《弟子規(guī)》在中學(xué)德育教育中的滲透及意義略述

（云浮市云浮中學(xué) 廣東云浮 527300）

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，顧名思義，“弟子”就是學(xué)生的意思，“規(guī)”代表規(guī)范的意思，《弟子規(guī)》具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是中華文化的瑰寶，對于提升中學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要意義。在開展中學(xué)德育教育過程中，《弟子規(guī)》是重要的教學(xué)資源，有效進行教學(xué)滲透，可以提升中學(xué)德育教育的總體水平。[1]

一、分析德育現(xiàn)狀，有效滲透古典理念

目前中學(xué)生德育教育堪憂，存在諸多問題，造成這些問題的原因是復(fù)雜的，總體來看既有內(nèi)部的也有外部的。就中學(xué)生自身而言，主要是生理原因造成的自我認(rèn)識不清。中學(xué)生處于生長發(fā)育的高峰期，體態(tài)上發(fā)生了明顯的變化。同時，中學(xué)生的認(rèn)知和與社會的不斷接觸，使得人們的世界觀、人生觀和價值觀也在不斷完善，但并未達到成熟的階段，因此他們會處于一種叛逆、彷徨階段，對自我的認(rèn)可與對他人的質(zhì)疑，讓他們在面對生活和交往的時候存在一定的不確定性，尤其是面對德育教育內(nèi)容的時候，呈現(xiàn)強烈的逆反心理。就外部原因而言，家庭、學(xué)校與社會都會給學(xué)生心理帶來一定的影響，由于德育教育落實不到位，制約了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升?；诖耍ㄟ^《弟子規(guī)》等經(jīng)典古籍，在德育教育過程中進行有效滲透，可以提升德育教育水平。[2]

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，釋放《弟子規(guī)》精髓

隨著現(xiàn)代教學(xué)手段不斷進步，多樣化的教學(xué)模式開始融入到中學(xué)德育教學(xué)中來。如何讓中學(xué)德育教育找到依托，是一個教學(xué)難點，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識過程中，都會感覺到枯燥，存在比較強的抵觸情緒，在這時候滲透《弟子規(guī)》精髓，就可以減小德育教育阻力。從中學(xué)德育課堂教學(xué)發(fā)展來看，如何讓《弟子規(guī)》真正發(fā)揮作用，是德育教研的重要任務(wù)。利用《弟子規(guī)》開展教學(xué)，可以提升教學(xué)的文化性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能有更多的新鮮感，也更愿意參與到德育教學(xué)活動中來，利用多元化的現(xiàn)代教學(xué)模式，實現(xiàn)德育教育目標(biāo)。在開展《弟子規(guī)》教學(xué)過程中，不僅學(xué)生能獲得更加豐富的知識，同時教師也能充分融入到學(xué)生當(dāng)中，獲取更多的教學(xué)信息，改良教學(xué)手段，通過采用最優(yōu)教學(xué)方法，逐步提升德育教育的科學(xué)性，讓學(xué)生享受更優(yōu)質(zhì)的德育教育。在滲透《弟子規(guī)》精髓的過程中，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)等多種教學(xué)資源，整合古典文化，完美契合中學(xué)德育教育的要求，打造高質(zhì)量的教學(xué)課程。[3]

三、巧用《弟子規(guī)》，拉近與學(xué)生的距離

在中學(xué)德育教育中滲透《弟子規(guī)》，要拉近知識與學(xué)生的距離。作為一種現(xiàn)代教育理論，生活教育理論旨在拉近知識與學(xué)生之間的距離。在生活教育理念指引下，旨在打破知識和現(xiàn)實生活之間的隔閡，在滲透《弟子規(guī)》過程中，可以利用教學(xué)情景、教學(xué)模擬等方式，提升德育知識與教育實踐的有機聯(lián)系，旨在提高學(xué)生的實踐能力和知識應(yīng)用能力。作為我國現(xiàn)代教育體系中的重要理論，生活化教學(xué)模式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于中學(xué)德育教育實踐中，對于提升教學(xué)實效性和針對性具有積極意義，同時可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提升對《弟子規(guī)》知識研究和探索能力，契合現(xiàn)代教育發(fā)展目標(biāo)。從本質(zhì)來看，《弟子規(guī)》具有多樣性的特征，在中學(xué)德育教育中融入《弟子規(guī)》文化，可以極大豐富現(xiàn)代德育教育體系。在中學(xué)德育教育過程中，《弟子規(guī)》是重要的載體，在開展教學(xué)過程中，教師要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富德育教學(xué)體系，利用《弟子規(guī)》給學(xué)生提供更加豐富、多元知識，拉近與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生參與德育教育活動的興趣。[4]

四、注重時效性，讓《弟子規(guī)》有時代感

《弟子規(guī)》創(chuàng)作于清朝，距離現(xiàn)代社會已經(jīng)有兩百多年。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，很多學(xué)生認(rèn)為《弟子規(guī)》已經(jīng)過時了，不能體現(xiàn)現(xiàn)代社會的需求，如何在教學(xué)中讓《弟子規(guī)》發(fā)揮時代活力，提升中學(xué)德育教育的總體水平，是中學(xué)德育教師需要考慮的問題。在信息化的時代，信息傳播迅速，新時期的中學(xué)生作為網(wǎng)上成長起來的新一代，在中學(xué)這個年齡階段，學(xué)生們在個人認(rèn)知、情感、心理等方面存在各種各樣的新問題。他們追求個性，強調(diào)自我主動性，因此，實施適合中學(xué)生群體個性需求的特色德育教育十分必要，《弟子規(guī)》知識的宣講，要符合學(xué)生實際，通過有效的時空轉(zhuǎn)換，提升學(xué)生的認(rèn)同感。只有德育教育內(nèi)容從學(xué)生的需求和想法入手，以心換心，坦誠相待，才能贏得學(xué)生的尊重，才能入心，引發(fā)學(xué)生共鳴，達到潤物細無聲的教育成效?！兜茏右?guī)》教育的內(nèi)容是立足于學(xué)生的個性發(fā)展需求，從學(xué)生的實際出發(fā)，從而有針對性地確定教育內(nèi)容。如針對學(xué)業(yè)上有困惑的同學(xué)，適時提供教學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極面對學(xué)習(xí)，教會他們?nèi)绾无D(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。針對個性要強的學(xué)生，教育內(nèi)容要適合他們自身，教會他們正確對待生活的態(tài)度，促進他們生活品質(zhì)素養(yǎng)的培育，使他們身體健康、生活情趣高雅。通過滲透《弟子規(guī)》知識，可以傳輸合適的德育教育內(nèi)容，可以給學(xué)生營造更好的生活環(huán)境，引導(dǎo)中學(xué)生健康成長。[5]

結(jié)語

經(jīng)過以上論證，我們可以看到，《弟子規(guī)》對于中學(xué)德育教學(xué)具有至關(guān)重要的意義。有效整合《弟子規(guī)》內(nèi)容，創(chuàng)新德育教學(xué)的形式，可以提升中學(xué)德育的教學(xué)效果，吸引學(xué)生進入到德育體系中來，以更加飽滿、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度展開生活學(xué)習(xí)。隨著現(xiàn)代教育理念和教育手段的進步，中學(xué)德育教育也將取得突飛猛進的發(fā)展，推動中學(xué)教育總體水平不斷提升。

[1]薛偉.推行傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》探索中學(xué)德育新途徑[J].新校園（下旬刊）,2015(9):96.

[2]朱敬建,黃孟照.為有源頭活水來——誦讀《弟子規(guī)》活動的實踐與思考[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報,2014,29(4):107-109.

[3]高建民.《弟子規(guī)》對增強中學(xué)德育有效性的作用[J].教育實踐與研究,2015(21):17-18.

[4]陳威龍,馮文全.儒家德育思想與基礎(chǔ)教育階段的德育研究——《弟子規(guī)》的德育啟示[J].湖南中學(xué)物理·教育前沿,2012(2):218-219,258.

[5]陳龍全.《弟子規(guī)》在中學(xué)德育教育中的應(yīng)用[J].華夏教師,2014(4):6.