(重慶市云陽縣鳳鳴鎮(zhèn)鳳鳴小學(xué) 重慶 云陽 404500)
語文是學(xué)習(xí)語言的主要方式、也是學(xué)習(xí)文化的具體手段,因而語文不但是重要的交際工具,更是人類文化的組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的歷史知識(shí),其中更飽含傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化教育是很必要的,這不僅可以拓展教學(xué)視野,更可以提升語文教材的藝術(shù)美。因此在小學(xué)語文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,可以使小學(xué)語文教育升華為傳承傳統(tǒng)文化和體認(rèn)、感悟以及發(fā)揚(yáng)民族精神的過程。
漢字學(xué)習(xí)是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,在識(shí)字與寫字教學(xué)中向小學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化知識(shí),有利于小學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的形成。低年級(jí)識(shí)字教學(xué)活動(dòng),是傳統(tǒng)文化滲透的重要時(shí)機(jī)。小學(xué)生的記憶力很強(qiáng),利用傳統(tǒng)文化的滲透來開發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,有利于語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出多認(rèn)字少寫字的要求,教師可以利用《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》等開拓小學(xué)生的閱讀視野,引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)更多的字。在《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)過程中,小學(xué)生會(huì)在無形中接觸傳統(tǒng)文化觀點(diǎn),形成正確的個(gè)人價(jià)值觀。
除了識(shí)字之外,教師可以利用寫字教學(xué),讓學(xué)生理解漢字的內(nèi)涵,了解中華民族漢字的發(fā)展過程。教師是學(xué)科知識(shí)的傳遞者,也是小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師要嚴(yán)格要求自己,寫得一手漂亮字,提高寫字教學(xué)的吸引力。漢字書寫講究筆順與整體結(jié)構(gòu),在講解這些書法技巧時(shí),滲透一些做人的道理,不僅豐富了寫字學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也能讓傳統(tǒng)文化來到小學(xué)生身邊。像在引導(dǎo)學(xué)生寫“人”這個(gè)字時(shí),講究“一撇一捺方為人”,在寫一撇與一捺時(shí),教師要引導(dǎo)小學(xué)生將自己的品格落實(shí)到筆上,講究下筆的力度,促進(jìn)小學(xué)生體會(huì)語文學(xué)科的魅力,了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。
文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威的著作,在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用,在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng),多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀,不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解,更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富,教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平,由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等,中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的唐詩,宋詞、元曲、歌賦等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課,要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀,以致熟讀成誦,牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí),可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的"熟能生巧,巧能生花"的道理。
教師在語文教學(xué)中可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來適當(dāng)擴(kuò)展傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)知識(shí)。如在進(jìn)行《難忘的潑水節(jié)》的教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容,了解所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師在課前可以通過網(wǎng)絡(luò)收集一些和課堂內(nèi)容相關(guān)的圖片等資源更多的了解關(guān)于傣族的相關(guān)知識(shí)。并且教師可以通過這一課來感受少數(shù)民族的特點(diǎn),拓寬學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀,尤其是一些傳統(tǒng)文化的閱讀資源,增加學(xué)生的閱讀量。讓學(xué)生能不斷積累傳統(tǒng)知識(shí)。小學(xué)生年齡較小,還不具備自己合理選擇讀物的能力,教師可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),推薦一些合適的傳統(tǒng)文化知識(shí)的書籍,讓學(xué)生在課外閱讀,讓學(xué)生從書本中學(xué)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
文化不是虛無縹緲的,不是僅停留在經(jīng)典中,而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中,在人們的一言一行、一舉一動(dòng)中,要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn),就必須走出課堂、走進(jìn)生活。“百事孝為先”,傳統(tǒng)文化對(duì)“孝”極為推崇,一位六年級(jí)教師在通過古典事例講解“孝”的含義后,發(fā)給每位學(xué)生一張紙,告訴學(xué)生“請(qǐng)把父母的生日準(zhǔn)確地寫下來”。一時(shí)間,許多同學(xué)愣住了,他們感到不安,竟然寫不出相處十幾年的父母的生日,交上來的紙張近一半是空白的,寫出的也多為“可能是”“好像是”隨即,教師以“孝敬父母”為主題,布置了作文,讓學(xué)生回憶父母為自己作出的奉獻(xiàn),反思自己對(duì)父母的態(tài)度,不少人深感自責(zé)和悔悟。此后,許多學(xué)生在生活中發(fā)生轉(zhuǎn)變,主動(dòng)父與母溝通,并以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的敬愛。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富,其中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。我們可以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),結(jié)合生活實(shí)際,帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)。在端午節(jié)來臨之際,可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息,如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些人物相關(guān)?你知道屈原的生平事跡嗎?你讀過屈原的作品?了解屈原的愛國(guó)情懷嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文,并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流,還可以吟詩詞、看龍舟比賽、吃粽子,讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中,感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日,讓學(xué)生有計(jì)劃地探究、實(shí)踐體驗(yàn),對(duì)于文化傳承意義深遠(yuǎn)。
結(jié)語:在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受實(shí)情,在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,潛移默化中使學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng),提高學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的能力,提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
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