(江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實驗小學(xué) 江蘇 蘇州 215126)
陶行知是我國近現(xiàn)代最為著名的教育家之一,生活教育思想是陶行知教育思想的靈魂所在,被廣泛地應(yīng)用到課程教學(xué)之中,在語文教學(xué)中尤為常見。
1.1 生活教育理念。生活教育理念最早由陶行知系統(tǒng)地表述出來。其核心內(nèi)容強調(diào)的是生活的教育價值,首先,生活中蘊藏著無數(shù)的教育內(nèi)容,緊扣生活可以獲得更多的教育內(nèi)容,因此,生活教育理念需要在課堂教育中引入生活元素,以服務(wù)教學(xué)活動的開展;其次,教育內(nèi)容需要經(jīng)得起生活的檢驗。
1.2 生活教育價值。生活教育是從陶行知先生“生活即教育”思想發(fā)展演變而來的一種教育理念、教育模式,目前已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到課程教學(xué)之中,在語文等與日常生活緊密關(guān)聯(lián)的課程中更是如此。首先,生活教育可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對小學(xué)生教學(xué)而言,生活元素在課程教學(xué)中的應(yīng)用可以降低課程的枯燥性;其次,生活教育可以破除學(xué)生的學(xué)習(xí)難點。生活教育可以從生活的角度對教學(xué)內(nèi)容予以新的闡釋,從而破除學(xué)生理解上的困難;最后,生活教育可以深化學(xué)生的課程認知。在教學(xué)活動中引入生活元素,能夠更好地幫助學(xué)生理解生活與教育之間的關(guān)系。
2.1 營造生活氛圍。教學(xué)氛圍是教學(xué)活動中,師生交流互動所形成的一種心理環(huán)境,良好的教學(xué)氛圍是教學(xué)活動高效開展的前提條件與必然要求。就當前小學(xué)語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀而言,教學(xué)氛圍存在著較大的不足。之所以會出現(xiàn)這種情形,一方面和師生關(guān)系的不對等有著很大的關(guān)聯(lián),另一方面也和教師在教學(xué)中采取的教學(xué)方式、教學(xué)方法有著很大的關(guān)聯(lián)。對此,營造良好的生活氛圍是優(yōu)化教育教學(xué)活動的有效手段。教師首先要更正固有理念,重構(gòu)一種生活化的對等師生關(guān)系,同時,教師也要逐步調(diào)整、豐富教育教學(xué)手段,多引入生活氣息強的教育方式,如游戲教學(xué)法、合作教學(xué)法等。
2.2 打造生活情境。情境教學(xué)是當前小學(xué)語文教學(xué)中方興未艾的教育教學(xué)方式。小學(xué)生正處于成長發(fā)展的初始階段,在接受新事物時偏好直觀形象的內(nèi)容。相比于文字等枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容而言,他們更青睞圖片、視頻等富有視覺刺激性的內(nèi)容。富有生活氣息的情境不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對深化學(xué)生語文課程生活屬性的認知也有積極作用。以四年級上冊《霧凇》為例,為了讓學(xué)生對霧凇有更深刻的認識,筆者依托網(wǎng)絡(luò),搜集了不同時刻的霧凇景觀照,以此作為生活情境構(gòu)建的資源,這對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)有著更為積極的作用與價值。
2.3 采用生活語言。語言是教師教學(xué)的主要憑借,其教學(xué)地位與教學(xué)價值最為顯著。在以往的小學(xué)語文課堂教學(xué)中,之所以會存在著課堂氛圍僵化的情形,和教師教學(xué)語言層面的缺陷有著很大的關(guān)聯(lián),對此,教師需要采用生活化的教學(xué)語言,所謂生活語言,指日常生活中使用,或者具有濃厚生活氣息的語言。生活語言在語文課堂中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在教學(xué)導(dǎo)語、課堂提問、教學(xué)評價等多個環(huán)節(jié)。以課堂導(dǎo)語為例,在《再見了,北京!》的教學(xué)中,教師可以用生動的生活語言來向?qū)W生介紹北京,如“在家里,有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和我,爺爺說,爸爸是家里的主心骨,又要照顧老的,又要撫養(yǎng)小的。北京就是我們國家的主心骨,要照顧全國各地的人們,為國家的發(fā)展做決定”。這樣可以形象地烘托出北京的首都地位。
2.4 傳遞生活道理。生活道理指蘊藏在生活中,既淺顯,又深刻的道理。當前小學(xué)語文教學(xué)以教材為主要資源,無論是何種版本的教材,其編寫原則都以教育性、審美性等為基本屬性,向?qū)W生傳遞真善美。但同時也要注意到,小學(xué)生,尤其是中低段的小學(xué)生,并不一定能夠深刻地理解文章中的道理。此時,教師需要將教材文章中的思想精神轉(zhuǎn)化為生活中的道理,這樣,既能提升課文教學(xué)的效果,又可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。以《春曉》為例,這是一首五絕,作者采用了口語化的寫作方式,學(xué)生理解詩文的內(nèi)容并不困難,但作者的詩篇不僅僅是在介紹春天的美景而已,“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”除了客觀地描述了雨后落花的情景以外,也暗含著韶光流逝,青春不再的感慨,對勸誡學(xué)生珍惜時光有著很好的作用。教師在教學(xué)中要善于將質(zhì)樸的生活道理融入其中,這也是生活教育的必然要求。同樣,《普羅米修斯盜火》此類帶有很強寓言性質(zhì)的課文教學(xué)中,教師也要注意生活道理的滲透,將普羅米修斯不畏強權(quán),堅守真理永不退縮的精神傳遞給學(xué)生。
生活教育以生活為元素,強調(diào)教育與生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),在課程教育中有著非常巨大的價值,是優(yōu)化教育教學(xué)效果,提升教育質(zhì)量的有效手段。當前,生活教育已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到課程教育之中,并取得了不錯的教育效果,但同時也要注意到其在應(yīng)用中存在的缺陷與不足,教師需要從生活氛圍、生活情境、生活語言、生活道理等角度出發(fā),采取好相應(yīng)的教學(xué)措施。
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