用理性照亮教學
——從蔣廷黻 《中國近代史》獲得的歷史教學敘事啟發(fā)

2015年12月唐秦名師工作室舉辦 “歷史教育，人不能缺席”的大型教研活動，引起了全國范圍內(nèi)的爭鳴與思考： “歷史教育，人不能缺席”的內(nèi)涵到底是什么？中學歷史界權(quán)威雜志 《歷史教學》 《中學歷史教學參考》 《中學歷史教學》上面發(fā)表了多篇對這個宏大命題進行叩問、求索的文章。許多文章都提到要重視人物教學，要突出人物的精神品質(zhì)對學生的教育作用。

這些探討實在地推進了對 “歷史教育，人不能缺席”的思考，但是筆者認為它的內(nèi)涵應(yīng)該是以學生為本，對學生進行人文主義教育，使學生認識到自我、人類生存的意義與價值，進而學會尊重別人和關(guān)心全人類命運，并在此基礎(chǔ)上真正實現(xiàn)人的全面解放，使人實現(xiàn)從必然向自由的飛躍。而培養(yǎng)學生的理性精神則是對學生進行上述教育的重要路徑。因為只有擁有獨立自主的思考理性，學生才能真正認識到人自身的力量與價值，知道如何處理個體與他人之間的關(guān)系、如何處理個體與集體的關(guān)系、如何處理人與自然的關(guān)系、怎樣才能實現(xiàn)自身的價值。所以筆者認為培養(yǎng)學生獨立思考的理性精神是 “歷史教育，人不能缺席”中最核心的問題。那么如何在歷史課堂教學敘事中進行理性教育與熏陶呢？筆者在閱讀蔣廷黻 《中國近代史》一書時，從中獲得深刻的啟發(fā)。

蔣廷黻 《中國近代史》一書以其理性的分析、新穎的觀點深深地吸引了幾代讀者，令人信服地接受他的觀點，洞察歷史的真相，獲得真正的歷史啟迪與智慧。他的理性分析具有超越時空的價值，直到今天，我們還在仰望這位學者。

一、歷史教學敘事，要具體地分析

在通常的歷史教學敘事中，無論是歷史教材還是教師的講述大多是籠統(tǒng)的敘述，直接對歷史現(xiàn)象進行定性分析并給出結(jié)論。這造成的后果是學生無從判斷歷史教學敘事中邏輯關(guān)系是否合理、無法裁定歷史教學敘事的正確與否，久而久之會使學生懶于思考，使他們思想不再進步。這其中最重要的原因是教師在歷史教學敘事中缺乏具體的分析，學生只能被動地消極地接受不恰當剪輯的信息。

在歷史教學敘事中，具體的分析指的是要充分展示歷史的細節(jié)，觸動學生的心靈，激活他們內(nèi)在的探究欲望；要詳細地描述事件的內(nèi)在邏輯，充分地揭示人物行為的前因后果，從而用對歷史的深刻洞察力來震撼學生，充分展示理性思維的魅力。具體的分析是一種認真負責的態(tài)度。蔣廷黻 《中國近代史》一書就是用具體的分析較為真實地還原了歷史現(xiàn)場和圖景，吸引人們對歷史事件展開理解、同情、思考。

比如，歷史課本在講到馬嘎爾尼訪華事件時，往往是籠統(tǒng)地介紹，受中國自然經(jīng)濟的封閉性和清政府的閉關(guān)鎖國政策影響，馬嘎爾尼訪華時受到冷遇，中國因此錯過了一個與西方深入了解的機遇。這樣冷冰冰的敘述，不能充分展示歷史的味道，學生沒有思考的動力，只是機械地記住結(jié)論，不會去理解歷史，更不能得出真正的歷史啟示。蔣廷黻在 《中國近代史》一書中翔實地介紹了馬嘎爾尼訪華過程中遇到的文明沖突，其歷史描述真實細膩，令人身臨其境，展開對歷史的沉思：閉關(guān)鎖國是多么的愚昧，錯失機遇是多么的可惜！我們應(yīng)該怎么做？要放眼全世界，用開放平等包容的心態(tài)擁抱世界，順應(yīng)時代發(fā)展！這樣的歷史感悟不是被強行灌輸?shù)?，是自然生成的；不是虛張聲勢的，是真實的智慧的。同時具體細致的分析，能準確而傳神地展示歷史現(xiàn)象內(nèi)在的邏輯關(guān)系，讓學生在對歷史的感悟中完成意義建構(gòu)，進而實現(xiàn)理性思維的成長。

在歷史教學敘事中有這樣幾種情形沒有具體地分析的：①課本由于篇幅的原因，沒有展開敘述。如講到鴉片戰(zhàn)爭的影響，只是籠統(tǒng)地給出結(jié)論：中國開始淪為半殖民地半封建社會，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代社會的起點。教師在此時要學會對教材進行二度開發(fā)與整合，圍繞教學立意，進行取舍，選擇合適的歷史現(xiàn)象進行具體分析，用理性引領(lǐng)感性。②拘泥于以知識、分數(shù)為中心的教學，不敢越應(yīng)試教育的雷池半步，以課本為中心。這時老師應(yīng)該樹立正確的教學觀、課程觀、教材觀，大膽地使用教材。③教師本身對歷史知識掌握不到位，知識結(jié)構(gòu)有缺陷。教師只知道使用教科書，如何能在歷史課堂教學敘事中用具體的分析來打動學生呢？任鵬杰、李惠軍、唐琴中等歷史教學界的大家一直在提倡：中學歷史教師要多讀書，要擴大學術(shù)視野，提高專業(yè)素養(yǎng)。

二、歷史教學敘事，要客觀地分析

事實勝于雄辯，具體的分析所產(chǎn)生的理性力量是以客觀地分析為基礎(chǔ)的。理性的力量是通過具體的分析來呈現(xiàn)的，是以客觀事實為基石的?？陀^地分析要自覺摒棄主觀立場的偏頗、主動克服知識背景的局限，以事實為依據(jù)，以獨立思考的理性為基礎(chǔ)，以建構(gòu)對歷史有深度有高度有邏輯的洞察力為宗旨。

例如對林則徐的評價，在歷史敘事里我們把林則徐神圣化，沒有從實際出發(fā)，缺乏客觀評價。這樣敘事中的林則徐是理想化的，是不真實的，不是有血有肉的。蔣廷黻 《中國近代史》一書通過挖掘豐富而真實的史料揭示了一個真實的歷史人物。讀者能感受到他當時的苦惱，能傾聽他心靈的呼聲。僅僅告訴學生，林則徐是一個堅決抵抗英國侵略而進行虎門銷煙的民族英雄，對學生可以有一定愛國主義教育的作用，但這種愛國主義教育是蒼白的，沒有根基的?？陀^地揭示林則徐所處的時代和階級的局限性，展現(xiàn)一個真實的林則徐，讓學生去體會當時認識西方的艱難過程。通過這樣的分析，林則徐的局限性其實更加值得我們反思。比如，作者認為林則徐是慢慢覺悟地：到廣東以后，他才知道了中國兵器不如西方，所以他竭力購買西方先進的炮艦，同時搜集西方的情報。比如，他讓魏源編撰 《海國圖志》。但是，林則徐不肯把對中西真實而正確的看法告訴別人，是因為他更愛惜自己的名譽，作者說： “林文忠公無疑是中國舊文化最好的產(chǎn)品。”這樣的分析，向我們展示了一個真實可信的林則徐，我們會為他敏銳的目光，深刻的思想而折服，但也為他身上的時代局限性而感到痛惜！在這樣客觀真實的具體的歷史敘事之后，學生會真正地去思考，感受到愛國主義教育的作用。他們會為時代的落后而悲憤，從而得出真切的歷史啟示：正確認識世界與中國，實事求是，克服自身和時代的局限性，以開放、謙卑、警醒的態(tài)度對待世界，準確而恰當?shù)卣业綄崿F(xiàn)人生真正價值的方向與路徑。

又如對琦善的評價，歷史課本長期以來把他當作妥協(xié)派，甚至當作賣國賊。這樣不夠客觀的評價，除了激發(fā)表面的亢奮的歇斯底里的 “愛國熱情”，沒有什么歷史教育價值，對琦善的評價也是不公平的。蔣廷黻 《中國近代史》一書就對琦善進行了客觀地、實事求是地分析：琦善把中外力量懸殊看清楚了，而且公開宣傳，但是士大夫階級不相信他。他不是妥協(xié)派，更不是賣國賊。于是，我們會思考：全國的士大夫階級為什么會不相信他，他為什么對我們的民族沒有信心，他們?yōu)槭裁粗宦犉渥匀?、不圖振作？蔣廷黻意味深長地說： “我們不責備他們，因為他們是不足責的。”那么問題來了：誰是 “足責”的呢？或許直到今天，我們還沒有完全找到答案。只有客觀的評價，才能有真實的情感，才能有真實的教育。

對歷史進行客觀地分析要求我們要尊重史實，要有史證意識，學會對歷史材料進行比較鑒別，盡量恢復歷史的原貌，從而在這個基礎(chǔ)上分析、認識、研究、感悟歷史。

三、歷史教學敘事，要全面地分析

由于某種史觀、立場、思維定式的影響，我們會戴有色眼鏡去觀察和描述歷史。所以我們要注意信息對稱，以開放的信息源和多元的觀點來拓展視野，防范偏見、固執(zhí)。由于惰性思維，我們不敢懷疑歷史課本敘述歷史事件的說法，本質(zhì)上反映出教師本身缺乏理性思維，沒有對史實進行認真細致地梳理與整合。為客觀地進行歷史敘事，教師必須超脫自己的立場，多角度地認識問題，避免視野的狹窄；教師必須對自己的結(jié)論保持警惕，不斷去追問邏輯的通順嚴密，避免結(jié)論的武斷；教師必須多方搜集資料，對史料進行實證檢驗，避免知識背景的缺陷。只有這樣，教師才能用客觀理性的分析點燃學生思維，實現(xiàn)真正深沉的情感價值觀教育。只有全面分析才能真正接近歷史的真相，獲得更豐富多彩的歷史教訓與經(jīng)驗。

具體的分析、客觀的分析是歷史敘事追求的目標，全面的分析是達到具體分析、客觀分析的重要手段和路徑。比如在教材和課堂中評價帝國主義侵略給中國帶來的影響，看起來是很全面的，但其實敘述還是有一些缺點：強調(diào)帝國主義侵略帶來的負面作用，對積極作用講的不到位；并且以結(jié)論的方式呈現(xiàn)，似乎沒有討論利多還是弊多的空間，沒有體現(xiàn)出客觀追求真理的精神。蔣廷黻 《中國近代史》一書對帝國主義侵略進行了全面深入地分析，用全新的視角，感受到人類理性思維的力量：穿透歷史迷霧，把握歷史規(guī)律。正確的做法是要全面客觀剖析帝國主義侵略帶來的客觀影響，形成和表現(xiàn)出敘事的邏輯關(guān)系。蔣廷黻從帝國主義與資本主義的關(guān)系角度指出帝國主義的真實性質(zhì)：第一，資本主義國家貪圖在外國投資，但接受外來資本不一定有害，英美的資本家也不一定都有政治野心。如平漢鐵路原是借比利時的資本建筑的，后來清朝按期還本付息，那條鐵路就變成我們的，造福于民。但是有些資本家要利用政治壓力去獲得投資機會，還有政治野心家要利用資本擴充政治勢力。所以我們對外國的資本應(yīng)采取的態(tài)度如同對水一樣，有的時候，有的地方，在某種條件之下，我們應(yīng)該掘井取水，或開河引水；在別的時候、地方和條件之下，我們必須筑堤防水。第二，帝國主義與資本主義有商業(yè)推銷的關(guān)系。各國不一定都靠武力侵略或政治壓力，更多的競爭是靠精美的商品與低廉的價格。書中舉例說英國與美、德、法、日諸國的貿(mào)易額，遠大于英國與其屬地的貿(mào)易額。英國的屬地最多，尚且如此，別國更不必說了。第三，尋求原料。資本主義不一定要行帝國主義才能得到原料。同時，出賣原料者不一定就是壓迫者。最后，蔣廷黻得出認識：資本主義不一定就是帝國主義。未開發(fā)的國家容易受資本主義國家的壓迫和侵略，也可以利用外國的資本來開發(fā)自己的資源及利用國際貿(mào)易來提高人民的生活水平。在對帝國主義侵略問題上的分析，蔣廷黻就充分展示了理性分析的力量，客觀真實，全面深刻，新穎獨特。

學生的理性思維不是老師教出來的，是在自主的學習中覺醒的。教師需要做的是給學生提供全面客觀的歷史敘事，提供對稱的信息，讓學生完成邏輯的自我建構(gòu)，用情感調(diào)動情感，用理性激發(fā)理性。