高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

(重慶市云陽鳳鳴中學(xué)校 重慶 云陽 404500)

語文是一門具有工具性,同時(shí)又具有人文性的學(xué)科,高中語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文運(yùn)用能力,還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)中,教師要通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),注重拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,將經(jīng)典文學(xué)作品帶到課堂上來,在寬松開放的學(xué)習(xí)氛圍中,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識,使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中陶冶情操,提升人文素養(yǎng)。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變高中語文教師的傳統(tǒng)教學(xué)理念,是實(shí)施人文教育的基礎(chǔ)。但目前一些高中語文教師由于教學(xué)思路還過于僵化,跟不上當(dāng)代高中生學(xué)生的各種各樣的新奇想法,這樣不僅會(huì)導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量差,高中生也更是無法適應(yīng)新課改的需要。所以在轉(zhuǎn)變高中語文教師的傳統(tǒng)教學(xué)理念的過程中,首先應(yīng)提高語文教師的教學(xué)水平,并對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行更新,特別是學(xué)校應(yīng)求語文教師充分理解人文性建構(gòu)的最終目的。在高中語文教學(xué)課程中,語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色,并盡可能地提高學(xué)生的探究、創(chuàng)新、積極的學(xué)習(xí)能力,并采取引導(dǎo)的方式對學(xué)生的興趣進(jìn)行提升,使其解決單一枯燥的語文教學(xué)模式。與此同時(shí),高中語文教師還應(yīng)觀察高中生在語文教學(xué)課程中的反應(yīng),并尊重學(xué)生提出想法,最好給予大力的支持,這樣可促進(jìn)高中生可以個(gè)性化的發(fā)展,進(jìn)而提高學(xué)生的語文知識水平。通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)人文化建構(gòu),不僅可以使高中生的思想成為多元化,進(jìn)而也能降低高中生的高考壓力,提高高中生的升學(xué)率。

二、語文教材與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生翻天覆地的變化,源源不斷地涌現(xiàn)出新事物,學(xué)生所面臨的誘惑也越來越多,給學(xué)生的正常生活學(xué)習(xí)與生活帶來較大的負(fù)面影響。由于學(xué)生的思想還不夠成熟,極容易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響,然而卻忽視對中國傳統(tǒng)文化與思想的學(xué)習(xí)與思考。甚至部分的學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀等出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差,直接影響著學(xué)生的健康成長。這就要求教師應(yīng)充分地挖掘教材內(nèi)容,向?qū)W生深入地講解語文教學(xué)中包涵的豐富的人文素養(yǎng),讓學(xué)生對教材有更加深刻的認(rèn)識,增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。例如:教師在教授毛澤東的詩詞歌賦時(shí),可以融合毛澤東的人生經(jīng)歷以及愛國主義的情懷,全面地整理與毛澤東相關(guān)的各種材料,讓學(xué)生對毛澤東有更加全面的認(rèn)識。

三、優(yōu)化課堂

新課程的改革凸顯了人文主義精神,更加注重生活體驗(yàn),反映人物的內(nèi)心世界,以情喚情,意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感,從而熏陶學(xué)生性情,“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說過,“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物,它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙寣W(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@就要求教師一定要更新教育教學(xué)理念,要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師定位,優(yōu)化課堂教學(xué)。變教師作主體的“一言堂”為學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的民主課堂,并在課堂上充分實(shí)施人文教育,一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如教學(xué)魯迅的《祝福》第二課時(shí),我設(shè)計(jì)的主問題只有一個(gè):你認(rèn)為害死祥林嫂的最大的兇手是誰,為什么?讓學(xué)生在充分閱讀、自主思考之后,與同伴和老師交流討論。這樣一來就能最大程度上發(fā)揮學(xué)生的自主性,交流合作性,而不必被老師牽著鼻子走,也不一味地只充著少數(shù)積極發(fā)言分子的聽眾,從而獲得獨(dú)立的思考權(quán)與發(fā)言權(quán),這樣才能培養(yǎng)出有思辨能力、有獨(dú)立人格的學(xué)生。

四、開展豐富的語文教學(xué)活動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的系統(tǒng)工程,不是一朝一夕就可以完成的,僅僅靠課堂上老師的講解是完全不夠的。要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng),老師還要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方式,開展一些豐富的語文教學(xué)活動(dòng),將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來。在多種形式的語文活動(dòng)下,學(xué)生可以和不同的思想進(jìn)行知識交流,視野和知識面得到了有效的拓寬,并且在不斷借鑒和他人交流中逐漸提升人文素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇課文的時(shí)候,老師可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組,然后設(shè)置以下幾個(gè)問題:為什么劉邦明知道鴻門宴對自己不利,還是去參加了?為什么項(xiàng)羽明知道劉邦是自己的政敵,卻放棄除掉他的機(jī)會(huì)?這些問題有效激發(fā)了學(xué)生的探究興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為了尋找答案,學(xué)生需要查閱大量的資料,在查閱資料的過程中,學(xué)生積累了大量的素材,視野得到了開闊,思維也不僅僅局限于教材之中,從而有效提高自己的能力。除此之外,語文老師還可以開展辯論賽、角色扮演、舞臺話劇等多種教學(xué)活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生積極參加,在這些新型教學(xué)模式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被有效調(diào)動(dòng)起來,從而以飽滿的熱情投入到課堂教學(xué)中,這對學(xué)生人文素養(yǎng)和課堂教學(xué)效率的提高具有重要的意義。

結(jié)語:總而言之,語文學(xué)科是基礎(chǔ)的工具性、人文性學(xué)科,語言文字是思想和情感的載體,是中華文明的一部分,能夠體現(xiàn)民族精神和民族歷史。高中語文教學(xué)要重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),并通過豐富的教學(xué)形式,將教材中的資源充分挖掘并合理利用,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,在潛移默化中提升學(xué)生的語文綜合能力,使學(xué)生養(yǎng)成良好的精神品格,能夠適應(yīng)社會(huì)。

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