制自己的行為舉止。有一位同事新婚回來上班，理所當(dāng)然地手上戴了結(jié)婚戒指，上班的第二個星期，竟然發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生，有不少也戴了“戒指”！她所帶的班級是六年級，這個年齡段的學(xué)生正是形成風(fēng)格的時候，特別喜歡效仿他認為美好的裝扮。同事無意識的行為卻引來了一場“戒指風(fēng)波”，她費了好一番口舌，才讓學(xué)生理解“戒指”的含意，不再戴戒指。所以教師不斷提高自身的素質(zhì)水平，加強自我修養(yǎng)、自我調(diào)適，形成感良好的體態(tài)語言和行為習(xí)慣，以優(yōu)雅的風(fēng)度和優(yōu)美的教態(tài)，真正起到身正為范的作用。

在2005年的春晚上，中國殘疾人藝術(shù)團表演的《千手觀音》這一節(jié)目轟動全場，贏得了所有人的掌聲，被觀眾稱為是當(dāng)晚最出色的節(jié)目！21位聾啞人用她們的體態(tài)語言展示了至真至善至美的藝術(shù)，她們用無聲的語言敘述了人性的美。同樣，教師如果能夠遵循相關(guān)的原則，恰當(dāng)?shù)剡\用體態(tài)語言，也能達到有聲語言教學(xué)所要達到的教學(xué)目的，它可以使學(xué)生更準(zhǔn)確更具體地掌握教學(xué)內(nèi)容，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進師生感情，甚至可以做到“此時無聲勝有聲”的效果。