淺談?wù)Z文教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

(阿壩州外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 四川 624000)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,是目前教育界最熱門的話題之一。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),其核心是創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。如何在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維呢?

一、明確“創(chuàng)造思維”的涵義

創(chuàng)造思維是什么?直到現(xiàn)在也沒(méi)有明確的定論,各家提法不同。各種說(shuō)法都顯得比較片面,真正的創(chuàng)造思維要看它是否符合客觀規(guī)律,是否能真正解決需要解決的問(wèn)題?；诖?培養(yǎng)創(chuàng)造思維至少應(yīng)注意以下幾點(diǎn):第一,在頭腦中貯存大量與實(shí)際情況相一致的正確概念;第二,具有綜合運(yùn)用概念的能力;第三,遇到困難時(shí)能產(chǎn)生有價(jià)值的想法。這三個(gè)條件構(gòu)成了創(chuàng)造思維的“基礎(chǔ)—手段—結(jié)果”。

二、處理好繼承與創(chuàng)造的辨證關(guān)系

無(wú)論是文學(xué)界還是科學(xué)界,古往今來(lái)富有創(chuàng)造性的作品或成功,其首先是學(xué)習(xí)和繼承,然后才是發(fā)展與創(chuàng)造。在很大程度上是在原有基礎(chǔ)上的提高,是去粗取精的完善發(fā)展,是“站在巨人的肩上”的結(jié)果。所以,繼承與創(chuàng)造是辨證統(tǒng)一的,創(chuàng)造必須以學(xué)習(xí)、繼承為起點(diǎn),創(chuàng)造也必須有學(xué)習(xí)和繼承的參與。小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)如何繼承呢?就小學(xué)語(yǔ)文而言,繼承很大程度是指對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基技能的把握。具體的講就是依據(jù)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的字、詞、句、段、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、查的要求。這既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的底線,也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的基礎(chǔ)。因此,小學(xué)階段關(guān)于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)最主要的是為學(xué)生營(yíng)造可以持續(xù)發(fā)展的良好的創(chuàng)造思維氛圍,為進(jìn)一步發(fā)展積蓄力量。

三、建立平等的教學(xué)作風(fēng)

教師民主的教學(xué)作風(fēng)與學(xué)生的創(chuàng)造思維培養(yǎng)有十分密切的關(guān)系,可以說(shuō),民主的作風(fēng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。為此,作為教師在教學(xué)中首先應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多爭(zhēng)論,從語(yǔ)文教學(xué)的角度看,通過(guò)爭(zhēng)論能加深的語(yǔ)言文字的理解,有利于理解課文;從思維的角度看,因?yàn)椤盃?zhēng)論”是面對(duì)面的、是針?shù)h相對(duì)的、是不可重復(fù)的,所以它具有敏捷性、廣闊性、深刻性;從表達(dá)的角度看,由于即興的發(fā)言,有利于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和演講技巧。其次,素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新的關(guān)鍵是“創(chuàng)造思維”,因此,我們的課堂應(yīng)提倡“標(biāo)新立異”。第三,在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)允許學(xué)生把個(gè)人的體會(huì)、印象、想法帶進(jìn)課堂,使學(xué)習(xí)有豐富的精神生活和活潑的真情流露。放棄對(duì)學(xué)生的“鑄造”,發(fā)展他們的“個(gè)性”。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法、途徑

(一)教師在指導(dǎo)思想上應(yīng)實(shí)現(xiàn)從對(duì)“學(xué)”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡年P(guān)注,實(shí)現(xiàn)對(duì)“獲得知識(shí)”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α矮@取知識(shí)過(guò)程”的關(guān)注,實(shí)現(xiàn)教學(xué)由“獨(dú)白式”轉(zhuǎn)向“交互式”,實(shí)現(xiàn)由“師牽生隨”向構(gòu)建真正意義上的民主關(guān)系的轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)由傳授知識(shí)為主向培養(yǎng)能力為主的轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)由匠人型向科研型教師的轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)由卷面分值判定向綜合素質(zhì)評(píng)估的轉(zhuǎn)移……

(二)充分體現(xiàn)“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則。語(yǔ)文教學(xué)要以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,但是過(guò)去的教學(xué)卻“導(dǎo)不足,而牽有余”。老師喜歡圍繞課前設(shè)計(jì)的“板書(shū)”設(shè)計(jì)問(wèn)題,然后一問(wèn)一答,用學(xué)生的“嘴”把“提綱”字眼說(shuō)出來(lái)。這樣,學(xué)生的自主權(quán)何在?哪來(lái)“創(chuàng)造”?如此模式不除創(chuàng)新焉存?只有把“重串講、重知識(shí)結(jié)論的授受給予型的教學(xué)模式”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸馗形?、重積累、重遷移的助讀主體型的教學(xué)模式”,創(chuàng)新的、平等的、民主的、和諧的、寬松的課堂才能出現(xiàn)。

(三)貫徹減負(fù)精神,把課外時(shí)間還給學(xué)生。開(kāi)展課外語(yǔ)文活動(dòng),要讓學(xué)生當(dāng)主角,要給他們充分展示自己的機(jī)會(huì)。比如板報(bào)、朗誦會(huì)等,從策劃、組織到具體安排都讓學(xué)生自己研究確定,教師只從旁協(xié)助,提出整體設(shè)想,給予必要的指點(diǎn),解決“疑點(diǎn)”等等。只有這樣學(xué)生的積極性和主動(dòng)性才得以發(fā)揮,創(chuàng)造的火花才會(huì)“迸發(fā)”。

(四)考試題目不要太死,要在不超越《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生生活,考查運(yùn)用語(yǔ)言文章的能力,允許一題多解,鼓勵(lì)創(chuàng)造。

(五)改變語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)觀。第一,對(duì)于“認(rèn)知”的評(píng)價(jià)包括思維、注意等心理機(jī)制?？捎帽痴b的方法測(cè)試“記憶能力”;用提問(wèn)、作文、說(shuō)話等考查其思維、言語(yǔ)和字、詞、句的辯識(shí)運(yùn)用;用試卷綜合考查;此外,還可以通過(guò)組織活動(dòng)的進(jìn)行評(píng)估。只有這樣才能得出合理的評(píng)價(jià)。第二,對(duì)于操作技能的評(píng)價(jià)包括對(duì)舊知識(shí)的再認(rèn)操作,對(duì)新知識(shí)的預(yù)期操作,創(chuàng)造性操作,按照規(guī)定作出定位操作等。對(duì)此的評(píng)價(jià)老師可以采用量化和非量化結(jié)合的原則。第三,非智力因素的評(píng)價(jià)。由于兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),不僅可以掌握一定量的語(yǔ)言文字知識(shí),而且可以領(lǐng)悟許多事物之間的邏輯關(guān)系,同時(shí)還能感受藝術(shù)形象、接受美的熏陶、體驗(yàn)蘊(yùn)涵在語(yǔ)言文字中的思想感情,增進(jìn)情感判斷能力。對(duì)此的評(píng)價(jià)我們可以從教材中選具體的語(yǔ)言文字或相關(guān)圖片、音樂(lè)、角色扮演、活動(dòng)來(lái)營(yíng)造情景進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(六)確立大語(yǔ)文教育觀。語(yǔ)文創(chuàng)新教育除了要注重課堂教學(xué)的研究外,尤其要引導(dǎo)學(xué)生在課堂以外,在家庭生活中,時(shí)時(shí)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,提高自己的修養(yǎng)、生存能力、社會(huì)責(zé)任感,以一個(gè)完美的自我形象立足于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)。為此,教師要在教好教材的基礎(chǔ)上,把教學(xué)的觸角伸向更為廣闊的空間,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的根扎在廣袤的土地上。

教學(xué)有法但無(wú)定法,為了提高學(xué)生的創(chuàng)造思維,老師的教學(xué)應(yīng)著力方法和形式的創(chuàng)新,只要對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有益,無(wú)論什么方法、形式都是可行的,不必拘泥“師傳生受“的教學(xué)形式。

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