淺談中職語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)

(云南省普洱衛(wèi)生學(xué)校 云南 650000)

培養(yǎng)高素質(zhì)人才,是國(guó)家人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的主要任務(wù),也是現(xiàn)代社會(huì)的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的需求不斷加大,我國(guó)部分地區(qū)職業(yè)教育的天平漸漸向重科技、輕人文一端傾斜,過于注重學(xué)生學(xué)習(xí)的高效性和實(shí)用性,而忽視了個(gè)人成長(zhǎng)的完整性意義。中等職業(yè)教育越來越偏向?qū)嵱弥髁x,很多學(xué)生為了在畢業(yè)后能找到滿意的工作,只學(xué)習(xí)他們認(rèn)為實(shí)用、可用的知識(shí)技能,忽視了自身整體素質(zhì)的提高,造成了人文素養(yǎng)缺失的不良現(xiàn)象。本文的研究對(duì)象是部分中等職業(yè)教育學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生,在研究中發(fā)現(xiàn)一些中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生不同程度的存在著人生觀扭曲,誠(chéng)信意識(shí)淡薄、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、審美情趣錯(cuò)位、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠佳等問題。護(hù)理學(xué)隸屬醫(yī)學(xué)的范疇,而醫(yī)學(xué)既是一門高技術(shù)含量的學(xué)科,又是最具人性、最富有人情的學(xué)科,是科技性和人文性的完美結(jié)合。作為中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生,在認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí),必須重視自身人文素養(yǎng)的提高,努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵簡(jiǎn)述

人文素養(yǎng)是指在人文科學(xué)、人文精神、人文氛圍等滋養(yǎng)熏陶下而形成的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學(xué)識(shí)才華等精神收獲的總和,是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過程,使其內(nèi)化為人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心是人的世界觀和人生現(xiàn),內(nèi)容包括人生的意義、理想、信念、道德等。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)其目的就是使學(xué)生擁有科學(xué)的世界觀,健康的人生觀,合理的價(jià)值觀,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣,使之在健康的心理狀態(tài)下掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)點(diǎn),把所學(xué)知識(shí)最大限度地轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)。

二、部分中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)總體是好的,大部分學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,擁有崇高的理想。但是由于各種因素的影響,中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的問題仍然不容樂觀,部分學(xué)生缺乏人文基礎(chǔ)常識(shí),人文知識(shí)面偏窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。文、史、哲和藝術(shù)方面的知識(shí)淺薄,不具備基礎(chǔ)的文學(xué)常識(shí)、基本的藝術(shù)欣賞能力。許多學(xué)生社會(huì)政治理想模糊,對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,忽視社會(huì)責(zé)任,忽視道德修養(yǎng),忽視規(guī)范。當(dāng)生活、學(xué)習(xí)上遇到困難、遇到挫折時(shí),表現(xiàn)出較大的心理依賴性,存在不勞而獲的心理,功利主義、拜金主義、個(gè)人主義嚴(yán)重。還有一些學(xué)生渾渾噩噩,得過且過,沒有學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)和方向,在西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響下,盲目推崇西方文化,偏激追求西方的生活方式,而在誦讀代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍時(shí)卻味同嚼蠟,對(duì)清明、春節(jié)、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日的興趣淡漠,許多富有民族特色的信仰、文化、習(xí)俗正在被遺忘?？偟膩碚f,部分中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生在不同程度上存在著人生觀扭曲,誠(chéng)信意識(shí)淡薄、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、審美情趣錯(cuò)位、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠佳等人文素養(yǎng)缺失情況,這些人文素養(yǎng)缺失情況,不利于學(xué)生心理的健康發(fā)育,會(huì)阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。

三、中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

(一)為生命的意義

在醫(yī)學(xué)面前人人平等是醫(yī)學(xué)人文精神所追求的理想,生命神圣和生命價(jià)值原則是醫(yī)學(xué)倫理的一條最基本的原則。尊重病人平等的醫(yī)療權(quán)利就要對(duì)病人一視同仁,不論病人生理上、社會(huì)地位上有何差別,都須平等對(duì)待,給予同樣的醫(yī)療服務(wù),這是醫(yī)學(xué)人文精神的體現(xiàn)。作為將來要從事醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的護(hù)理專業(yè)學(xué)生,必須深刻的明白醫(yī)學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)首先是一種人道的服務(wù),發(fā)自內(nèi)心的仁愛和學(xué)會(huì)尊重生命是立身處世之根本,在進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育的同時(shí)就應(yīng)該把這些思想牢固的根植于學(xué)生的心中,這就需要制定一套完備的教育計(jì)劃,其中不可缺少的就是對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)。而語(yǔ)文是一門具有鮮明人文性質(zhì)的學(xué)科,其中所蘊(yùn)含著的優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化具有育人功效。在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生通過學(xué)習(xí)得到人文科學(xué)、人文精神的滋養(yǎng),建立起科學(xué)的世界觀,健康的人生觀,合理的價(jià)值觀,為將來的職業(yè)道路奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)為職業(yè)的意義

人文精神是人類文化體系的重要組成部分,為世界人民所接受。特別在醫(yī)學(xué)界,人文精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中被直接地體現(xiàn)出來,也就是在大眾心目中,醫(yī)務(wù)工作者首先應(yīng)是一個(gè)人道主義者。在各國(guó)各民族的文化精神中,也都體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)人道主義事業(yè),從古今中外的著作到近現(xiàn)代的各種公約,都把醫(yī)學(xué)人道主義提高到了相當(dāng)重要的位置,而且指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)界的理論和行動(dòng)。中國(guó)醫(yī)科院院長(zhǎng)劉德培院士提出:人文精神是醫(yī)學(xué)的核心,醫(yī)學(xué)的使命就是對(duì)人從生到死的全過程的關(guān)愛和珍重?，F(xiàn)代研究表明,患者在患病期間,除了對(duì)生理需要更強(qiáng)烈外,存在不同程度的刺激需要、安全需要、愛與歸屬的需要、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這就要求醫(yī)護(hù)人員在具有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)具有高尚的道德情操、積極而穩(wěn)定的情緒、良好的性格和溝通技巧。培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的基地是醫(yī)學(xué)院校,所以醫(yī)學(xué)院校不僅需要教授醫(yī)學(xué)知識(shí)給學(xué)生,還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng),教會(huì)學(xué)生仁愛和寬容,能夠在治療患者疾病的同時(shí),關(guān)愛患者的精神健康,撫慰患者的心靈,減輕他們的焦慮。醫(yī)學(xué)生也只有具備了正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的道德情操,才能忠誠(chéng)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),把畢生的精力奉獻(xiàn)給每位患者。

(三)為民族的意義

提高人文素養(yǎng)是弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格是不能自立于世界民族之林的。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要全社會(huì)共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神。作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校,在教學(xué)過程中通過加強(qiáng)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀人文文化的教育,可以直接或間接地豐富學(xué)生的精神世界,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)民族和社會(huì)、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí),從而大大增強(qiáng)學(xué)生的精神力量,塑造健康的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四、提升中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的三個(gè)建議

(一)重視教師的人文素養(yǎng)提升

學(xué)生的精神面貌如何、生存方式如何,學(xué)生是否有理想、有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán),依仗于教育,依仗于一群學(xué)識(shí)淵博、專業(yè)精深、情趣高雅,有積極的人生態(tài)度和正確的政治思想的教師隊(duì)伍。要提升中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)就要重視教師本身人文素養(yǎng)的提高,教師不僅需要掌握精湛的專業(yè)知識(shí)和系統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí),還應(yīng)具備深厚的人文素養(yǎng)。作為教師,必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí),所謂“學(xué)高為師,身正為范”,只有通過孜孜不倦的學(xué)習(xí),才能豐富自己的人文知識(shí),提高自身的文化底蘊(yùn),增長(zhǎng)自身的文化修養(yǎng),在教學(xué)中依靠自己的專業(yè)知識(shí)、品德修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)、審美情趣和教育技巧成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者,用自己的學(xué)識(shí)、人格去潛移默化地影響學(xué)生,夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)理論功底,加厚學(xué)生的科學(xué)文化底蘊(yùn),提升學(xué)生的精神境界,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì),進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,確立社會(huì)責(zé)任感,從內(nèi)心滋生善待生命、熱愛生活的人文精神。

(二)挖掘語(yǔ)文教學(xué)文本中潛在的人文精神

教師可以通過教材本身所蘊(yùn)含的人文信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。中等職業(yè)學(xué)校所使用的語(yǔ)文教材中的選文都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品,涉及小說、散文、詩(shī)歌等文學(xué)體裁,內(nèi)容積極向上、語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、內(nèi)蘊(yùn)豐厚雋永,具有濃厚的藝術(shù)感染力,給人以美好的情感體驗(yàn),學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下,認(rèn)真細(xì)致的學(xué)習(xí)這些作品,容易引發(fā)學(xué)生的愉悅情緒,思想得到啟迪、情感受到熏陶、心靈得到凈化,在潛移默化中構(gòu)建出高尚的情操和理想的人生境界,有利于學(xué)生良好的品格的形成。筆者選用外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的2015版《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊上冊(cè)和下冊(cè)教材中的部分教學(xué)內(nèi)容為例。如《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊上冊(cè)的現(xiàn)代詩(shī)文閱讀單元的小說作品《老嫗》一文,刻畫了一個(gè)別具一格的賣茶蛋的老嫗形象:“并不起勁地招徠”、“偶爾發(fā)一聲叫賣,嗓音也沙啞”、“目光里絕無點(diǎn)乞意”、“袖著手,縮著瘦頸,身子冷得佝僂著”,為了退給顧客兩毛錢在冷風(fēng)中苦等了兩個(gè)多小時(shí)。老嫗對(duì)待其平凡的賣茶蛋的職業(yè),始終保持著不卑不亢的精神,她向我們展示了一種誠(chéng)信、守德的高貴品格,通過對(duì)老嫗這一人物形象的深入剖析,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,讓學(xué)生在看似平凡甚至有些卑微的職業(yè)中發(fā)現(xiàn)人性的偉大,從而挖掘出學(xué)生內(nèi)心深處的道德理想,引發(fā)學(xué)生對(duì)個(gè)人職業(yè)精神的思考。如散文類作品《向芨芨草道歉》一文,作者告訴我們“尊敬任何一種生命,尊敬每一件充滿柔情的事物,就是尊重你自己,尊重自己純潔的心靈”,表達(dá)了作者對(duì)待生命的態(tài)度,低吟出一曲人性美的贊歌,學(xué)生通過對(duì)文章的反復(fù)研讀,對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的賞析,在教師的幫助下,理解并懂得善良、尊重生命、善待生命在人生中的重要意義。

(三)課外拓展的輔助

教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展,有意識(shí)的增加學(xué)生的文化積淀。在教學(xué)中,教師可適當(dāng)選取優(yōu)秀的中外小說、散文、詩(shī)歌等推薦給學(xué)生進(jìn)行閱讀。因?yàn)殚喿x是一個(gè)吸收、存儲(chǔ)的過程,學(xué)生每讀完一本好書就是經(jīng)歷一次修煉,從中得到的情感體驗(yàn)、審美愉悅等都是受用一生的。如在學(xué)習(xí)外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的2015版《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊上冊(cè)古典詩(shī)文誦讀單元《論語(yǔ)》五則一課時(shí),教師可以推薦學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》全文,讓學(xué)生系統(tǒng)全面的了解孔子及其弟子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法,去細(xì)細(xì)體味“半部《論語(yǔ)》治天下”的魅力所在;學(xué)習(xí)歐亨利的小說《二十年以后》,可以推薦學(xué)生課外閱讀他的另外兩篇作品《警察與贊美詩(shī)》、《最后一片葉子》,讓學(xué)生加深了解這位美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家構(gòu)思新穎、語(yǔ)言詼諧、結(jié)局出人意料的藝術(shù)風(fēng)格;學(xué)習(xí)曾卓的詩(shī)歌《懸崖邊的樹》,可以推薦學(xué)生閱讀林希的散文《石縫間的生命》、路遙的小說《平凡的世界》以及史鐵生的作品,讓學(xué)生思考在逆境中如何以健康的心態(tài)面對(duì),學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和隱忍,讓自己的精神境界在歷練中得到升華。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要熏陶漸染,語(yǔ)文是一門具有鮮明人文性質(zhì)的學(xué)科,其中所蘊(yùn)含著的優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化具有育人功效,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程,即是學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀民族文化,接受靈魂洗禮,提升人文素養(yǎng)和道德情操的過程,因此,在中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)過程中,教師要重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

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