錢品珍
《詞源》對 “經(jīng)典”的解釋為“典范的經(jīng)書”,《現(xiàn)代漢語詞典》上說:“國學(xué)經(jīng)典是中華文化中流傳下來最具權(quán)威、最精華、最有價值的典范性著作。”它們是經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品,是深入人心、永不貶值、千年不朽的文化精華。誦讀國學(xué)經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。小語大師孫雙金也說:“要讀就讀經(jīng)典,經(jīng)典是具有種子的力量?!痹谛W(xué)階段激發(fā)孩子誦讀經(jīng)典的興趣,培養(yǎng)其良好的誦讀習(xí)慣,既能增加他們的國學(xué)涵養(yǎng),又能提高其語文素養(yǎng),把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。為此,在教育教學(xué)中,我始終以“感悟國學(xué)精神,培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)”為導(dǎo)向,結(jié)合豐富的實踐活動,引領(lǐng)學(xué)生愛上國學(xué),誦讀經(jīng)典。
一、掌握誦讀技巧 感受誦讀樂趣
吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育最基本的讀書方法。詩詞曲賦只有大聲吟誦、熟讀至背,才能更好地體會文本的內(nèi)涵和音韻特色,豐富學(xué)生的語言,積累而形成語感。朱熹說:“凡讀書須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數(shù),自然上口,久遠不忘。”作家老舍先生說:“除了注意文字的意義外,還要注意文字的聲音與音節(jié)?!边@就發(fā)揮了語言的音韻美。
因此在朗讀訓(xùn)練中,我們首先要抓住語句的停頓、重音、語調(diào)的變化等技巧的培養(yǎng),教會學(xué)生循序漸進地讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界。同時借助音節(jié)的變化來加強喜愛、寧靜、深沉、悠長、綿延等語氣的訓(xùn)練,引領(lǐng)學(xué)生掌握誦讀技巧,讓學(xué)生愛上誦讀,感受誦讀的樂趣。
二、搭建誦讀平臺,展示誦讀成果
在學(xué)生喜歡誦讀的基礎(chǔ)上,教師也應(yīng)組織不同形式的展示活動,為學(xué)生搭建誦讀的平臺,展示誦讀的水平與風采,增強學(xué)生誦讀的自信。我結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生年齡特點開展了“讀、誦、演”的系列活動。“讀”有不同的形式和表達,和老師一起一唱一和地對讀,同學(xué)之間賞讀,回家后對著鏡子練讀,在家長面前展示讀,到學(xué)校大舞臺上競讀等等;“誦”即在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦,要求要有一定的韻味,真正體驗古文化的意境。實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合?!把荨奔窗呀?jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的形式,讓小學(xué)生樂于接受。比如結(jié)合小學(xué)生的年齡特點,把《笠翁對韻》排成舞臺劇,把《百家姓》編排成拍手歌,把《三字經(jīng)》變成跳皮筋時的童謠,把《弟子規(guī)》《千字文》創(chuàng)編成經(jīng)典操的節(jié)奏,學(xué)生邊做操,邊背誦,既鍛煉了身體,又增長了知識。
三、插入國學(xué)典故,激發(fā)探究欲望
誦讀好聽又好說的韻文,不僅能讓學(xué)生充分感受中華語言特有的韻律美,還能使學(xué)生因此愛上語文學(xué)習(xí),激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。小學(xué)生的好奇心十分強烈,在誦讀國學(xué)佳句的時候相機插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典故,就能把學(xué)生的好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花,萬家酒店”的故事;讀《塞下曲》時插入李廣將軍射虎中石的故事;背《七步詩》時插入曹丕、曹植二人之間的故事;背《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機杼”時講孟母三遷的典故。背“頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦”時講晉人孫敬懸梁苦讀,戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維,誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)?!跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點,向四面八方發(fā)展開來,那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書,知解與領(lǐng)會的范圍將擴張多大啊!”學(xué)生被其中的故事所吸引,不僅理解了其中的內(nèi)涵,還產(chǎn)生了強烈的探究欲望。
四、領(lǐng)悟經(jīng)典內(nèi)涵,弘揚精神文化
青少年是人生的重要階段,是成長的基石,可如今外來文化、網(wǎng)絡(luò)游戲等所謂“流行文化”對青少年的影響越來越大,不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重的“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。目前,傳統(tǒng)的課堂教育多注重知識的傳授,缺乏道德的引領(lǐng),更加缺失對青少年的人文教育和傳統(tǒng)文化的教育,以至于現(xiàn)在的“問題少年”越來越多,家校之間的矛盾也越來越大。
國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的人生智慧,是代代相傳的民族文化精髓,如今也越來越被中國和世界重視起來。經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,是中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,對于青少年世界觀的形成具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí),讓這些傳統(tǒng)美德根植于孩子的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),具有重要的現(xiàn)實意義。因此,我們在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上,應(yīng)適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的言行,并融合當下教育的要求,引導(dǎo)學(xué)生用國學(xué)經(jīng)典中的禮儀來規(guī)范自己的言行舉止,讓傳統(tǒng)文化走進他們的日常生活,走進他們的家庭,規(guī)范他們的日常行為,成為他們成長路上的“指南針”,以此達到引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成和提高人格修養(yǎng)的目的。
國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓,讓我們懷著虔誠與敬仰,引領(lǐng)孩子們踏上讀經(jīng)之路,讓中華民族的傳統(tǒng)美德得以傳承,讓中華民族的文化精髓得以弘揚。古詩芳香,韻味悠長,濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里,也將培養(yǎng)出一個個具有文化氣質(zhì)的中國娃。endprint