淺談教育評價的科學(xué)化問題
——以價值判斷與事實判斷比較分析

(聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 山東 聊城 252000)

一、價值判斷與事實判斷在教育評價中的引入

在教育研究中,價值判斷是以教育事實的價值為對象的評價性命題,它是價值評價主體依據(jù)價值主體的需要,在衡量價值客體的屬性是否滿足價值主體的需要以及滿足其需要的程度而做出的一種判斷。它是教育評價的本質(zhì)特征,是教育評價的核心。根據(jù)什么進行價值判斷?如何進行判斷?這是價值判斷的實質(zhì)和關(guān)鍵。也就是必須有一個衡量和判斷的客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。事實判斷則是關(guān)于客體本身是什么的判斷,它是以教育事實為對象的描述性命題,包括對某一個教育行為的描述和對行為者賦予該行為的意義的描述兩方面。它不是以演繹為第一原理說明事實,而是從實際出發(fā),根據(jù)事實進行客觀地論述、說明,揭示規(guī)律,它研究教育的現(xiàn)象和事實,并對研究的嚴(yán)密性、客觀性和無價值性提出了嚴(yán)格的要求,它要求在評價中力除主觀干擾,堅持不追求價值的態(tài)度,通過對教育事實做不追求價值的記述和解釋 ,以弄清各種事實相互間的規(guī)律性聯(lián)系為目的,揭示原因——結(jié)果關(guān)系。

價值判斷與事實判斷的本質(zhì)區(qū)別在于認(rèn)識和反映對象的本質(zhì)不同。簡言之,它們是 “應(yīng)然”與“實然”的關(guān)系?？茖W(xué)主義試圖用事實判斷取代價值判斷,用客觀規(guī)律排斥主體的價值選擇;人本主義則試圖用價值判斷替代事實判斷,用主體的價值選擇抹煞客觀規(guī)律。我們認(rèn)為這兩種傾向都是不正確的。事實上,在教育評價中,事實判斷與價值判斷是分屬于不同的評價領(lǐng)域的,事實判斷是基于事實描述的是經(jīng)驗性論斷,而價值判斷則是基于價值的評價性論斷。我們無法通過事實的確認(rèn)來澄清價值判斷的對錯,更不能通過價值命題來檢驗事實判斷的真?zhèn)巍?/p>

二、價值判斷與事實判斷在教育評價中的功能

價值判斷與事實判斷在教育評價中的引入,曾使教育評價的科學(xué)性一度受到懷疑。我們認(rèn)為教育價值判斷據(jù)價值客體的本身狀況、價值主體的需要與能力等多方面因素來對價值關(guān)系作出判定,它是以主體為取向與尺度的,因而必與具體主體相關(guān)聯(lián)、主體的不同而各不相同。

第一,價值判斷與事實判斷的引入,使教育評價理論得以深化,使評價的指導(dǎo)思想從杜威主義的一次元評價思想的價值序列化的態(tài)度,到理想主義無評價思想的全面肯定接受的態(tài)度,到合理主義的多次元評價思想的價值相對化的態(tài)度。相應(yīng)地教育評價理論也從追求教育客觀化的簡單“測量”到追求標(biāo)準(zhǔn)化的“描述”、多元化的“評判”以及強調(diào)評價是一種“心理建構(gòu)”過程,提倡價值多元,全面參與和共同建構(gòu)、力圖實現(xiàn)科學(xué)化的教育評價。

第二,價值判斷和事實判斷引入教育評價中后,極大地推動了教育評價科學(xué)化的發(fā)展進程。與傳統(tǒng)的基于心里測量模型的教育評價相比,新的評價無論在評價目的、內(nèi)容、方法還是內(nèi)隱的評價理念都有了根本的差異?？梢哉f,教育評價正經(jīng)歷著范式的變革。從心里測量模型向著更廣泛的教育評價模型,從考試、測驗文化向著評價文化的轉(zhuǎn)換。從評價目的看,正由單一轉(zhuǎn)為多樣。許多世紀(jì)以來,教育被看作像一個金字塔,在它的底部較年輕的年齡組的全部或大多數(shù)成員都能入學(xué),而只有極少數(shù)的人才能達到頂點。因為早先測驗是為了選拔適合教育的兒童。隨著人們對價值的多元評價,教育評價的目的也發(fā)展到診斷問題、改進教育、以創(chuàng)造適合兒童的教育。

三、對教育評價科學(xué)化的幾點建議

第一,盡可能降低教育評價的主觀性。教育評價固然要關(guān)注價值,但這決不意味著研究者要做出價值判斷,混淆對價值的關(guān)注及價值介入和價值判斷,會導(dǎo)致教育評價自說自話,以己度人。盡管評價不可能從根本上排除主觀性問題,在單純的資料收集階段之后,便進入作出判斷和評價的階段。這種判斷或評價的結(jié)果又不能不或多或少地帶有評價者的價值介入。但是,在對產(chǎn)生這種主觀性機制理解和不理解的兩種情況下,評價結(jié)果中潛在的主觀性程度會出現(xiàn)很大差異。另外,無論是誰作出的評價,倘若在參考或利用該評價結(jié)果時不是輕易地將它絕對化,而是考慮到了它本身包含著某種程度的主觀色彩,則可以減少由于完全相信這種評價結(jié)果而造成的各種弊端。

第二,重視評價方案的研制。評價方案是教育評價活動的核心內(nèi)容,必須給予高度重視。評價方案的產(chǎn)生不應(yīng)是閉門造車,而要在深入進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進行。在制訂評價方案的過程中,既要重視它的信度,也要重視它的效度。且應(yīng)當(dāng)盡可能地規(guī)范概念,減少因評價者主觀價值介入引起的概念的歧義。評價體制的出臺要倍加慎重,一般地,沒有專家的論證鑒定不能輕易推出。對新研制的評價方案,要在試點的基礎(chǔ)上進行修改和完善,不能一下子全面鋪開

第三,加快評價技術(shù)的現(xiàn)代化建設(shè)。為了提高教育評價的效率,提高事實判斷和價值判斷的水準(zhǔn),提高事實判斷與價值判斷的水準(zhǔn),盡可能把現(xiàn)代科技成果引進教育評價領(lǐng)域。當(dāng)代科學(xué)已獲得了巨大的發(fā)展,科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造出了 實踐體現(xiàn)出來,并與美術(shù)的實踐相聯(lián)系,通過冷暖色調(diào)的變換和表現(xiàn),表現(xiàn)出音樂中所要表達的畫面,創(chuàng)造出一副如夢如幻,光影交錯的“音樂詩畫。樂曲通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色,盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂業(yè)的生活。讓學(xué)生的幸福感油然而生。

三、活以美術(shù)與音樂之情感

美術(shù)與音樂的和諧建構(gòu),激發(fā)學(xué)生熱愛音樂熱愛生活。

莫扎特、里姆斯基.科薩科夫、斯克里亞賓、梅西昂等著名的音樂家都很擅長音樂色彩的描繪,通過樂器之間的色彩對比,轉(zhuǎn)換合奏,把音樂的表達與美術(shù)中的色彩表達相結(jié)合。比如慷慨激昂,令人熱血沸騰的一些音樂可以通過紅色表現(xiàn)出來,多愁善感,令人肝腸寸斷的傷感型音樂可以用憂郁的藍色來表達,吉他樂器中青春洋溢的基調(diào)旋律可以用絢麗多彩的彩色來表達,小提琴中的婉轉(zhuǎn)幽怨可以用神秘的紫色或者淡雅的黃色來表示,讓學(xué)生在音樂的教學(xué)實踐中,結(jié)合美術(shù)專業(yè)的色彩運用,更加直觀的掌握音樂中的情感表達。

《梁?！?它描述的是一個凄美的愛情故事,富有浪漫主義色彩,可以采用比較柔和的線條。這堂課的設(shè)計,主要是通過視聽、服裝秀等幾個環(huán)節(jié),讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去探索、去思考,同時讓學(xué)生在探索中知曉有關(guān)音樂要素方面的知識,并將所學(xué)的知識運用到最后一個環(huán)節(jié)“服裝show”中,讓學(xué)生親身體驗,相互評價、相互欣賞,升華藝術(shù)融合的力量。

結(jié)束語:音樂是一場藝術(shù)的盛宴,需要結(jié)合美術(shù)等其他專業(yè)的實踐來豐富其內(nèi)涵,充盈其靈魂,讓其他學(xué)科的學(xué)習(xí)更好的輔助音樂的教學(xué),讓職高音樂的教學(xué)實踐更加豐富、更加實效、更加適應(yīng)時代發(fā)展和社會發(fā)展的需要,更加切合學(xué)生成長和全面發(fā)展的要求。另外,音樂課上運用美術(shù)來教學(xué)一定要注意不要走入兩門學(xué)科生硬拼湊的誤區(qū),不要用一種藝術(shù)形式來翻譯另一種藝術(shù)形式,這些誤區(qū)都會使我們音樂教育的成效大打折扣。

[1] 梁明.淺談如何上好職高《公共藝術(shù)》(音樂篇)這門課[J].才智,2017(01):167.

[2] 裴亞麗.職高音樂教育的現(xiàn)狀分析及對策[J].才智,2016(10):93.

[3] 黃繼文.淺論音樂與美術(shù)的通感 ,2012(01)