從濟(jì)慈《給秋天》到林徽因《秋天，這秋天》

涂新峰

摘 要：秋天，是個(gè)特殊的季節(jié)，古往今來(lái)，許多人從內(nèi)心發(fā)出嘆息。18世紀(jì)末英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈，寫出了《秋頌》，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的強(qiáng)烈感受和熱愛，濟(jì)慈主張“美即是真，真即是美”，擅長(zhǎng)描繪自然景色和事物外貌，表現(xiàn)景物的色彩感和立體感，重視寫作技巧，語(yǔ)言追求華美，對(duì)后世抒情詩(shī)的創(chuàng)作影響極大。

關(guān)鍵詞：秋日讀詩(shī);賞析;閱讀

作者將秋日的早晨、中午與夜晚依次布局為詩(shī)歌的三節(jié)，把三個(gè)互不相同的畫面按照時(shí)間順序組成了一個(gè)和諧的整體。取材方面把人和物、動(dòng)和靜、聲音與色彩精巧的編排成了一個(gè)整體，和諧與自然的完整美顯示了濟(jì)慈的大手筆，也讓讀者領(lǐng)略到了詩(shī)畫般的秋之美。

創(chuàng)作結(jié)構(gòu)共分為三節(jié)，依次為秋色、秋人與秋聲。第一節(jié)寫的是“秋色”。初秋五彩繽紛的清晨美景將讀者帶入到了花朵遍地、白霧渺渺及紫彤彤的葡萄、綠油油的藤蔓、紅艷艷的蘋果等一個(gè)充滿視覺盛宴的世界。讓讀者飽覽了秋天的絢麗，并采用知覺的意象給予了靜態(tài)景物以動(dòng)感，能讓讀者在想象中看到、觸摸到萬(wàn)物的成熟。第二節(jié)寫的是“秋人”。秋天的午后，打谷、拾穗、收割以及釀酒等農(nóng)活一一呈現(xiàn)在了讀者的眼前，但農(nóng)人，在打麥場(chǎng)中隨意的坐著，迷戀著罌粟花的芬芳與美麗，鐮刀則被放置一旁。高昂著頭背著裝滿谷物的糧食，通過(guò)小溪，非常有耐心的觀看慢慢灑落下來(lái)的最后的酒漿。第三節(jié)描述的是“秋聲”。作者在這一節(jié)中具體刻畫了秋日的傍晚景色，將自然界中的多種蟲鳴鳥叫聲加以描述。

意象美是《秋頌》給讀者最為深刻的感覺與印象，最顯著特征就是細(xì)膩、精致、善于雕琢，全詩(shī)運(yùn)用視覺意象、嗅覺意象以及觸覺意象相互結(jié)合的手段對(duì)秋天景色進(jìn)行了描寫，極其符合典型的西方邏輯與縝密思維的特征。

《秋頌》的第一節(jié)以視覺意象為主，將色彩斑斕的秋景描繪了出來(lái)。白霧藹藹的清晨、紅燦燦的驕陽(yáng)、金黃色的茅草檐、婀娜多姿的鮮花等等，向讀者告知：秋季是一個(gè)色彩交織的美麗季節(jié)，還是一個(gè)豐收的季節(jié)。籬笆旁、農(nóng)舍邊、田野中、藤蔓上等等遍地都是成熟了的果實(shí)，給人一種真實(shí)的視覺感受，讓人在金秋美景中流連忘返?！肚镯灐返牡诙?jié)則是以觸覺意象為主。濟(jì)慈賦予秋以人的形象，在谷倉(cāng)旁邊端坐、酣睡在犁溝里、彎腰拾谷穗、跨涉溪水、肩扛谷穗囊等一些情景的描寫，秋天所體現(xiàn)出來(lái)的各種意象直觀具體，可觸可感的。讀者眼前的秋天是聽得到、摸得著、看得見的真實(shí)的秋天?！肚镯灐返牡谌?jié)則以聽覺意象為主。溪水間的蚊蟲、菜園中的知更鳥、天上的群燕以及籬笆周圍的蟋蟀等聲音交匯成秋日交響曲，讓讀者感覺到秋季才是令人無(wú)法忘懷的美好的季節(jié)。

修辭美是 濟(jì)慈的《秋頌》的特征，運(yùn)用了擬人的修辭法。詩(shī)歌的開篇把秋與太陽(yáng)都擬人化了，是這“兩位摯友”將秋天成熟的美景帶給了大家。在詩(shī)歌的第二節(jié)，作者把秋比擬為一個(gè)女神，通過(guò)其坐、臥、站、走等動(dòng)作形象描寫，繪出了秋天的風(fēng)景畫。作者猶如一個(gè)雕刻家，把所有的景色都刻畫在了秋這尊雕像上，并對(duì)秋收加以解說(shuō)。抽象的秋天有了人類的行動(dòng)與情感，制造出了非常生動(dòng)形象的美感，產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。同時(shí)還使用了擬聲修辭手段。在第三節(jié)，作者運(yùn)用咩咩、呢喃、呼哨等擬聲修辭法對(duì)羊群、燕子與知更鳥等動(dòng)物的聲響進(jìn)行描摹，使得秋天的各種事物愈加有聲有色，讓讀者領(lǐng)略美麗而豐富的秋天意象，享受到濟(jì)慈所作《秋頌》所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力與感染力。

總之，濟(jì)慈的詩(shī)給人一種強(qiáng)烈的精致感，《秋頌》開啟了西方詩(shī)歌意象派的先河，創(chuàng)作風(fēng)格色調(diào)濃重、層次分明、質(zhì)感強(qiáng)烈，具有重分析與重描述的西方文化色彩。濟(jì)慈的《秋頌》影響了中國(guó)的林徽因。

林徽因的《秋天，這秋天》很有濟(jì)慈的風(fēng)格，此詩(shī)作于1933年11月中旬，是林徽因紀(jì)念徐志摩飛機(jī)失事兩周年寫的。這是一首借景抒情詩(shī)，一首“悲秋”之作，是詩(shī)人特殊的“傷秋”，是情感的悲吟，是失去朋友的痛悼。

林徽因的《秋天，這秋天》，如濟(jì)慈的《秋頌》，把秋天擬人化，濟(jì)慈把“秋天”變成了“你”，而林徽因讓秋天變成了“他”，而詩(shī)中的“我”就是詩(shī)人自己。

《秋天，這秋天》修辭美，體現(xiàn)在擬人化的手法的運(yùn)用，濟(jì)慈把“秋天”變成了“你”，而林徽因讓秋天變成了“他”，“太陽(yáng)仍笑著那微笑，/閃著金銀，夸耀/他實(shí)在無(wú)多了的/最奢侈的早晚！”同時(shí)，還用了比喻和通感的手法，“斑彩錯(cuò)置到各處，/山野，和枝葉中間，/像醉了的蝴蝶，或是/珊瑚珠翠，華貴的失散，/繽紛降落到地面上。/這時(shí)候心得像歌曲，/由山泉的水光里閃動(dòng)，/浮出珠沫，濺開山石的喉嗓唱?！痹?shī)人把絢麗的色彩，轉(zhuǎn)化為聽覺，讓讀者置身詩(shī)境，真實(shí)奇妙。同濟(jì)慈一樣，詩(shī)人林徽因也運(yùn)用了擬聲的手法，“一陣蕭蕭的風(fēng)，起自/昨夜西窗的外沿，/搖著梧桐樹哭?！?起始你懷疑著/荷葉還沒(méi)有殘敗/小劃子停在水流中間/夏夜的細(xì)語(yǔ)，夾著蟲鳴，”“信仰只一細(xì)炷香，/那點(diǎn)子亮再經(jīng)不起西風(fēng)/沙沙的隔著梧桐樹吹！”整首詩(shī)同樣具有濟(jì)慈的風(fēng)格，一字一句也是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻出來(lái)的，給人一種強(qiáng)烈的精致感，表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)特的認(rèn)知感受，撼動(dòng)著讀者的心。

在深秋誦讀林徽因的詩(shī)歌《秋天，給秋天》“信仰只一細(xì)炷香，那點(diǎn)子亮再經(jīng)不起西風(fēng)，沙沙的隔著梧桐樹吹！”，“秋天的驕傲是果實(shí)，不是萌芽——生命不容你，不獻(xiàn)出你積累的馨芳;交出受過(guò)光熱的每一層顏色;點(diǎn)點(diǎn)瀝盡你最難堪的酸愴”……并以此詩(shī)悼念逝去的父親！

參考文獻(xiàn)：

[1]林思伽.秋天的故事[J].作文與考試，2017（1）.

[2]黃愛平.秋天的思緒（組詩(shī)）[J].民族文學(xué)，2017（8）：119-120.