文化自信視域下大學(xué)生價(jià)值觀自信教育研究

（東北師范大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130000）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上的講話中指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。那么，何謂文化自信？

一、文化自信的內(nèi)涵及其影響因素

文化是民族的立身、立命之本，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要“基因”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)踐，是對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅(jiān)定信念。然而，當(dāng)前，受多種社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生的核心價(jià)值觀受到一定程度的沖擊和影響，具體影響因素可以分為以下兩點(diǎn)：

1. 對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不深

中華民族有著五千多年悠久的歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。但是，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，使得一些大學(xué)生在日常生活中逐漸忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，而是用一些西方所謂的“主流文化”逐漸影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在他們心中的地位。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生群體雖然對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，但總體上比較膚淺，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精髓了解不夠，不能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化化為自身的精神力量。比如不知道一些重要傳統(tǒng)節(jié)日的歷史由來(lái)、對(duì)經(jīng)典名著、中華五千年歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等等閱讀甚少。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值沒(méi)有準(zhǔn)確認(rèn)知和深入發(fā)掘。[1]

2. 精神“缺鈣”——理想信念缺失

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺?！?/p>

西方國(guó)家利用“普世價(jià)值”對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，對(duì)于涉世未深的青年大學(xué)生具有很大的誘惑性和“殺傷力”，影響著他們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信以及對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

針對(duì)以上文化自信缺失以及我國(guó)當(dāng)前問(wèn)題，簡(jiǎn)要分析下大學(xué)生價(jià)值觀自信教育的方法和對(duì)策。

價(jià)值觀自信教育與文化自信密切相關(guān)。一方面，價(jià)值觀自信教育是文化自信得以取得成效的核心與關(guān)鍵?！拔幕孕庞兄喾矫娴臉?gòu)成與表現(xiàn)。對(duì)自我文化發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，對(duì)已有文化成就的禮敬與自豪，對(duì)當(dāng)下文化發(fā)展道路的清晰與自覺(jué)，對(duì)自我文化創(chuàng)新能力的關(guān)注與確信，對(duì)未來(lái)文化前景的希望與信心，這些都是構(gòu)成文化自信的關(guān)鍵因素。綜合這些因素，并對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的、符合專業(yè)發(fā)展的教育是關(guān)鍵。另一方面，文化自信是價(jià)值觀自信教育的必不可少的依托和支撐。文化自信是價(jià)值觀自信教育的前提和基礎(chǔ)，任何一種價(jià)值觀的形成，都是一種文化浸潤(rùn)和選擇的結(jié)果，失去了一定文化支撐的價(jià)值觀自信教育就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀自信教育的創(chuàng)新思路與對(duì)策

1. 探索傳統(tǒng)文化教育新模式，講好中國(guó)故事

要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合新時(shí)代不同學(xué)科、專業(yè)特色，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于每一位大學(xué)生的血液之中。筆者認(rèn)為可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與專業(yè)學(xué)習(xí)的融合性，探究新的傳統(tǒng)文化教育模式。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀自信教育，是高校思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員要解決的問(wèn)題，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要通力合作與久久為功才能堅(jiān)定高度的價(jià)值觀自信，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的終極目標(biāo)。

講好中國(guó)故事是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的命題和使命。源于中國(guó)屬于世界、基于歷史引領(lǐng)未來(lái)，才能講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外多種場(chǎng)合講述中國(guó)故事，充分彰顯文化自信。如《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本書(shū)，有中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多個(gè)語(yǔ)種版本，全球范圍持續(xù)熱銷，目前發(fā)行已超625萬(wàn)冊(cè)，成為“國(guó)際社會(huì)讀懂中國(guó)的一把鑰匙”。

高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生如何學(xué)習(xí)中國(guó)故事、如何講好中國(guó)故事相關(guān)教育，這也是對(duì)于中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面教育的一項(xiàng)重大任務(wù)。如可以利用專業(yè)所學(xué)編、演、導(dǎo)一些與歷史相關(guān)的戲劇講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

2. 發(fā)揮校園特色文化活動(dòng)的作用，使學(xué)生由參與者變?yōu)槭芤嬲?/h3>

大學(xué)校園文化的核心是立德樹(shù)人。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。結(jié)合學(xué)校學(xué)院專業(yè)特色，開(kāi)展有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的活動(dòng)。

善于創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人手段和載體，努力強(qiáng)化“宣傳自信”。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生的重要“生存場(chǎng)所”，也是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展價(jià)值觀自信教育不可忽視、必須拓展的重要陣地。教育工作者要敢用、能用、善用新媒體，創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀自信教育新載體。高校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)新媒體宣傳教育項(xiàng)目的建設(shè)，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不斷優(yōu)化和改進(jìn)宣傳手段、模式，打造適合學(xué)生思想特點(diǎn)和接受意趣的網(wǎng)絡(luò)主題教育內(nèi)容。作為教育工作者，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的雜音、噪音，更要敢于亮劍、善于教育，用高度的宣傳自信實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值觀引領(lǐng)和傳播，把網(wǎng)絡(luò)做成培育價(jià)值觀自信的重要陣地。比如，通過(guò)利用好微信平臺(tái)增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀自信教育，傳播校園文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)同學(xué)教育。

可見(jiàn)，價(jià)值觀自信教育是一個(gè)多種因素綜合作用的過(guò)程，可從社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)等多學(xué)科角度去分析。因此，文化自信視域下大學(xué)生價(jià)值觀自信教育能夠增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，為教育方式方法提供一定的理論支撐。

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